У Стародавній Греції виділяються дві групи богів: титани - боги другого покоління та олімпійські боги, або олімпійці - боги третього покоління. Тобто було дві основні групи богів:

Титани – боги другого покоління

  • Шість братів - Океан, Кей, Крій, Гіперіон, Іапет, Кронос.
  • Шість сестер – Фетіда, Феба, Мнемосіна, Тейя, Феміда, Рея.

Що породили нове покоління: Прометей, Атлас, Геліос (персоніфікація сонця), Літо, Менетій, Астерій, Селена (персоніфікація місяця), Електра, Еос (персоніфікація ранкової зорі), Епіметей.

Олімпійські боги (олімпійці) – боги третього покоління

  • До олімпійців входили діти Кроноса та Реї: Гестія, Деметра, Гера, Аїд, Посейдон та Зевс, а також їхні нащадки – Гефест, Гермес, Персефона, Афродіта, Діоніс, Афіна, Аполлон та Артеміда. Верховним богом був Зевс, який позбавив влади отця Кроноса.
  • У грецький пантеон Олімпійських богів традиційно входило 12 богів, але склад пантеону був дуже стійким і іноді налічував 14-15 богів.
  • Зазвичай це були: Зевс, Гера, Афіна, Аполлон, Артеміда, Посейдон, Афродіта, Деметра, Гестія, Арес, Гермес, Гефест, Діоніс, Аїд.
  • Олімпійські боги жили на священній горі Олімп (Olympos) в Олімпії біля берегів Егейського моря.

Подробиці

Головними богами в Стародавній Елладі визнавали ті, що належали до молодшого покоління небожителів. Колись воно відібрало владу над світом у старшого покоління, що уособлювало основні вселенські сили та стихії (див. про це у статті Походження богів Стародавньої Греції). Богів старшого покоління зазвичай називають титанами. Перемігши титанів, молодші боги на чолі із Зевсом оселилися на горі Олімпі. Стародавні греки шанували 12 олімпійських богів. До їхнього списку зазвичай включалися Зевс, Гера, Афіна, Гефест, Аполлон, Артеміда, Посейдон, Арес, Афродіта, Деметра, Гермес, Гестія. До богів-олімпійців близький і Аїд, але він живе не на Олімпі, а у своєму підземному царстві.



  • Зевс - головне божество давньогрецької міфології, цар інших богів, уособлення безмежного неба, король блискавок. У римській релігії йому відповідав Юпітер.
  • Посейдон – бог морів, у давніх греків – друге божество за значенням після Зевса. Як уособлення мінливої ​​та бурхливої ​​водної стихії Посейдон був тісно пов'язаний із землетрусами та вулканічною діяльністю. У римській міфології ототожнювався із Нептуном.
  • Аїд – владика похмурого підземного царства мертвих, населеного безтілесними тінями померлих та жахливими істотами-демонами. Аїд (Гадес), Зевс і Посейдон становили тріаду наймогутніших богів Стародавньої Еллади. Як повелителя глибин землі Аїд мав відношення і до сільськогосподарських культів, з якими тісно зв'язувалася його дружина Персефона. У римлян іменувався Плутоном.
  • Аполлон – спочатку бог сонячного світла, чий культ потім здобув ширше значення і зв'язок з ідеями душевної чистоти, художньої краси, лікарського цілительства, відплати за гріхи. Як заступник творчої діяльності вважається главою дев'яти муз, як цілитель – батьком бога лікарів Асклепія. Образ Аполлона у стародавніх греків склався під сильним впливом східних культів (малоазіатський бог Апелюн) і ніс у собі витончені, аристократичні риси. Аполлон називався ще й Фебом. Під тими ж іменами він шанувався і в Стародавньому Римі
  • Гермес – найдавніший догрецький бог доріг і польових меж, всіх кордонів, які відокремлюють одне одного. Через свій споконвічний зв'язок з дорогами Гермес пізніше шанувався як посланник богів з крилами на п'ятах, покровитель подорожей, купців і торгівлі. Його культ пов'язувався також з уявленнями про спритність, хитрість, тонку розумову діяльність (майстерне розмежування понять), знання іноземних мов. У римлян – Меркурій.
  • Арес – дикий бог війни та битв. У Стародавньому Римі – Марс.
  • Ерот – син Афродіти, божественний хлопчик із сагайдаком і луком. На прохання своєї матері пускає влучні стріли, які запалюють у серцях людей і богів невиліковне кохання. У Римі – Амур.
  • Гіменей – супутник Афродіти, бога шлюбу. На його ім'я і весільні гімни називалися в Стародавній Греції гіменеями.
  • Гефест – бог, чий культ за доби сивої старовини пов'язувався з вулканічною діяльністю – вогнем і гуркотом. Пізніше завдяки тим самим властивостям Гефест став покровителем усіх ремесел, що асоціюються з вогнем: ковальського, гончарного і т. п. У Римі йому відповідав бог Вулкан.
  • Діоніс – бог виноробства і тих буйних природних сил, які доводять людину до шаленого захоплення. Діоніс не належав до 12 «олімпійських» богів Стародавню Грецію. Його оргіастичний культ був запозичений порівняно пізно з Малої Азії. Простонародне шанування Діоніса протиставлялося аристократичному служінню Аполлону. З шалених танців і пісень на святах Діоніса пізніше сталися давньогрецька трагедія та комедія.
  • Пан – бог лісів, покровитель стад та пастухів. Має козлячі ноги, бороду та роги. Відмінний атрибут Пана - сопілка (сирингу) в руках.
  • Асклепій – давньогрецький бог лікування
  • Протей - одне з морських божеств греків. Син Посейдона, який мав задарма пророкувати майбутнє і змінювати свій вигляд
  • Тритон – син Посейдона та Амфітрити, вісник морських глибин, що трубить у раковину. На вигляд – суміш людини, коня і риби. Близький до східного бога Дагона.
  • Діке – у Стародавній Греції – уособлення божественної правди, богиня, ворожа обману
  • Тюхе – богиня удачі та щасливого випадку. У римлян – Фортуна
  • Морфей – давньогрецький бог сновидінь, син бога сну Гіпноса
  • Плутос – бог багатства
  • Фобос («Страх») – син та супутник Ареса
  • Деймос («Жах») – син та супутник Ареса

Боги були безсмертні, але дуже схожі на людей – їм були властиві людські риси: вони сварилися та мирилися, робили підлості та плели інтриги, любили та хитрували.

Легенди про олімпійських богів переходили з покоління в покоління, і вплинули на світову культуру. Сюжети з давньогрецької міфології були присутні у літературі, поезії, живописі, скульптурі, музиці. Вони «надавали» вплив на всі сфери людського життя, оскільки відбивали уявлення людей про устрій світу.



Та інформація, яка дійшла до наших часів про легенди та оповіді Стародавньої Греції, прийшла з творів Гомера, Овідія, Нонна, Евріпіда. Так, до «олімпійського» періоду розвитку суспільства всі міфи були пов'язані з горою Олімп, де сиділи 12 божеств на чолі із Зевсом (щоправда, їх кількість не завжди збігається).

Згідно з давньогрецькими міфами, до того, як «центральні» Боги піднеслися на Олімп, на Землі існував Хаос, який породив Вічну Морок і темну Ніч. Від них походять Вічне Світло і світлий День. Так, ніч стала змінювати день, а день - ніч, на віки віків.

