Перечитав, продираючись крізь архаїзми та виноски. Вразився тому, що це написано мало не за часів Івана Грозного... ну, та це окрема розмова.
Не треба бути істориком, щоб розуміти – ця книга як найпотужніший підземний гул. Судоми прийдешніх землетрусів, раптовий викид із надр землі фонтану лави.
Знаєте, ми всі помремо. Кануть у Лету тонни книжок і мільярди террабайт... а історія у тому, як жебрак чокнувшийся дворянин (жебрак тілом, але облагородився духом) вирушив виправляти світ - залишиться.
Можливо, вона зватиметься по-іншому, та й пригоди будуть іншими. Але його слуга і друг - Санчо Панса (о, це окрема розмова, цей хитрий мужик - сіль землі іспанської, російської, німецької, англійської, американської etc.) - завжди буде присутня в цій історії.
Присутня як персонаж...
І оповідач.
Оцінка: 10
В історії європейської літератури Сервантес видається мені титаном «перехідного періоду». Це вже не середньовічний майстер бурлеска Рабле, але ще й невиразний сатирик Свіфт і не просвітитель Вольтер. Стиль Сервантеса в його головному творі неповторно (просто неповторно!) іронічний, але не уїдливий, філософічний, але далекий від моралі. Різні вставні новели, на кшталт «Історії про безрозсудно цікаве», нагадують історії «Декамерона». Але в цих оповіданнях, хоч і відзначених печаткою красномовства та багатослівності, і більш літературних ніж реалістичних, частіше домінує не авантюрно-шахрайський початок, а загальнолюдський зміст, зрозумілий усім і в усі епохи.
Чи комічний образ Дон Кіхота? Безумовно, у романі чимало по-справжньому смішних епізодів, особливо це стосується першого тому (наприклад, сцена, де Дон Кіхот та Санчо одночасно відчувають на собі дію «чудового» еліксиру). Але, як завжди буває в справжньому мистецтві, комічність і трагічність Дон Кіхота йдуть пліч-о-пліч. Під час оповідання стає зрозумілим, що це образ-дзеркало, сполучна ланка оповідання, що допомагає створити епічну картину життя в Іспанії того часу. Адже Дон Кіхот разом із Санчо Пансою завжди знаходяться, як то кажуть, у гущі подій; вони природним чином зустрічаються з людьми різних станів і роду занять, потрапляють і в гористу пустелю і в палаци вельмож. Часто автор навіть «забуває» про свого героя і пускається в міркування на різні теми. Дон Кіхота спіткало «найдивніше божевілля» - він присвятив своє життя принципам, що не можуть, ніби, існувати у світі без того, щоб щогодини не піддаватися осміянню та знущанням, на кшталт тих, що влаштовують над ним і Санчо герцог і герцогиня - подружжя», за словами В. Набокова. Але хіба мало «нормальних» людей, особливо в сучасну епоху масової кліпової свідомості, що поклоняються настільки ж химерним (але далеко не завжди настільки ж нешкідливим) фетишам, як і «мандрівне лицарство», і до того ж ні в якому разі не володіють добротою і безкорисливістю Дон Кіхота? Хоча, звичайно, і невинним Дон Кіхота вважати не можна. Але крізь божевілля Дон Кіхота проступає його (загально) людська суть, яка парадоксальним чином ставить його вище за всіх своїх ворогів, справжніх і уявних. Сервантесу вдається говорити про високу та низьку сторони життя без пафосу, але з істинно людською гідністю. Дон Кіхот є обурення, символ, хоч і гротескний, вічного виклику існуючому світопорядку. Недарма якась людина в Барселоні говорить Дон Кіхоту, що той, мовляв, не тільки сам безумець, а й робить безумцями всіх, хто вступає з ним у спілкування. Не менш значущий, безперечно, і образ вірного зброєносця Санчо, «людини з народу». Чого варті лише його нескінченні прислів'я! Лицар і зброєносець доповнюють один одного краще, ніж Холмс і доктор Ватсон, але то література вже іншого плану та іншого рівня. У критиці існує думка, за якою Дон Кіхот і Санчо є єдиного героя роману, настільки їх особистості відбивають і пародируют друг друга.
«Дон Кіхот», звичайно, не похмурий «побутовий» роман, але найвищою мірою реалістичний, справжнє, яскраве, відчутне життя відображене на його сторінках. «Авантюрні епізоди змінюються побутовими. Густий, соковитий та пряний побут є основним тлом всіх подій роману.» (П.І. Новицький, один із перекладачів Сервантеса 20-х років XX ст.) Проте автор не чужий іноді й гротеску. Наприклад, коли персонажі на початку другого тому обговорюють вихід першої частини роману, а далі й другу частину пригод Дон Кіхота. Щоправда, в останньому випадку йдеться вже про «підробленого Дон Кіхота». Перші ж глави роману через свій незвичайний сюжет можуть взагалі сприйматися як фантастичні, особливо у юному віці (згадую свої дитячі враження). В. Набоков у «Лекціях про Дон Кіхот» зауважує: «Зверніть увагу, млини в описі Сервантеса здаються нам абсолютно живими». Я б додав, що такими ж живими здаються фігурки лялькового театру, які Дон Кіхот порубав мечем у другому томі. Але справжня фантастика у тому, що у заїжджому дворі (I-й том) хіба що випадково опиняються одночасно учасники багатьох цікавих історій, які, звісно, мають щасливу розв'язку. По суті, це управління випадковостями з боку автора (адже він сам теж згадується серед героїв свого роману!), або «еквіфінальна магія», за висловом К. Фрумкіна.