Головними богами в Стародавній Елладі визнавали ті, що належали до молодшого покоління небожителів. Колись воно відібрало владу над світом у старшого покоління, що уособлювало основні вселенські сили та стихії (див. про це у статті Походження богів Стародавньої Греції). Богів старшого покоління зазвичай називають титанами. Перемігши титанів, молодші боги на чолі із Зевсом оселилися на горі Олімпі. Стародавні греки шанували 12 олімпійських богів. До їхнього списку зазвичай включалися Зевс, Гера, Афіна, Гефест, Аполлон, Артеміда, Посейдон, Арес, Афродіта, Деметра, Гермес, Гестія. До богів-олімпійців близький і Аїд, але він живе не на Олімпі, а у своєму підземному царстві.

- Головне божество давньогрецької міфології, цар всіх інших богів, уособлення безмежного неба, король блискавок. У римськійрелігії йому відповідав Юпітер.

Посейдон - Бог морів, у стародавніх греків - друге божество за значенням після Зевса. Як олиЦетвір мінливої ​​та бурхливої ​​водної стихії Посейдон був тісно пов'язаний із землетрусами та вулканічною діяльністю. У римській міфології ототожнювався із Нептуном.

Аїд - Владика похмурого підземного царства мертвих, населеного безтілесними тінями померлих і жахливими істотами-демонами. Аїд (Гадес), Зевс і Посейдон становили тріаду наймогутніших богів Стародавньої Еллади. Як повелителя глибин землі Аїд мав відношення і до сільськогосподарських культів, з якими тісно зв'язувалася його дружина Персефона. У римлян іменувався Плутоном.

Гера - Сестра і дружина Зевса, головна жіноча богиня греків. Покровителька шлюбу та подружнього кохання. Ревнива Гера суворо карає порушення шлюбних уз. У римлян їй відповідала Юнона.

Аполлон - Спочатку бог сонячного світла, чий культ потім отримав більш широке значення і зв'язок з ідеями душевної чистоти, художньої краси, лікарського цілительства, відплати за гріхи. Як заступник творчої діяльності вважається главою дев'яти муз, як цілитель – батьком бога лікарів Асклепія. Образ Аполлона у стародавніх греків склався під сильним впливом східних культів (малоазіатський бог Апелюн) і ніс у собі витончені, аристократичні риси. Аполлон називався ще й Фебом. Під тими ж іменами він шанувався і в Стародавньому Римі

Артеміда - Сестра Аполлона, незаймана богиня лісів і полювання. Подібно до культу Аполлона, шанування Артеміди було занесено до Греції зі Сходу (малоазійська богиня Ртеміс). Тісний зв'язок Артеміди з лісами походить від її найдавнішої функції покровительки рослинності та взагалі родючості. Незайманість Артеміди також містить у собі глухий відгук ідей народження та статевих стосунків. У Стародавньому Римі вона шанувалася в особі богині Діани.

Афіна – богиня душевної гармонії та мудрості. Вважалася винахідницею та покровителькою більшості наук, мистецтв, духовних занять, землеробства, ремесел. З благословення Афіни Палади будуються міста та йде державне життя. З функціями заступництва містам і державі тісно пов'язаний образ Афіни як захисниці фортечних стін, войовниці, богині, яка при народженні вийшла з голови батька, Зевса, озброєної. У римлян Афіні відповідала богиня Мінерва.

Гермес – найдавніший догрецький бог доріг і польових меж, всіх кордонів, які відокремлюють одне одного. Через свій споконвічний зв'язок з дорогами Гермес пізніше шанувався як посланник богів з крилами на п'ятах, покровитель подорожей, купців і торгівлі. Його культ пов'язувався також з уявленнями про спритність, хитрість, тонку розумову діяльність (майстерне розмежування понять), знання іноземних мов. У римлян – Меркурій.

Арес – дикий бог війни та битв. У Стародавньому Римі – Марс.

Афродіта - давньогрецька богиня чуттєвої любові та краси. Її тип дуже близький до семітсько-єгипетського шанування продуктивних сил природи в образі Астарти (Іштар) та Ісіди. Відома оповідь про Афродіт і Адоніс навіяна найдавнішими східними міфами про Іштар і Таммуза, Ісіду та Осіріса. У стародавніх римлян ототожнювалася з Венерою.



Ерот – син Афродіти, божественний хлопчик із сагайдаком і луком. На прохання своєї матері пускає влучні стріли, які запалюють у серцях людей і богів невиліковне кохання. У Римі – Амур.

Гіменей - Супутник Афродіти, бога шлюбу. На його ім'я і весільні гімни називалися в Стародавній Греції гіменеями.

Гефест - Бог, чий культ в епоху сивої старовини пов'язувався з вулканічною діяльністю - вогнем та гуркотом. Пізніше завдяки тим самим властивостям Гефест став покровителем усіх ремесел, що асоціюються з вогнем: ковальського, гончарного і т. п. У Римі йому відповідав бог Вулкан.

Деметра – у Стародавню Грецію уособлювала продуктивну силу природи, але з дику, як колись Артеміда, а «упорядковану», «цивілізовану», ту, що проявляється у закономірних ритмах. Деметра вважалася богинею землеробства, яка керує щорічним природним циклом оновлення та в'янення. Вона ж керувала і кругообігом людського життя – від народження до смерті. Ця остання сторона культу Деметри становила зміст Елевсінських обрядів.

Персефона - Дочка Деметри, викрадена богом Аїдом. Невтішна мати після довгих пошуків знайшла Персефону у підземному царстві. Аїд, який зробив її своєю дружиною, погодився, щоб вона частина року проводила на землі з матір'ю, а іншу – з ним у надрах землі. Персефона була уособленням зерна, яке, будучи «мертвим» посіяне в землю, потім «оживає» і виходить із неї світ.

Гестія - Богиня-покровителька домашнього вогнища, сімейних та общинних зв'язків. Жертвенники Гестії стояли у кожному давньогрецькому будинку й у головному громадському будинку міста, всі громадяни якого вважалися однією великою родиною.

Діоніс - Бог виноробства і тих буйних природних сил, які доводять людину до шаленого захоплення. Діоніс не належав до 12 «олімпійських» богів Стародавню Грецію. Його оргіастичний культ був запозичений порівняно пізно з Малої Азії. Простонародне шанування Діоніса протиставлялося аристократичному служінню Аполлону. З шалених танців і пісень на святах Діоніса пізніше сталися давньогрецька трагедія та комедія.

Пропонуємо список найвідоміших давньогрецьких богів з короткими описами та посиланнями на повні статті з ілюстраціями.