Загалом, другий том роману менш романтичний і жорстокіший, ніж перший. Тут набагато більше знаходимо ми їдкої сатири та уваги автора до явищ сучасного йому суспільного (релігійного) життя. Важко, на мій погляд, повною мірою оцінити цей твір, цю «велику історію», важко, як то кажуть, віддати їй належне в кількох словах. Філософські глибини, чарівність мистецтва, укладені у ній, відкриваються нескінченно за кожного нового прочитанні. Враження від роману накопичуються поступово і непомітно і потім раптом ніби обрушуються на читача у сумному фіналі, тому що доля Дон Кіхота не може залишити нас байдужими. Історія, яка, здавалося, не повинна мати кінця, закінчується. Бувають книги дуже популярні та читані, іншим присуджують престижні літературні премії. Але навряд чи можна передбачити, скільки років читацької уваги судилося тому чи іншому «шедевру». Є. Дрозд у своїй статті «Хвилі в океані фантастики» зауважив, що немає нічого мертвішого, ніж минулорічний бестселер. У «Дон Кіхоті» так само як, можливо, в «Іліаді», укладено одну з вічних таємниць мистецтва. Я думаю, що «Дон Кіхота» слід не тільки читати та перечитувати, а й слухати аудіокниги та радіопостановки (щодо аудіокниг зауважу, що виконання Володимира Шевякова - М.: МедіаКнига, 2010 р., і відповідний переклад М. Ватсон чудові. переклади - окреме питання.), дивитися екранізації - найкраща з яких «Житіє Дон Кіхота та Санчо» виробництва СРСР, 1988 р. (Грузія-фільм, спільне виробництво). На користь такої рекомендації свідчить те, що живе слово цієї книги, що випливає з істинного єднання творця і творіння, звучить різними мовами вже чотири століття: «Для мене одного народився Дон Кіхот, а я народився для нього; йому судилося діяти, мені - описувати; ми з ним складаємо надзвичайно дружну пару - на зло і на заздрість тому брехливому тордесильяському писаку, який наважився (а може стати, наважиться і надалі) грубим своїм і погано загостреним страусовим пером описати подвиги доблесного мого лицаря, бо ця праця йому не до снаги не його задубілого розуму це діло ... »
Оцінка: 10
Черговий доказ того, що кожній книзі свого часу: пам'ятаю, я бралася за ДонКіхота, ще навчаючись у молодшій школі, і насилу просунулась далі за перший розділ, настільки занудним він мені здався, незважаючи на запевнення всіх оточуючих, що це смішно. Зараз пішло не просто краще, а взагалі чудово: я оцінила і що справді смішно, і прекрасний переклад Любімова (уявляю, що все це, особливо мовні каламбури, було непросто провернути). Причому друга частина сподобалася мені, мабуть, навіть більше за першу: якщо перша все-таки вельми класична сатира, так би мовити, «в лоб», то друга, з читанням героями розповідей про самих себе та пригоди, спеціально підлаштовані зацікавленими особами - вже чистий постмодернізм . І якщо в першій частині божевілля ДонКихота і овеча терпіння Санчо часом викликають все ж таки легке роздратування, то в другій залишається тільки зацікавленість, що ж ще з ними трапиться.
За сюжетом говорити, звісно ж, нічого не потрібно - навіть не читаючи оригіналу, я й так цілком непогано його уявляла за рахунок ноосферного впливу. Але що мене щиро вразило і потішило – як чудово зроблений роман з погляду різноманіття технік, особливо захоплюють численні вірші із серії «До осла», а також промови (і авторські відступи, і монологи ДонКіхота). Я чекала чогось нуднішого саме за рахунок одноманітності, а отримала натуральний квітник усіх розмірів і сортів, які могла, мабуть, створити сучасна Сервантесу іспанська література. При тому, що в ДонКіхоті прийнято цінувати саме сюжетну частину (як сатиричну або з моралістичним підґрунтям, не має значення), мені чи не більше подобається те, як саме написано і перекладено, і наслідування стилів лицарських романів, і жарти Санчо особливо. Вихід із тіні постаті автора - взагалі один із найбільш улюблених мною прийомів у літературі, хоч і дуже банальний, зате ефективний. За рахунок цього мене дуже порадував пролог другого тому.
Взагалі, треба сказати, велика заслуга Сервантеса - у цьому, що, написавши сатиру на якусь межу більш-менш сучасного йому суспільства, він зробив це дуже по-доброму, отже, всім сподобалася. Я деякий час грала з ідеєю про те, що можна було б написати якогось «нового ДонКихота» на наших російських реаліях. Взявши за основу всім остогидлі романи про попаданців, скажімо (Уявіть, якийсь невдаха років 30 з гаком, як це прийнято в таких романах, начитавшись цієї погані, що видається серіями навіть без вказівки імен авторів, тому що список негрів був би занадто великий, уявляє в міру своїх убогих знань, що він потрапив у період монгольської навали або, скажімо, Великої вітчизняної.З сприйняттям одних груп населення як «ворогів», а інших як «друзів», квестами і т. д. Але чим довше я про це думала, ніж ясніше розуміла, що якщо дивитися на потенційне розгортання подій з реалістичної точки зору, вийде дуже важко і страшно, тому що читача разом з героєм з розбігу зіштовхнеться з тими сторонами життя, на які ми вважаємо за краще закривати очі, чи то злодюжки в метро, чи корумпована поліція. .А якщо писати нереалістично, то і сенсу немає).
Повертаючись до Сервантеса - щиро шкода, що ДонКіхот у нього тільки один, і викликає здоровий роздум заздрість, як йому вдалося втримати такий немаленький текст на такому високому рівні. Як тільки починає здаватися, що роман зараз сповзе в щось передбачуване (чи то передбачувані жарти, передбачувана дурість героїв, передбачуваний розвиток подій), Сервантес негайно розчаровує читача, підсовуючи щось несподіване. Наприклад, дуже порадувало губернаторство Санчо і розумність його суду, і цей епізод створює характер цілком живого персонажа, який при всіх недоліках все-таки не є картонною маскою. Точно так само і ДонКіхот, коли йому трапляється сваритися з Санчо (як старе подружжя, так!) поводиться не просто розумно і логічно (що є тільки виворотом його божевілля), але як цілком натуральна нормальна жива людина. За рахунок таких деталей дуже скрашується «масочність» персонажів (принаймні основних). Священик і цирульник - взагалі найулюбленіші мої персонажі, особливо священик, якого в наші дні з повною підставою назвали б освіченим тролем, який завжди радий поржати за чужий рахунок, і при цьому виходить з усіх історій чистеньким і непричетним до непристойностей. Ця парочка, як і племінниця і куховарка, дуже прикрашають і розбавляють. Герцогська пара на їхньому фоні виглядає дещо надумано, хоч і чудово грає свою роль множення загального божевілля.
Оцінка: 9
Це, звичайно, не пародія на лицарський роман (як ми звикли рахувати). Це казка; епіграфом до неї сміливо можна поставити цитату з Олді:
«З безлічі світів лише на одному
Виникла думка, що все навколо - є сцена,
Отже, десь є і режисер...»
Справді: як ще назвати людину, яка сама себе (завдяки одній силі уяви) переконує, що млини – це велетні, стадо овець – військо сарацинів... а потім (не одразу, ох як не одразу!) заражає цією вірою інших . До середини другого тому всі, з ким стикається Дон Кіхот, навіть найзапекліші скептики і матеріалісти (герцог і герцогиня, бакалавр Карраско, та й багато хто ще) - вже не намагаються його переконати, що в наш освічений час дракони та велетні перевелися. Вони розуміють: з Дон-Кіхотом треба говорити ТІЛЬКИ його мовою.
Звідси всі ці переодягання, маскарадне вбрання «Лицаря Білого місяця»... веселе, пишно і барвисто поставлене «ревю» з дерев'яним конем (нібито - літаючим).
Санчо, який у першому томі сміявся з пригод свого сеньйора, теж до середини другого - повірив. А, як відомо, «кожному віддасться за вірою його»: він хотів стати губернатором острова Бараторія – і, будь ласка, він ним стає.
(«Не всерйоз»? Звичайно ж, не всерйоз - це все спектакль, «зрежисований» мудрим Дон-Кіхотом. Який чудово знає: У ЖИТТІ ВСЕ НЕ ТАК, ЯК НА САМІЙ СПРАВІ. І намагається зробити цей наскрізь прогнивий, бридкий, брудний світ хоч трохи краще - за допомогою ГРИ).
Плюс ще те, про що писала у своєму відгуку Керігма: герої читають роман про самих себе (навіть згадується його «автор» – якийсь вчений мавр, на ім'я Сід Ахмет). Швидше за все, цей мавр – просто вигадка Самсона Карраска; але Дон Кіхота подібні вигадки цілком влаштовують, він за них «вчепився» і почав розвивати інтригу далі: настільки, що «заразив» (дивись вище!) вірою в Сіда Ахмета... самого Сервантеса! Реальний творець роману відкритим текстом визнається, що... всього лише йшов стопами творця вигаданого. Ну, не розумниця наш Мігель Сааведра? Він же передбачив (вибачте за таке сміливе порівняння) оповідання Борхеса, в якому у знаменитої книги теж два автори. ;))
Оцінка: 9
Тільки уявіть собі: першу частину роману «Хитромудрий ідальго Дон Кіхот Ламанцький» було видано, коли на Русі правив цар Борис Годунов; тим дивніше, що цей роман досі видається великими тиражами і у всіх частинах світу продовжують його читати. Вже одним цим він заслуговує на те, щоб вважатися унікальним.