  • Аїд – бог – владика царства мертвих, і навіть саме царство. Один із старших богів-олімпійців, брат Зевса, Гери, Деметри, Посейдона та гестії, син Кроноса та Реї. Чоловік богині родючості Персефони
  • - Герой міфів, велетень, син Посейдона і Землі Геї. Земля давала своєму синові силу, завдяки якій ніхто не міг упоратися з ним. Але Геракл переміг Антея, відірвавши його від Землі та позбавивши допомоги Геї.
  • - Бог сонячного світла. Греки зображували його як прекрасного юнака. Аполлон (інші епітети – Феб, Мусагет) – син Зевса та богині Літо, брат Артеміди. Мав даром передбачити майбутнє і вважався покровителем усіх мистецтв. У пізній античності Аполлона ототожнювали з богом сонця Геліосом.
  • - Бог віроломної війни, син Зевса та Гери. Греки зображували його як сильного молодого чоловіка.
  • - Сестра-близнюк Аполлона, богиня полювання і природи, вважалося, що полегшує пологи. Іноді вважалася богинею місяця та ототожнювалася з Селеною. Центр культу Артеміди знаходився у місті Ефесі, де на її честь було споруджено грандіозний храм – одне із семи чудес світу.
  • - Бог лікарського мистецтва, син Аполлона та німфи Короніди. Грекам він представлявся у вигляді бородатого чоловіка з палицею в руці. Посох обвивала змія, яка згодом стала одним із символів лікарського ремесла. Асклепій був убитий Зевсом через те, що намагався своїм мистецтвом воскресати мертвих. У римському пантеоні Асклепію відповідає бог Ескулап.
  • Атропос(«невідворотна») - одна з трьох мойр, що перерізає нитку долі і обриває людське життя.
  • - Дочка Зевса і Метіди, що народилася з його голови в повному бойовому озброєнні. Богиня справедливої ​​війни та мудрості, покровителька знань. Афіна навчила людей безлічі ремесел, заснувала землі закони, дарувала смертним музичні інструменти. Центр шанування Афіни був у Афінах. Римляни ототожнили Афіну з богинею Мінервою.
  • (Кіферея, Уранія) - богиня кохання та краси. Вона народилася від шлюбу Зевса та богині Діони (за іншою легендою – вийшла з морської піни, звідси її титул Анадіомена, «пінонароджена»). Афродіті відповідають шумерська Інанна та вавилонська Іштар, єгипетська Ісіда та Велика мати богів, і нарешті римська Венера.
  • - Бог північного вітру, син титанідів Астрея (зоряного неба) та Еос (ранкової зорі), брат Зефіра та Нота. Зображався крилатим, довговолосим, ​​бородатим, могутнім божеством.
  • — у міфології званий іноді греками Діонісом, а римлянами Лібером, був спочатку фракійським чи фригійським богом, культ якого греками перейняли дуже рано. Вакх, за одним переказом, вважається сином дочки фіванського царя, Семели, і Зевса. За іншими — сином Зевса та Деметри чи Персефони.
  • (Гебея) – дочка Зевса та Гери, богиня юності. Сестра Ареса та Іліфії. Прислужувала богам-олімпійцям на бенкетах, підносячи їм нектар та амброзію. У римській міфології Гебе відповідає богиня Ювента.
  • - богиня мороку, нічних видінь та чарівництва, покровителька чаклунів. Нерідко Геката вважалася богинею місяця та ототожнювалася з Артемідою. Грецьке прізвисько Гекати «Тріодита» та латинське ім'я «Тривія» беруть початок від переказу, ніби ця богиня мешкає на перехрестях доріг.
  • - сторукі п'ятдесятиголові велетні, уособлення стихій, сини Урана (Неба) та богині Геї (Землі).
  • (Гелій) - бог Сонця, брат Селени (Місяця) та Еос (ранкової зорі). У пізній античності ототожнювався з Аполлоном. Згідно з грецькими міфами, Геліос щодня об'їжджає небо в колісниці, запряженій чотирма вогняними кіньми. Основний центр культу розташовувався на острові Родос, де на його честь була споруджена гігантська статуя, яка вважалася одним із семи чудес світу (колос Родоський).
  • Гемера- Богиня денного світла, уособлення дня, народжена Ніктою та Еребом. Часто ототожнювалася з Еос.
  • - верховна олімпійська богиня, сестра та третя дружина Зевса, дочка Реї та Кроноса, сестра Аїда, Гестії, Деметри та Посейдона. Гера вважалася покровителькою шлюбу. Від Зевса вона народила Ареса, Гебу, Гефеста та Іліфію (богиню породіль, з якою нерідко ототожнювали і саму Геру.
  • - Син Зевса і Майї, один із найзначніших грецьких богів. Покровитель мандрівників, ремесел, торгівлі, злодіїв. Володіючи даром красномовства, Гермес покровительствував школам і ораторам. Виконував роль вісника богів та провідника душ померлих. Зображався, як правило, у вигляді молодого чоловіка у простому капелюсі та крилатих сандалях, з магічним жезлом у руках. У римській міфології ототожнювався із Меркурієм.
  • - Богиня домашнього вогнища та вогню, старша дочка Кроноса та Геї, сестра Аїда, Гери, Деметри, Зевса та Посейдона. У римській міфології їй відповідала богиня Веста.
  • - син Зевса та Гери, бог вогню та ковальської справи. Вважався покровителем ремісників (особливо ковалів). Греки зображували Гефеста широкоплечим, низькорослим і кульгавим людиною, що працює в кузні, де він кує зброю для богів-олімпійців і героїв.
  • - мати-земля, праматір усіх богів та людей. Вийшовши з Хаосу, Гея породила Урана-Небо, і від шлюбу з ним народила титанів і чудовиськ. Відповідна Геєримська богиня-праматір - Теллус.
  • - Бог сну, син Нікти та Ереба, молодший брат-близнюк бога смерті Танатоса, улюбленець муз. Живе у Тартарі.
  • - Богиня родючості та землеробства. Дочка Кроноса і Реї, належить до старших богів-олімпійців. Мати богині Кори-Персефони та бога багатства Плутоса.
  • (Вакх) - бог виноградарства та виноробства, об'єкт цілого ряду культів та містерій. Зображувався то у вигляді огрядного чоловіка похилого віку, то у вигляді юнака з вінком з виноградного листя на голові. У римській міфології йому відповідав Лібер (Бахус).
  • - нижчі божества, німфи, що мешкали в деревах. Життя дріади було тісно пов'язане з її деревом. Якщо дерево вмирало або було зрубане, вмирала і дріада.
  • - Бог родючості, син Зевса та Персефони. У містеріях ототожнювався з Діонісом.
  • – Верховний олімпійський бог. Син Кроноса та Реї, батько багатьох молодших богів і людей (Геракла, Персея, Олени Троянської). Владика гроз та громів. Як правитель світу мав безліч різних функцій. У римській міфології Зевсу відповідав Юпітер.
  • - Бог західного вітру, брат Борея та Нота.
  • - Бог родючості, що іноді ототожнювався з Діонісом і Загреєм.
  • - Богиня-покровителька породіль (римська Луцина).
  • - Бог однойменної річки в Аргосі та найдавніший аргоський цар, син Тефіди та Океану.
  • — божество великих містерій, введене в елевсинський культ Орфіками та пов'язане з Деметрою, Персефоною, Діонісом.
  • - уособлення і богиня веселки, крилата вісниця Зевса та Гери, дочка Тавманта та океаніди Електри, сестра Гарпій та Арки.
  • - демонічні істоти, діти богині Нікти, які приносять людям біди та смерть.
  • - Титан, син Урана і Геї, був скинутий Зевсом в Тартар
  • - Титан, молодший син Геї та Урана, батько Зевса. Правив світом богів і людей і був повалений з престолу Зевсом. У римській міфології відомий як Сатурн – символ невблаганного часу.
  • — дочка богині розбрату Еріди, мати харит (згідно з Гесіодом). А також річка Забуття у підземному царстві (Вергілій).
  • - титаніда, мати Аполлона та Артеміди.
  • (Метіс) - богиня мудрості, перша з трьох дружин Зевса, що зачала від нього Афіну.
  • - мати дев'яти муз, богиня пам'яті, дочка Урана та Геї.
  • - дочки Нікти-Ночі, богині долі Лахесіс, Клото, Атропос.
  • - Бог глузування, лихослів'я та дурниці. Син Нюкти та Ереба, брат Гіпноса.
  • - один із синів Гіпноса, крилатий бог сновидінь.
  • - Богині-покровительки мистецтв і наук, дев'ять дочок Зевса та Мнемосіни.
  • - німфи-хранительницы вод - божества річок, озер, джерел, струмків та джерел.
  • - дочка Микити, богиня, що уособлювала долю і відплату, що карала людей відповідно до їхніх гріхів.
  • - п'ятдесят дочок Нерея та океаніди Доріди, морські божества.
  • - син Геї та Понта, лагідний морський бог.
  • - Персоніфікація перемоги. Часто її зображували з вінком, поширеним у Греції символом тріумфу.
  • - Богиня Ночі, породження Хаосу. Мати багатьох богів, серед яких - Гіпнос, Танатос, Немесіда, Мом, Кери, мойри, гесперіади, Еріда.
  • - Нижчі божества в ієрархії грецьких богів. Уособлювали сили природи і були тісно пов'язані з місцями свого проживання. Річкові німфи іменувалися наядами, деревні – дріадами, гірські – орестіадами, морські – нереїдами. Найчастіше німфи супроводжували будь-кого з богів і богинь як почту.
  • Нот- Бог південного вітру, зображувався з бородою та крилами.
  • Океан - титан, син Геї та Урана, предок богів моря, річок, струмків та джерел.
  • Оріон - божество, син Посейдона та океаніди Евріали, дочки Міноса. За іншим сказанням, він походить із заплідненої бичачої шкіри, заритої на дев'ять місяців у землю царем Гириеем.
  • Ори (Гори) - богині пір року, спокою та порядку, дочки Зевса та Феміди. Усього їх було троє: Діке (або Астрея, богиня справедливості), Евномія (богиня порядку та справедливості), Ейрена (богиня світу).
  • Пан - бог лісів і полів, син Гермеса та Дріопи, козлоногий чоловік із рогами. Вважався покровителем пастухів та дрібної худоби. Згідно з міфами, Пан винайшов сопілку. У римській міфології Пану відповідають Фавн (покровитель стад) та Сільван (демон лісів).
  • Пейто- Богиня переконання, супутниця Афродіти, що нерідко ототожнювалася зі своєю покровителькою.
  • Персефона - дочка Деметри та Зевса, богиня родючості. Дружина Аїда і цариця підземного світу, яка відала секретами життя та смерті. Римляни шанували Персефону під назвою Прозерпіни.
  • Піфон (Дельфін) - жахливий змій, породження Геї. Сторожив древнє провісник Геї та Феміди в Дельфах.
  • Плеяди – сім дочок титану Атланта та океаніди Плейони. Найбільш яскраві носять імена Атлантид, подруг Артеміди: Алкіона, Келено, Майя, Меропа, Стеропа, Тайгета, Электра. Усі сестри поєднувалися в любовному союзі з богами, за винятком Меропи, яка стала дружиною Сізіфа.
  • Плутон – бог підземного царства, до V століття до н.е. носив ім'я Аїд. Надалі Аїд згадується лише Гомером, за іншими пізніх міфах — Плутон.
  • Плутос – син Деметри, бог, що дарує людям багатство.
  • Понт- один із найдавніших грецьких богів, син Геї (народжений без батька), бог Внутрішнього Моря. Є батьком Нерея, Тавманта, Форкія та його сестри-дружини Кето (від Геї чи Тефіди); Єврібії (від Геї; тельхінів (від Геї або Таласи); пологів риб (від Таласи).
  • - один із богів-олімпійців, брат Зевса та Аїда, що панує над морською стихією. Посейдону були також підвладні земні надра, він наказував бурями та землетрусами. Зображався у вигляді чоловіка з тризубом у руці, зазвичай - у супроводі почту з нижчих морських божеств та морських тварин.
  • Протей – морське божество, син Посейдона, покровитель тюленів. Мав дар перевтілення і пророцтва.