Навіть ті, хто не читав цієї книги, мають уявлення про те, хто такий Дон Кіхот, головний герой роману. Це яскравий приклад людини, яка помиляється. Помилки взагалі властиві природі людини. По суті, ми живемо в суспільстві донкіхотів, часто віддаючи перевагу баченню світу не таким, яким він є, а таким, яким нам хочеться його бачити. В образі Дон Кіхота ця схильність до помилок показана гіпертрофованою, але всередині кожного з нас прихований подібний мандрівний лицар. Чи не тому ця книга така популярна?
Якщо міркувати здорово, то Дон Кіхот швидше за антигерой, ніж герой. Він надає приклад того, як робити не потрібно. Це психічно хвора людина, яка в компанії також не цілком розумного супутника мандрує дорогами Іспанії, конфліктує із зустрічними людьми, нападає на них і калічить. І оскільки в основі його світогляду лежать помилки, жодної користі ні собі ні іншим його мандрівки не приносять. Як правило, всі пригоди Дон Кіхота та Санчо Панси закінчуються для них ударами та вибитими зубами. Тому прикладом наслідування Дон Кіхот служити ніяк не може.
Його супутник Санчо Панса при цьому постає веденою особистістю. Наприклад, коли Дон Кіхот відправляє його з посланням до Дульсінеї, той іде, але зустрівши друзів Дон Кіхота, які хочуть повернути Дон Кіхота додому, погоджується надати допомогу їм, благополучно забуваючи про доручення свого господаря. Втім, саме така відома людина, як Панса і могла погодитися стати зброєносцем такого божевільного лицаря.
Але, попри все, Дон Кіхот і Санчо Панса безумовно викликають симпатію читачів. Перший у моменти просвітлення постає шляхетним і освіченим, другий поєднує в собі крайню простодушність із справжньою народною мудрістю.
Багато елементів «Дон Кіхота» знайшли свій відбиток у пізнішій літературі. Наприклад, у романі є епізод, коли друзі Дон Кіхота збираються спалити його бібліотеку лицарських романів, які зашкодили його розуму. При цьому священик, відгукуючись про них як про безумовно шкідливих, знає зміст усіх цих книг. Як тут не згадати брандмейстера Бітті з роману «451 градус за Фаренгейтом», який цитує заборонені книги?
«Дон Кіхот» побудований за принципом серіалу. Всі пригоди Дон Кіхота та Санчо Панси – це низка окремих епізодів, і лише бажання автора обмежує кількість цих епізодів. При цьому сюжет роману містить багато відгалужень і вкладених сюжетів - історій другорядних персонажів. Цих самих персонажів багато, вони розповідають свої історії (як правило, це любовні історії і частіше все-таки зі щасливим кінцем). У якийсь момент на заїжджому дворі зовсім неймовірним чином зустрічаються чи не всі персонажі першої книги. Мабуть, на той час така рідкісна випадковість ще вважалася великим мінусом для сюжету.
Мігель Сервантес створив багаторівневий твір, поєднавши реальність із вигадкою. Так, наприклад, у романі двічі згадується сам Сервантес - у бібліотеці Дон Кіхота є одна з його книг, а один із персонажів згадує, що був знайомий із Сервантесом в алжирському полоні. При цьому, за словами автора, він не написав пригоди Дон Кіхота, а лише переказав книгу мавра Сіда Ахмета Бен-Інхалі. На Бен-Інхалі можна сміливо звалити і наявні в книги протиріччя. Така здивування ситуація зі вкраденим у Санчо ослом, який у першій книзі то з'являється, то зникає, якимось чином пояснюється в другій книзі. Інші моменти так і не пояснюються. Наприклад, у першій книзі дружину Панси звуть Хуана, а у другій Тереса. Після виходу першої книги Дон Кіхот став знаменитий, багато героїв другої книги стали його впізнавати і підігравати його безумствам, як сказали б зараз - тролити. І якщо Самсон Карраско, наприклад, бажає йому добра, то герцогське подружжя влаштовує Дон Кіхоту та Санчо Пансе злі та жорстокі розіграші. Сервантес у другій книзі (зокрема і словами самого Дон Кіхота) неодноразово різко критикує так званого «підробленого Дон Кіхота» деякого Авельянеди. Це продовження, написане іншим автором, і спонукало Сервантеса написати своє справжнє продовження пригод Дон Кіхота. Дон Кіхот навіть зустрічає одного з персонажів тієї підробленої книги, який був знайомий з «хибним Дон Кіхотом», що ще більше поєднує реальність із вигадкою.
Дія «Дон Кіхота» відбувається на початку 17-го століття, книга дає уявлення про Іспанію того часу, коли кордони між станами вже починали стиратися і шлюб між представниками, наприклад, знатної сім'ї і багатої селянської ще вважався надзвичайним, але вже не був неможливим.
Оцінка: 10
Як не крути, а Дон Кіхот Ламанчський, Лицар Сумного Образу - найвідоміший з мандрівних лицарів усіх часів. І нехай він сам вважав себе мандрівним лицарем (ну ще й його вірний зброєносець Санчо Панса), інші ж - безумцем, слава його пережила століття. Чи багато людей, які не читали «Дон Кіхота», знають про Амадіса Галльського, Пальмеріна та інших соратників по цеху ламанцького ідальго? А про Дон Кіхот чули всі.
Що можна сказати? Не беручи до уваги стиль розповіді (для наших часів дуже хитромудрий і химерний) і простецький сюжет, роман цікавий як джерело інформації про Іспанію початку 17 століття. Тут безліч пізнавальних історій із життя різних соціальних груп, з яких можна дізнатися про звичаї, що панували на той час. Є і чудові етичні колізії, і міркування про мистецтво загалом та літературу зокрема. Є просто багато мудрих висловів.
Що ж до головного героя, який давно перетворився на культурний архетип, то ми маємо справу з людиною з діагнозом «гостра нестача чудесних подій у житті». Адже він живе у провінційному селі, де нічого незвичайного не відбувається, а душа потребує пригод. Що ще залишається старому ідальго, який начитався лицарських романів, як не вирушить рятувати стражденних і допомагати знедоленим, захищати скривджених і бути вірним своїй дамі серця?
При всьому своєму божевілля Дон Кіхот (і це червоною лінією проходить через весь роман) в очах його оточуючих персонажів є взірцем доброчестя і шляхетності, людиною великого розуму та знань. Він хотів добрими справами піднятися над сірою буденністю, де так багато несправедливості та страждання. І навіть наприкінці, «вилікувавшись», він не зраджує собі, залишаючись добрим, чесним і благородним. За що й здобув любов і повагу серед домочадців та багатьох людей, які його знали.
Роман, звичайно, аж ніяк не лицарський. І навіть не пригодницька. Він про все потроху. Бо в ньому є місце різноманіттю живих персонажів, історіям з життя, народної мудрості (кількість прислів'їв, що злетіли з вуст Санчо Панси не порахувати!), філософії, пригод, поезії і, зрозуміло, гумору. Без нього історія про Дон Кіхота не була тією, яку знають у всьому світі.
Оцінка: 7
рецензія на «Дон Кіхота»?
ще одна?
так ви жартуєте!
цим риторичним вигуком я всього лише хочу позначити, наскільки безглуздо до романів ТАКОГО значення і такої репутації підходити в надії сказати щось нове, що ще не міститься в сотнях томів, присвячених осмисленню легендарної книги.
Але свої думки висловити все-таки можна.
почну з того, що «Дон Кіхот» давно вже відірвався від власне тексту Сервантеса, ставши своєрідним архетипом, що глибоко прописався в масовій (і високій) культурі.
«Найпопулярніша книга після Біблії», «Кращий європейський роман усіх часів», «Енциклопедія іспанського характеру» і т.д. і т.п.
незліченні (іноді надзвичайно вільні) екранізації та театральні постановки, всілякі пародії та алюзії, ілюстрації та фігурки-сувеніри.
все це створило ОБРАЗ РОМАНА.
і тому читача, намір ознайомитися з першоджерелом, може спіткати розчарування.
особливо якщо читач непосидючий, і якщо з почуттям гумору у нього перекіс у той чи інший бік.
справа в тому, що ОБРАЗ РОМАНА налаштовує швидше на високу трагедію, тоді як починається книга зі справжньою такою, чесною пародії на лицарські романи, і є ренесансною комедією, з усіма ознаками цього жанру: багатослівністю, грубуватим і часом не таким вже кумедним на сучасний смак, гумор.
До речі, книга написана ветераном битви при Лепанто, так що Середньовіччя для Сервантеса і його героїв не екзотична картинка з підручників, а сама реальність.
це розкриває несподіваний, для читача-новачка момент.
хоча Дон Кіхот поводиться як божевільний, смішний він саме через божевільні промови і те, що обладунки у нього прадідівські, на вигляд застарілі.
але взагалі-то і лати і списи і мечі ще в ході, в дуелях, у тому числі з надуманого приводу, нічого незвичайного немає.
коли Алонсо Кіхано витягує меч, він цілком готовий пустити його в хід насправді, але у багатьох його противників виявляються не мечі, так дубини. з біскайським возником він рубається по-справжньому, селянина-погонича ранить теж не граючи.
«донкіхотсво», що стало мемом, у сенсі «ідеалізм» і поширений образ худого старця мають мало спільного з міцним ще п'ятдесятирічним дядьком, який ледве що хапається за гостро відточену метрову залізку.
поки що безумство ідальго не набуває характеру «високого» і автор досить жорстоко карає його за витівки, часто небезпечні та жорстокі, а зовсім не пройняті піднесеним духом.
Дон Кіхота та Санчо б'ють і висміюють, знову і знову.
цей персонаж забавний подвійно.