Навколо міфології загалом, і міфів, зокрема, безліч наукових та навколонаукових суперечок. Причому міфології як давньогрецької, а й класичної європейської. То що це таке міфи? Одні відносять їх до культури, інші - до релігії, треті - і до першого, і до другого як би в міксі, говорячи сучасною мовою. Четверті вважають міфи майже історичними знаннями.

Навіщо потрібні міфи?

Одне незаперечно і доведено фактами та артефактами: міфологія – найдавніша людська сутність. Час появи міфологічних образів важко ідентифікувати, але пов'язані з походженням мови та людської свідомості. Міфологія виникла не з богами та іншими міфічними істотами, а для обґрунтування та відображення їх з тієї точки зору та мислення, які були притаманні людству на конкретному етапі його розвитку. Міфи - це ритуали життя, привід для пошуку сенсу життя.

Але повернемося до нашої теми – міфи Стародавньої Греції та перелік назв. В Елладі міфологія дала найсильніший поштовх розвитку культури та мистецтва (скульптури), навіть релігії багатобожжя та єдиного бога. Вже тоді виникли жанри сучасного театрального та кінематографічного мистецтва — трагедія та комедія.

Важливий момент. Боги – не ідеальні істоти. Серед них, як і люди, існували вади. Це заздрість, робилися підлості та вбивства, у тому числі і дітей, а також з метою усунення конкурентів для просування в ієрархії богів. Лише один приклад. Гея, богиня землі, підняла повстання проти чоловіка, а після перемоги олімпійців над титанами із синами пішла атакою на пантеон Олімпу. Вона породила стоголову чудовисько - Тифона, на яку покладала надії знищити людство.

Боги Стародавньої Греції

Класифіковано трьома поколіннями. Складемо перелік богів третього етапу. Особливо того складу, що відомий як Олімпійці. Їхній рід пішов від Кроноса (Хронос — час) – першого божеського лідера Греції. За деякими даними, він останній син Геї. І почалася тривала епоха олімпійських володарів неба та всього живого на землі.

Зевс-громовержець (рим. Юпітер) - син отця богів і сам батько богів. Кронос дізнався пророцтво своєї матері, яка стала дельфійською віщункою, що його скинуть діти. Щоб цього не сталося, він їх ковтав.

Дружина Рея врятувала лише останнього сина Зевса. Маленьким вона передала його на виховання німфам на ще незасвоєний острів Кріт. Коли той підріс, то негайно скинув батька з його керованої вотчини.

Таємницю, яка допомогла громовержцю уникнути загибелі, розкрив Прометей. Він передбачив, на кому не варто одружуватися. Так Зевс став безсмертним, яке влада на Олімпі — вічної.

Усі давньогрецькі боги та його зони відповідальності.

Посейдон (Нептун), брат керівника пантеону на горі Олімп, уособлював фізичні сили та характер - мужність і неприборкана вдача. Він творив стихії на воді, топив кораблі, викликав голод на землі. Його втілювали з незрозумілими тоді землетрусами. Свої шкідництва Посейдон компенсував щедрими дарами, але потім знову бідував.

Гера (Юнона)

Сестра та дружина громовержця, тому й була головною серед жіночої групи божеств. Наглядала за міцністю шлюбу та подружньою вірністю. Була дуже ревнива, не прощала зрад навіть Зевсу. Всіляко намагалася нашкодити його позашлюбному синові – Гераклу (Геркулес).