тому що «простонародний здоровий глузд» і народний соковитий гумор, символом якого його прийнято вважати, поєднуються у Панси охоче повірити в марні обіцянки про губернаторство на завойованому острові.
Якби продовжувалася справа справа таким же манером, «Дон Кіхот» не придбав би свого другого виміру і не став би «найпопулярнішою книгою після Біблії», а залишився на одній полиці з Лопе Де Вегою та Педро Кальдероном, не як вічно актуальний роман про метання духу , а як цінне джерело з історії літератури та вдач свого часу, придатне для неприватних академічних екранізацій.
але, як це часто буває, текст вирвався з рук автора і почав писати себе сам.
і почалося справжнє диво, розпочався той самий «Дон Кіхот», який і став культом.
сам Дон Кіхот трохи «протверезів», зате всі оточуючі почали заражатися його божевіллям.
підігруючи йому, щоб умовити повернутися додому, друзі ідальго починають грати в лицарів, принцес та чарівників, втягуючи в гру все більше народу і ставлячись до гри все серйозніше.
і ось уже молодий Карраско, який збирався вступити в поєдинок з Дон Кіхотом лише для того, щоб перемогти старого дивака і змусити дати обітницю не мандрувати, сам всерйоз злиться за випадкову поразку і мріє помститися...
мені здається, що головною темою книги став зовсім не ідеалізм, не те саме «донкіхотство», і тим більше не «небезпека життя в мріях», а скоріше співвідношення Мистецтво та Реальності.
де одне перетікає в інше, де грань між грою та життям?
У певний момент, швидше за все, коли в книзі з'являється подружжя нудьгуючих аристократів, які just for lulz здатні здійснити масштабні проекти (просто тому, що грошей у них багато), починається вже зовсім непідробна магія.
якщо згадати про те, що ще раніше персонажі ДІЗНАЮТЬСЯ ПРО СЕБЕ, що вони персонажі чиєїсь книги (не втративши впевненості в тому, що вони справжні), а Сервантес вступає в суперечку з авторами «фанфіків», картина постає і зовсім чудова.
так Дон Кіхот і Санчо натикаються на шинкаря, з яким нібито зустрічалися (у книзі ж написано), але той божиться, що ніколи їх не бачив, хоч і знає інших, схожих...
це постмодернізм за триста років до появи терміну, метапроза, написана сучасником аутодафе та останніх лицарських турнірів.
насправді велика книга.
при цьому не настільки важка і старомодна, як може здатися, знаючи про її поважний вік.
ps. додам, що без певної частки іспанофільства по-справжньому полюбити «Дон Кіхота» не те, щоб неможливо, а трохи складніше, ніж тому, хто піддався чарівності цієї країни та її культури. Іспанія та Сантьяго!
Оцінка: 10
Людина розважилася і написала про дурника, який воює з млином, грає в лицарі і носить тазик для гоління. І книга увійшла до скарбниці літератури. Її завжди читали. І читатимуть завжди. Для мене важливо, що Сервантес жив у змученій інквізицією Іспанії з її автодафе, найманими вбивцями та боями бугаїв. Похмура країна. Звідки ж береться гумор і таке легке ставлення до життя в автора, котрий встиг посидіти у в'язниці? Це називається мужністю. Не втрачати почуття гумору попри все. Автор одного з відгуків образився за ідальго, з якого автор знущається. Але слухачі та читачі завжди любили дурнів. Іванушку, Швейка та багатьох інших. І інтерпретації образу чудика з Ламанчі у різних авторів (включаючи Є. Шварца) були однаковими завжди. Нікого не залишали байдужим благородство, чистота та безкорисливість цього персонажа. Не треба ображатись на те, що фрик представлений гротескно. Сіра банальність ніколи гротеском не виглядає. А бідні духом блаженні, бо їхнє царство небесне.
Оцінка: 10
Класика світової літератури, анти-лицарський і трагікомічний роман про бідного старого Дона Кіхота. Ця історія, що народилася як пародія, досі вчить читачів хоробрості, доброті і високим ідеалам лицарства.
Роман про ідальго, який на старість років уявив себе лицарем і вирушив у дорогу на пошуки пригод. Історія про хвору людину, яка бачила світ крізь призму прочитаних сторінок про прекрасні дами, високі звичаї та чесних героїв. Насправді все виявилося трохи інакше, а наш герой виступає в ролі дурника, який збирає не лавра переможця, а тумаки від зустрічних роззяв. Дон Кіхот смішний лише спочатку, але що далі, то більше виявляється він людиною гідною сумної поваги. Своїми безглуздими вчинками він збуджує сміх, але ближче знайомлячись із ним, бачимо, що його прагнення шляхетні. Він сумлінно виконує всі правила, яких повинні триматися мандрівні лицарі, а ці правила піднесені. Він зовсім чужий егоїстичних бажань, він хоче добра і справедливості. Основна ідея Дона Кіхота - зображення протилежності ідеалізму з дійсністю. У розповідь про безглузде фантазерство героя вплетено безліч різноманітних, живих, захоплюючих сцен, маленьких оповідань, романсів, віршів, то сумних, то веселих.