Аполлон (Феб)

Бог найяскравішого світла. Пізніше культ розширився ідеї творчої витонченості та лікування (батько бога лікарів Асклепія). Аристократичні риси запозичені із образів Малої Азії. Культ широко поширився Італії після римських завоювань Греції.

Артеміда (Діана)

Сестра Аполлона. Як і культ брата, повага до неї занесена до Греції ззовні. Артеміда асоціюється з лісами, взагалі вона протегує всьому, що росте і плодоносить. Вітала народження та статеві стосунки.

Афіна (Мінерва)

Богиня, у якої незрозуміло яким чином уживалися душевний комфорт і мудрість, войовничість та дивовижна жіночність. За міфологією, у Зевса (з його кучерявої голови) вона народилася вже озброєною списом. І лише їй, як богині, дозволялося вести звані справедливі війни. Мабуть, олімпійці вважали, що подібні військові захоплення чогось можна виправдати.

Важко перерахувати все, чому Афіна опікувалась: від землеробства до наук і мистецтва, і ще далі поширювався її вплив. Від її імені створювалися міста. Недаремно столицю Греції названо на честь цієї богині. У всій її вроді зобразив давньогрецький скульптор Фідій.

Гермес (Меркурій).

Якщо зібрати в один список все, що потрапляло під заступництво богів, стане зрозуміло, чим були стурбовані древні греки. Адже богів творили, якщо казати прямо, вони. Ось і у зв'язку з Гермесом видно, що греки були стурбовані будівництвом доріг, купецькою торгівлею всередині країни і з сусідами, вкотре наділили Гермеса цими повноваженнями щодо заступництва.

Він мав славу спритним богом, здатним хитрувати, коли треба, але й мав знання іноземних мов. Очевидно, у земному житті мали бути й такі фахівці, коли бог ставився над ними.

Афродіта (Венера або Кіпріда)

Охоронець кохання та жіночої краси. Відомий епос про неї та Адоніса, перейнятий з міфів Стародавнього Сходу. Її син Ерот (Амур) зображувався на картинах, де він стрілами запалює в людях полум'я кохання.

Гефест (Вулкан).

Вже з римського імені відомо, чим бог займався: створював вогонь і гуркіт. Так показано у міфах. Але як відомо, діяльність вулкана непідвладна ні людям, ні богам. Пізніше Гефест «перекваліфікувався» і став покровителем ремісників, у ковальстві. Адже там теж завжди палахкотить вогонь для плавки металу. Хоч і був хромоногим, але став чоловіком Афродіти.

На відміну від Афродіти, яка уособлювала неприборкану силу природи, богиня спрямовувала природу на службу хліборобам. Під керівництвом Деметри було життя людини до смерті.

Арес (Марс).

На відміну від Афіни цей бог діяв шляхом обману, зради та хитрощів. Любив війну криваву та заради війни. Гомер писав як про воїна з дуже небезпечною зброєю, але не класифікував зброю. Ареса, як і всіх членів пантеону, любили старі скульптори. Вояка зображувався голим, але з шоломом на голові та з мечем.

Гестія.

Її культ – вогонь домашнього вогнища. Вівтар богині мав бути у кожному будинку, де палало вогнище.






Карта античного світу, землі Еллади та Риму

Міфи, боги, герої, демони Еллади та Риму. Слово «антична» у перекладі з латинської (antigues) означає «давня». Античну міфологію поряд з біблійною по праву вважають найбільш значною за ступенем її впливу на розвиток культури багатьох народів, особливо європейських. Під античною міфологією розуміється, спільність грецьких і римських міфів, тому іноді можна зустріти термін «греко-римська міфологія», хоча основою для римської міфологічної системи була все ж таки саме грецька.

Римляни багато в чому запозичили легенди Еллади, іноді по-своєму трактуючи образи та видозмінюючи сюжети. Завдяки поширеним у Європі латині і – меншою мірою – давньогрецькій мові античні міфи, набули не тільки широкого поширення, але зазнали глибокого осмислення та вивчення. Неможливо переоцінити і їхнє естетичне значення: не залишилося жодного виду мистецтв, який не мав би у своєму арсеналі сюжетів, заснованих на античній міфології – є вони у скульптурі, живописі, музиці, поезії, прозі тощо.

Щодо словесності, то чудово сказав про це свого часу Олександр Сергійович Пушкін: «Не вважаю за потрібне говорити про поезію греків та римлян; здається, кожна освічена людина повинна мати достатнє уявлення про створення великої давнини».

Грецька міфологія. Вже в найдавніших пам'ятниках грецької творчості ясно позначається антропоморфічний характер грецького політеїзму, що пояснюється національними особливостями культурного розвитку в цій сфері; конкретні уявлення переважають над абстрактними, як і в кількісному відношенні людиноподібні боги та богині, герої та героїні переважають над божествами абстрактного значення (які, у свою чергу, набувають антропоморфічних рис). У тому чи іншому культі, з тим чи іншим божеством поєднуються ті чи інші загальні чи міфологічні уявлення.

Відомі різні поєднання, ієрархії генеалогії античних божественних істот - "Олімп", різні системи "дванадцятибожжя" (наприклад, в Афінах - Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артеміда, Гефест, Афіна, Арей, Афродіта, Гермес, Гестія). Подібні з'єднання пояснюються не лише з творчого моменту, а й з умов історичного життя еллінів. У загальнорелігійній свідомості еллінів не існувало, мабуть, якоїсь певної загальновизнаної догматики. Різноманітність релігійних уявлень знаходило собі вираз і у різноманітності культів, зовнішня обстановка яких тепер дедалі більше усвідомлюється завдяки розкопкам та знахідкам. Ми дізнаємося, які де шанувалися боги чи герої і який де чи де який шанувався переважно (наприклад, Зевс – у Додоні та Олімпії, Аполлон – у Дельфах і Делосі, Афіна – в Афінах, Гера на Самосі, Асклепій – в Епідаврі); знаємо шановані всіма (чи багатьма) еллінами святині на кшталт дельфійського чи додонського оракула чи святині ділової; знаємо великі та дрібні амфіктіонії (культові спільноти). Можна розрізнити, далі, культи державні та приватні.


Боги Олімпу, розпис, Палац дель Ті, Мантуя

Всепоглинаюче значення держави позначилося і релігійній сфері. Античний світ, взагалі кажучи, не знав ні внутрішньої церкви як царства не від цього світу, ні церкви як держави в державі: «церква» і «держава» були в ньому поняттями, що поглинають або зумовлюють один одного, і, наприклад, жрець був той ж державний магістрат. Це правило не скрізь, проте, могло бути з безумовною послідовністю; практика викликала приватні відхилення, створювала ті чи інші комбінації.

Далі, якщо відоме божество вважалося головним божеством відомої держави, то держава визнавала іноді (як і Афінах) водночас деякі інші культи; поряд з цими загальнодержавними культами існували і окремі культи державних поділів (наприклад, афінських демів), і домашні або сімейні культи, а також культи приватних товариств або осіб.

Важко встановити в точності, коли з'явилися перші грецькі міфи та легенди, в яких були явлені світу людиноподібні боги, і чи є вони спадщина давньої критської культури (3000-1200 роки до нашої ери або мікенської (до 1550 до нашої ери), коли на табличках вже зустрічаються імена Зевса і Гери, Афіни та Артеміди.Легенди, перекази і перекази передавалися з покоління в покоління співаками-аедами і не були зафіксовані письмово.Першими записаними творами, що донесли до нас неповторні образи і події, були геніальні поеми Гомера і "Одіссея". Запис їх датується VI століттям до нашої ери. На думку історика Геродота, Гомер міг жити за три століття до цього, тобто близько IX-VIII століть до нашої ери. Але, будучи аедом, він використав творчість попередників, ще Стародавніших співаків, найраніший з яких, Орфей, за низкою свідчень, жив приблизно у другій половині II тисячоліття до нашої ери.