Яке щастя, що сучасна література далеко зробила крок з темних століть. «Дон Кіхот» - напрочуд нудний роман, що на 90% складається з води. Епічна товщина кожної з 2 частин 550 сторінок просто пригнічує слововиливами. Перший том за сюжетом (але не за обсягом) із натяжкою тягне на повість; для роману бракує розвитку характерів персонажів, яких лише 2 людини, та й ті описані дуже поверхово. Другий том починається з тривалих доморощених моралізаторських діалогів, які я не зміг винести, і все ж таки кинув читання.
Сам Дон Кіхот є безглуздим видовищем: божевільний (про це заявляється на перших сторінках роману), вбивця (роздробив череп беззахисному погоничу худоби), самозванець (привласнив собі дворянський титул «дон» і звання лицаря), шахрай (неодноразово збігає, не оплати за нічліг і руйнування на заїжджому дворі), клятвозлочинець, антисеміт, сноб. Він не викликав у мене ні грама симпатії чи співчуття. Під час своїх пригод він неодноразово терпить жорстокі побої, але шизофренія дає йому сили ігнорувати їх і йти далі. Взагалі, весь гумористичний задум першого тому нагадав мені середньовічний ляльковий театр, в якому сміх у дітей викликало те, що ляльки лупили один одного палицями. У романі замість ляльок безглуздо б'ються живі люди. Весь перший том Кіхот ображає та принижує випадкових людей, у тому числі ченців. Неабияку частку твору віддано на згадку незліченної безлічі лицарських романів і прикладів із життя казкових героїв, які зараз не викликають інтересу. Події у світі того часу також сповнені безглуздих помилок, що подаються з апломбом і неодмінними (часто релігійними) повчаннями.
Оцінка: 7
Троя не була спалена, а Карфаген зруйнований, - мені досить було б убити одного Паріса.
М. де Сервантес, "Дон Кіхот"
Miguel de Cervantes Saavedra
EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA
© Переклад. М. Любимов, спадкоємці, 2017
© Переклад віршів. Н. Еріставі, 2017
© Видання російською мовою AST Publisher, 2017
Частина I
Посвячення
ГЕРЦОГУ БІХАРСЬКОМУ, МАРКІЗУ ХІБРАЛЕОНСЬКОМУ, ГРАФУ БЕНАЛЬКАСАРСЬКОМУ І БАНЬЯРЕСЬКОМУ, ВІКОНТУ АЛЬКОСЕРСЬКОМУ, СЕНЬОРУ КАПІЛЬЯСЬКОМУ, КУР'ЄЛЬСЬКОМУ І БУРГІЛЬ
Зважаючи на те, що Ви, Ваша Світлість, належать до вельмож, настільки схильних заохочувати витончені мистецтва, надаєте привітний і почесний прийом всякого роду книгам, особливо ж таким, які за своєю шляхетністю не принижуються до своєкорисливого догодження черні, поклав я видати ідальго Дон Кіхота Ламанчського під захистом достославного імені Вашої Світлості і нині, з тією шанобливістю, яку вселяє мені Ваша велич, благаю Вас прийняти його під милостиве своє заступництво, щоб, хоч і позбавлений дорогоцінних прикрас витонченості та вченості, які зазвичай складають оздоблення -Під пера людей освічених, наважився він під покровом Вашої Світлості безстрашно постати на суд тих, хто, виходячи за межі власного невігластва, має звичай при розборі чужих праць виносити не стільки справедливий, скільки суворий вирок, - Ви ж, Ваша Світлість, вперши очі мудрості своєї в мої благі наміри, сподіваюся, не відкинете настільки слабкого виявлення нижч їй моєї відданості.
Мігель де Сервантес Сааведра
Пролог
Дозвілий читач! Ти й без клятви можеш повірити, як хотілося б мені, щоб ця книга, плід мого розуміння, являла собою верх краси, витонченості та глибокодумності. Але скасувати закон природи, згідно з яким усяка жива істота породжує собі подібне, не в моїй владі. А коли так, то що ж інше міг породити безплідний мій і нерозвинений розум, якщо не повість про костлявого, худого, химерного сина, сповненого найнесподіваніших думок, які досі нікому не приходили в голову, - словом, про таке, якого тільки й можна було породити в в'язниці, місцезнаходження всякого роду перешкод, житло самих лише сумних звуків? Тихий куточок, спокій, привітні долини, безхмарні небеса, струмки, що дзюрчать, умиротворений дух - ось що здатне запліднити саму безплідну музу і завдяки чому її потомство, щойно з'явившись на світ, переповнює його захопленням і здивуванням. Трапляється іноді, що в когось народиться потворний і нескладний син, проте кохання поспішає накласти пов'язку на очі батька, і він не тільки не помічає його недоліків, але, навпаки, в самих цих недоліках знаходить щось дотепне і привабливе і в розмові з друзями видає їх за зразок кмітливості та грації. Я ж тільки вважаюсь батьком Дон Кіхота, - насправді я його вітчим, і я не збираюся йти второваною дорогою і, як це роблять інші, майже зі сльозами на очах благати тебе, любий читачу, пробачити моєму дітищу його недоліки або ж подивитися на їх крізь пальці: адже ти йому не рідня і не друг, у твоєму тілі є душа, воля у тебе така ж вільна, як у всякого багатодосвідченого чоловіка, у себе вдома ти так само владний розпоряджатися, як король має встановити будь-який податок, і тобі має бути відома приказка: «Дай накриюся моїм плащем – тоді я розправлюся і з королем». Все це позбавляє тебе необхідності лестити мого героя і звільняє від будь-яких зобов'язань, - отже, ти можеш говорити про цю історію все, що тобі заманеться, не боячись, що тебе засудять, якщо ти станеш хулити її, або ж нагородять якщо похвалиш.