До цього часу належать міфи про подорож аргонавтів за золотим руном, серед яких був і Орфей. Сучасна наука вважає, що великий епос не може виникнути несподівано і випадково. Тому гомерівські поеми розглядаються як завершення тривалого розвитку догомерівських, давно зниклих героїчних пісень, сліди яких, однак, можна знайти в текстах «Іліади» та «Одіссеї». Недосяжний зразок, яким дотепер є гомерівський епос, як доніс до нащадків великі знання еллінської життя, а й дозволив скласти уявлення про погляди греків на світобудову. Все, що існує, утворилося з Хаосу, який являв собою боротьбу стихій. Першими з'явилися Гея – земля, Тартар – пекло та Ерос – кохання. Від Геї народився Уран, а потім від Урана та Геї – Кронос, циклопи та титани. Здолавши титанів, Зевс царює на Олімпі і стає правителем світу і гарантом вселенського порядку, який нарешті настає у світі після довгих потрясінь.

Стародавні греки були найбільшими міфотворцями Європи. Саме вони придумали слово "міф" (у перекладі з грецької "переказ", "сказання"), яким ми сьогодні називаємо дивовижні історії про богів, людей і фантастичних істот. Міфи були покладені основою всіх літературних пам'яток Стародавню Грецію, включаючи поеми Гомера, настільки улюблені у народі. Наприклад, афіняни з дитинства були знайомі з головними героями Орестеї, трилогії поета Есхіла. Жодна з подій у його п'єсах не була несподіваною для глядачів: ні вбивство Агамемнона, ні помста його сина Ореста, ні переслідування Ореста фуріями за смерть матері. Їх найбільше цікавив підхід драматурга до заплутаної ситуації, його тлумачення мотивів провини та спокутування гріха.

Важко оцінити значення тих театральних постановок, але, на щастя, у людей залишилися джерела багатьох трагедій Софокла і Евріпіда – самі міфи, що зберігають велику привабливість навіть у короткому викладі. І в нашому столітті людей хвилює стара як світ історія Едіпа, вбивці батька; пригоди Ясона, що перетнув Чорне море в пошуках чарівного золотого руна; доля Олени, найпрекраснішої з жінок, яка спричинила Троянську війну; мандрівки хитромудрого Одіссея, одного з найхоробріших грецьких воїнів; дивовижні подвиги могутнього Геракла, єдиного з героїв, хто заслужив безсмертя, а також історії безлічі інших персонажів. Римляни, спадкоємці культурних традицій Егейського світу, багатьох італійських божеств прирівняли до богів грецького пантеону. У зв'язку з цим цікава історія з богом родючості, вина та оргій Діонісом-Бахусом. У 186 року до нашої ери римський сенат прийняв суворі закони стосовно шанувальникам цього бога. Декілька тисяч людей було страчено, перш ніж культ Бахуса вдалося привести у відповідність до моральних норм.

Пантеїзм. Елліни обожнювали Пана, козлоногого, хтивого бога природи, який зображувався з величезним ерегуючим фалосом. Саме фалос став символом цього божества. Йому поклонялися елліни в священних гаях і садах, на честь його влаштовували фонтани у вигляді тих самих фалосів; фалічні статуї, символи, амулети мали загальне поширення; маріонетки з фалосами, що піднімаються, були обов'язковими учасниками театральних видовищ, офіційних свят і традиційних ходів землеробів навколо полів, які мали на меті підвищити родючість землі за допомогою Пана. Навколо цього бога кружляв цілий сонм духів: це кентаври – духи гірських потоків, німфи – духи лук, дріади – духи дерев, силени – духи лісів, сатири – духи виноградників, та ін. в наслідування їй, що завагітніла від селянина на полі, відбувався ритуал сполучення прямо на свіжоряній землі, що мав магічний сенс - вплив на сили родючості землі.

Елліни шанували та боялися Артеміду – богиню диких звірів. Міське населення шанувало Гефеста – бога ремесла, покровителя ковалів, і навіть богиню мудрості Афіну. Афіна була як богинею мудрості, а й покровителькою винахідників, ремісників, особливо гончарів; вважалося, що саме вона створила перше гончарне коло. Городяни особливо виділяли також Гермеса – бога подорожей, торгівлі, який охороняв злодіїв; вважалося, що він зробив перші ваги, гирі і встановив вимірювальні стандарти. Діячі культури поклонялися Аполлону – богу мистецтв та музам. Моряки приносили жертви Посейдон - богу моря. Усі елліни об'єднувалися у поклонінні Зевсу – верховному богу, і Мойрі – богині долі.

Богам будували храми, зводилися величні статуї. Вважалося, що у сакральний час дух богів входив до статуї; тому жерці здійснювали ритуали обмивання, одягання, трапез та відходу до сну статуй; у дні літнього та зимового сонцестояння відбувалися ритуали священного шлюбу, коли статую бога несли до будинку першого архонта, укладали в ліжко разом із дружиною архонта, і остання, вважалося, могла завагітніти від бога. В Елладі протягом усієї її історії відбувалися жертвопринесення тварини та людські. Фемістокл, сучасник V століття до н. В Афінах, найкультурнішому і найдемократичнішому полісі, завжди містилися в особливих будинках каліці, хворі, злочинці, які оголошувалися «фармаком», тобто «цапами-відбувайлами» в дні лих і підлягали ритуальному побиттю камінням або спаленню. На сценічних підмостках еллінських театрів проливалася реальна кров тих трагедійних героїв, які згідно зі сценарієм мали загинути – в останній момент замість основного актора виводився дублер із числа тих же знедолених, і він гинув, стаючи жертвою богам. У період еллінізму культ жертвоприношень ще більше посилився. Фалічний культ набув оргіастичного характеру, що нічим не стримується.

Римська міфологіяу своєму первісному розвитку зводилася до анімізму, тобто віри в одухотворення природи. Стародавні італійці поклонялися душам померлих, причому головним мотивом поклоніння був страх перед надприродною силою. Для римлян, як і для семітів, боги представлялися страшними силами, з якими треба було зважати, умилостивляючи їх суворим дотриманням усіх обрядів. Щохвилини свого життя римлянин боявся нерозташування богів і, щоб заручитися їхньою прихильністю, не робив і не робив жодної справи без молитви та встановлених формальностей. На противагу художньо обдарованим та рухливим еллінам, римляни не мали народної епічної поезії; їхні релігійні уявлення висловилися в нечисленних, одноманітних і мізерних за змістом міфах. У богах римляни бачили лише волю(numen), яка втручалася у людське життя.

Римські боги не мали ні свого Олімпу, ні генеалогії, і зображалися як символів: Мани – під виглядом змій, Юпітер – під виглядом каменю, Марс – під виглядом списа, Веста – під виглядом вогню. Початкова система римської міфології - судячи з модифікованих під різними впливами даних, які нам повідомляє давня література - зводилася до перерахування символічних, безособових, обожнюваних понять, під заступництвом яких полягало життя людини від зачаття його до смерті; не менш абстрактними і безособовими були божества душ, культ яких становив найдавнішу основу сімейної релігії. На другій стадії міфологічних уявлень стояли божества природи, головним чином річок, джерел та землі, як виробники всього живого. Далі йдуть божества небесного простору, божества смерті та пекла, божества – уособлення духовних та моральних сторін людини, а також різних відносин суспільного життя, і, нарешті, боги іноземні та герої. До божеств, що втілюють душі померлих, належали Manes, Lemures, Larvae, а також Genii та Junones (представники продуктивного та життєвого початку у чоловікові та жінці). При народженні генії вселяються в людину, при смерті відокремлюються від тіла і стають manes (добрими душами).

На честь Юнони та Генія в день народження приносили жертви, їх ім'ям присягалися. Пізніше були надані кожному сімейству, місту, державі, охорони, свої Генії. З Геніями споріднені Лари, покровителі полів, виноградників, доріг, гаїв та будинки; у кожній родині був свій lar familiaris, який охороняв осередок і будинок (пізніше їх було два). Крім того, були особливі боги вогнища (власне покровителі комори) - Penates, до яких зараховувалися, між іншим, Янус, Юпітер, Веста. Божества, під заступництвом яких перебувало все людське життя у всіх його проявах, називалися dei indigetes (всередині діючі або всередині боги, що живуть). Їх було стільки ж, скільки різних діяльностей, тобто безліч; кожен крок людини, кожен рух і дію в різні віки були опіковані особливими богами, списки (indigitamenta) яких було складено IV столітті до зв. е. понтифіками, з докладними вказівками, до якого божества з якою молитовною формулою та у яких випадках життя слід звертатися. Так, були боги, що оберігали людину від часу зачаття до народження (Janus Consivius, Saturnus, Fluonia та ін.), що допомагали при народженні (Juno Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa, та ін.), що охороняли матір і дитину відразу після пологів ( Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina, та ін), що піклувалися про дітей у перші роки дитинства (Potina, Educa, Cuba, Levana, Earinus, Fabulinus), боги зростання (Iterduca, Mens, Consus, Sentia, Voleta, Jnventas, та ін.) .), боги покровителі шлюбу (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Virginensis та ін.). Крім того, були божества діяльностей (особливо землеробства та скотарства) - наприклад, Прозерпіна, Флора, Помона (Proserpina, Flora, Pomona), і місць - наприклад Nemestrinus, Cardea, Limentinus, Rusina. При подальшій еволюції міфологічних уявлень деякі з цих божеств більш індивідуалізувалися, до основних їх атрибутів приєднувалися інші і міфологічний образ ставав рельєфніше, наближаючись до людського, причому деякі божества були з'єднані в шлюбні пари. На цьому щаблі розвитку релігійних уявлень виступають божества природи – боги та богині водної стихії, полів, лісів, і навіть деяких явищ людського життя. Божества джерел (зазвичай - богині) шанувалися в гаях і мали ще дар віщування і пісні, а також були помічницями при пологах. До цих божеств належали, наприклад, Camenae і Egeria - віща дружина Нуми. З річкових богів у Римі користувався шануванням pater Tiberinus, якого умилостивляли жертвою Аргеїв (робили з тростини 27 ляльок, яких кидали у воду), Numicius (в Лавінії), Clitumnus (в Умбрії), Volturnus (в Кампанії). Представником водної стихії був Нептун, пізніше через ототожнення з Посейдоном, який став богом моря (з 399 року до нашої ери).

До богів, діяльність яких виявлялася в природі та житті та які мали більш яскраву індивідуальність, відносяться Янус, Веста, Вулкан, Марс, Сатурн та інші боги родючості та діяльності в рослинному та тваринному царстві. Янус з покровителя дверей (janua) став представником будь-якого входувзагалі, а потім богом початку,внаслідок чого йому було присвячено початок дня і місяця (ранок – звідси Janus Matutinus) та всі календи, а також названий на його ім'я місяць січень, як збігається з початком прибуття днів. Його закликали на початку кожної справи, особливо при жертвоприношеннях, і вважали навіть за principium всього і батька богів. Головне святилище бога Януса (Janus Geminus або Quirinus) знаходилося на північному кінці форуму проти храму Вести. Це була старовинна арка, що служила як входом на форум (атріум Риму). Ворота її у воєнний час були відчинені; під аркою було зображення дволикого бога. Іншим місцем його культу був названий на його ім'я пагорб Янікул, на якому, за переказами, Анк Марцій спорудив укріплення для захисту торговельного тракту, що веде до Етрурії та гавані; у зв'язку з цим Янус був богом покровителем торгівлі та мореплавання. З Янусом Matutinus споріднена Mater Matuta, богиня світанку, подателька світла, помічниця при пологах, разом із Портумном охоронець гаваней. Веста уособлювала собою вогонь, що горів у вогнищі як громадському, так і приватному. Культом богині завідували шість дів, названих на ім'я її весталками. На противагу Весті, яка втілювала благодійну силу вогню, Вулкан або Волкан (Volcanus) був представником руйнівної вогненної стихії. Як бог стихії, небезпечної міських будівель, він мав храм на Марсовому полі. Він закликався у молитвах і разом із богинею родючості, Майєю, і вважався божеством сонця та блискавки. Пізніше він ототожнився з Гефестом і став шануватися, як бог ковальського мистецтва та вулканів.

Головними божествами, що опікувалися землеробством, були Сатурн (бог посіву), Конс (бог жнив) і Опс, дружина Конса. Пізніше Сатурн був ототожнений з грецьким Кроном, Опс - з Реєю, причому багато особливостей грецького культу були внесені в римський культ цих божеств. Землеробства і скотарства сприяли також інші боги лісів і полів, що символізували собою сили природи і шанувалися в гаях і у джерел. Їхні атрибути та божественні властивості були настільки ж прості, як і саме життя та обстановка їх шанувальників. За все, що було дорого і приємно хліборобові та скотарю, вони вважали себе зобов'язаними божествам, які посилали своє благословення. Сюди ставилися Фавн, із дружиною Фавною (Bona Dea), – благодійний бог, ототожнений згодом із царем Евандром; біг жерців Фавна, луперків, мав на меті звести благословення бога на людей, тварин та поля. Сільван (лісовий бог, лісовик), який лякав самотніх подорожніх пророчими голосами, був покровителем кордонів та власності; Лібер і Лібера – подружжя, що втілювало родючість полів та виноградників – були ототожнені пізніше з грецькою парою Діоніса та Персефони; Вертумн та Помона охороняли сади та фруктові дерева; Феронія вважалася подательницею рясних жнив; Флора була богинею розквіту та родючості; Палес охороняла пасовища та худобу. Діана опікувалася родючістю, на що вказує, можливо, спільність свята її (13 серпня) з жертвопринесенням на честь Вертумна. Крім того, Діана охороняла рабів, особливо тих, які шукали притулку в її гаю (поблизу Тускула, у Аріції), допомагала жінкам під час пологів, посилала родючість родинам; пізніше вона ототожнилася з Артемідою, ставши богинею полювання і місяця. До божеств, що посилали родючість, ставився також Марс – одне із найбільш шанованих італійцями національних богів, можливо древнє божество сонця. До нього зверталися з молитвами про послання родючості полям та виноградникам; на честь його було встановлено так звана священна весна (ver sacrum). Він був також богом війни (Mars Gradivus); військові атрибути його (священні списи та щит) вказують на давнину культу. Тотем Марса, picus (дятел), з часом став богом лісів і луків, покровителем землеробства, і шанувався, під ім'ям Picumnus, разом із Пилумном, богом молотьби. Близько до Марса стоїть і сабінський бог Квірін; у пізніших переказах Марс було зроблено батьком Ромула, а Квірін ототожнений з Ромулом. Наймогутнішими за всіх згаданих божеств були боги небесного і повітряного простору, Юпітер і Юнона: Юпітер – як бог денного світла, Юнона – як богиня місяця. Гроза приписувалася Юпітеру, як і греків – Зевсу; тому Юпітер вважався наймогутнішим із богів. Його зброя – блискавка; в давнину в особливих культах він навіть називався блискавкою. Він посилав запліднюючі дощі (Elicius) і шанувався як бог-подавач родючості і достатку (Liber). На честь його було встановлено свята, пов'язані зі збиранням винограду; він був покровителем землеробства, скотарства та молодого покоління.

Навпаки, атмосферні явища, що приносять небезпеку та загибель людям, приписувалися Вейовісу (Veiovis, Vediovis) – злому Юпітеру; споріднений з Юпітером Summanus (sub mane – під ранок) був богом нічних бур. Як помічник у битвах, Юпітер називався Stator, як подавець перемоги – Victor; на честь його була заснована колегія феціалів, які вимагали задоволення у ворогів, оголошували війну та укладали договори з дотриманням відомих обрядів. Внаслідок цього Юпітер закликався на підтвердження вірності слова, як Deus Fidius – бог клятв. У зв'язку з цим Юпітер був також покровителем кордонів та власності (Juppiter Terminus або просто Terminus). Головним священнослужителем Юпітера був flamen Dialis; дружина фламіна – flaminica – була жрицею Юнони. Культ Юнони був поширений у всій Італії, особливо в латинян, осків, умбрів; на честь її отримав свою назву місяць Junius чи Junonius. Як місячній богині, їй було присвячено всі календи; тому вона називалася Lucina або Lucetia. Як Juno Juga чи Jugalis чи Pronuba, вона освячувала шлюбні спілки, як Sospita – охороняла мешканців. Божества підземного світу не мали тієї яскравої індивідуальності, яка вражає нас у відповідному відділі грецької міфології; у римлян був навіть царя цього підземного світу. Богом смерті був Orcus; поряд із ним згадується богиня – покровителька померлих – Tellus, Terra mater, – яка приймала тіні у своє лоно. Як мати ларів та манів, вона називалася Lara, Larunda та Mania; як avia Larvarum - вона уособлювала жах смерті. Ті ж релігійні уявлення, які створили низку dei indigetes – божеств-представників окремих людських дій та діяльностей, – викликали низку божеств, що уособлювали моральні та духовні абстрактні поняття та людські відносини. Сюди відносяться Fortuna (Доля), Fides (Вірність), Concordia (Згода), Honos і Virtus (Честь і Хоробрість), Spes (Надія), Pudicitia (Соромливість), Salus (Порятунок), Pietas (Рідне кохання), Libertas (Свобода) ), Clementia (лагідність), Pax (Світ) та ін.

В імператорську епоху майже кожне абстрактне поняття втілювалося в образі жінки з відповідним атрибутом. Були, нарешті, ще боги, засвоєні римлянами в інших народів, головним чином етрусків і греків. Грецький вплив виявився особливо сильним після того, як були привезені до Риму з Кум Сівіліни книги – збірка грецьких висловів оракула, що стала книгою одкровення римської релігії. Грецькі релігійні поняття та особливості грецького культу твердо оселилися в Римі, або зливаючись із спорідненими римськими, або витісняючи бліді римські уявлення. Боротьба рельєфних образів грецької релігії з незрозумілими обрисами римської скінчилася тим, що римські міфологічні уявлення майже зовсім втратили національний характер, і лише завдяки консервативному культу римська релігія зберегла свою індивідуальність та вплив. До іноземних божеств відносяться етруська Мінерва (Menrva, Minerva), богиня мислення та розуму, покровителька ремесел та мистецтв. Завдяки зіставленню з Палладою, Мінерва увійшла до капітолійської тріади і мала у капітолійському храмі свою целлу. Відмінність Мінерви від Паллади полягала лише в тому, що перша не мала відношення до війни. Венера, ймовірно, була древньою італійською богинею краси і розквіту, але в культі злилася з грецькою Афродитою. Меркурій спочатку відомий як deus indiges – покровитель торгівлі (merx, mercatura), але пізніше, через зіставлення з Гермесом, прийняв атрибути грецького бога. Геркулес (переробка на лат. лад грец. Ήρακλής) став відомий у Римі із встановленням лектистерній; оповіді про нього цілком запозичені з грецької міфології. Під назвою Церери (Ceres) з 496 року до нашої ери була відома грецька Деметра, культ якої залишався в Римі абсолютно грецьким, тому навіть жрицями при її храмі були гречанки. Аполлон і Dis pater – також суто грецькі божества, у тому числі останній відповідав Плутону, потім вказує зіставлення латинського імені із грецьким (Dis = dives – багатий = Πλούτων). У 204 році був привезений до Риму священний камінь Великої Ідейської Матері з Пессінунта; 186 року існувало вже грецьке свято на честь Діоніса-Лібера – Вакханалії; потім з Олександрії перейшли до Риму культи Ізіди і Серапіса, та якщо з Персії – містерії сонячного бога Митри. Героїв, у грецькому сенсі, римляни не мали, бо не було епосу; лише деякі окремі боги природи, у різних місцевостях, шанувалися як засновники найдавніших установ, спілок та міст. Сюди ставляться найдавніші царі (Фавн, Пік, Латин, Еней, Іул, Ромул, Нума та інших.), зображувані й не так як герої воєн і битв, як організаторів країн і законодавці. І в цьому відношенні латинські оповіді склалися не без впливу грецької епічної форми, в яку наділялася взагалі значна частина римського релігійного матеріалу.

Особливою характеристичною рисою цих героїв було те, що, хоч вони й уявлялися доісторичними діячами, але закінчували своє життя не смертю, а зникненням невідомо куди (сюди належав термін non comparuit). Такою була, за переказами, доля Енея, Латина, Ромула, Сатурна та інших. Герої Італії не залишають після себе потомства, як бачимо це у грецьких оповідях; хоча деякі римські прізвища і вели своє походження від героїв (Фабії – від Геркулеса, Юлії – від Асканія), але з цих переказів не склалося генеалогічних сказань; з їх відлунням збереглося лише кілька літургійних гімнів та застільних пісень. Лише з проникненням в римське духовне життя грецьких форм та ідей набули розвитку римські генеалогічні оповіді, що складалися і поширювалися, на догоду римській аристократії, грецькими риторами і граматиками, що знайшли собі притулок у Римі як гостей, друзів і рабів. Римські боги були моральнішими за грецькі. Римляни зуміли підпорядкувати дисципліни всі сили людини і звернути їх до однієї мети – звеличення держави; відповідно до цього, і римські боги, опікуючись людським життям, були захисниками справедливості, права власності та інших. людських прав. Тому моральний вплив римської релігії було велике, особливо у період розквіту римської громадянськості. Похвали побожності древніх римлян ми зустрічаємо у більшості римських та грецьких письменників, особливо у Лівія та Цицерона; самі греки виявляли, що римляни – найбільш благочестивий народ у всьому світі. Хоча їхнє благочестя і було зовнішнє, проте, воно доводило повагу до звичаїв, а на цій повазі лежала основна чеснота римлян – патріотизм.