Єдине, чого б я хотів, це щоб вона постала перед тобою нічим не заплямована і гола, не прикрашена ні прологом, ні незліченною безліччю незмінних сонетів, епіграм і похвальних віршів, якими зазвичай відкривається у нас книга. Повинен зізнатися, що хоч я витратив на свою книгу чимало праці, проте ще важче було мені вигадати цю саму передмову, яку тобі доведеться прочитати. Багато разів я брався за перо і багато разів кидав, бо не знав, про що писати; але ось одного разу, коли я, розстеливши перед собою аркуш паперу, заклавши перо за вухо, спершись на письмовий стіл і підперши щоку долонею, перебував у нерішучості, до мене зайшов ненароком мій приятель, людина дотепна і розсудлива, і, бачачи, що я занурений в роздумі, поцікавився причиною моєї заклопотаності, – я ж, зовсім не маючи наміру приховувати її від мого друга, сказав, що обдумую пролог до історії Дон Кіхота, що в мене нічого не виходить і що через цей пролог у мене навіть зникло бажання видати у світ книгу про подвиги такого благородного лицаря.
- Справді, як же мені не боятися законодавця, який здавна іменується публікою, якщо після стількох років, проведених у тиші забуття, я, з тяжким тягарем років за плечима, нині виношу на його суд твір сухий, як жердина, що не блищить вигадкою, не відрізняється ні красою мови, ні грою розуму, не містить у собі ніяких наукових відомостей і нічого повчального, без виносок на полях і приміток в кінці, тим часом як інші автори споряджають свої книги, хоча б навіть і світські, що належать до оповідального роду, висловлюваннями Аристотеля, Платона і всього сонму філософів, чим захоплюють читачів і завдяки чому ці самі автори сходять за людей начитаних, освічених і промовистих? Це ще що – вони вам і Писання процитують! Право, можна подумати, що читаєш когось на кшталт святого Хоми чи іншого вчителя церкви. При цьому вони майстри щодо дотримання пристойностей: на одній сторінці зобразять вам безпутного гульвіси, а на іншій піднесуть коротку проповідь у християнському дусі, до того зворушливу, що читати її або слухати - одна насолода і задоволення. Все це відсутнє в моїй книзі, бо нема чого мені виносити на поля і нема до чого робити примітки; більше того: не маючи поняття, яким авторам я слідував у цій книзі, я не можу надіслати їй за заведеним звичаєм хоча б список імен в алфавітному порядку - список, в якому неодмінно значилися б і Аристотель, і Ксенофонт, навіть Зоїл і Зевксид, незважаючи на те, що один з них був просто лайкою, а інший художник. Не знайдете ви на початку моєї книги і сонетів – принаймні сонетів, що належать перу герцогів, маркізів, графів, єпископів, дам чи знаменитих поетів. Втім, якби я звернувся до двох-трьох з моїх чиновних друзів, вони написали б для мене сонети, та ще й такі, з якими й поруч не можна було б поставити твори найшанованіших іспанських поетів.
Словом, друг і пане мій, – продовжував я, – нехай уже сеньйор Дон Кіхот залишиться похованим у ламанських архівах доти, доки небо не надішле йому когось такого, хто прикрасить його всім, чого йому бракує. Бо виправити свою книгу я не в змозі, по-перше, тому, що я не досить для цього освічений і обдаровує, а по-друге, тому, що вроджена лінь і схильність до неробства заважають мені кинутися на пошуки авторів, які, до речі, сказати , не повідомлять мені нічого такого, чого б я не знав і без них. Ось звідки походить моє здивування і моя розгубленість, – все, що я вам розповів, є достатньою для того підставою.
Вислухавши мене, мій друг ляснув себе по лобі і, вибухнувши реготом, сказав:
- Їй-богу, друже, тільки зараз зрозумів я, як я у вас помилявся: адже за час нашого тривалого знайомства всі ваші вчинки переконували мене в тому, що я маю справу з людиною розважливою і розсудливою. Але тепер я бачу, що моє уявлення про вас так само далеке від істини, як небо від землі. Справді, як могло статися, що такі незначні і легко усунуті перешкоди збентежили й спантеличили ваш зрілий розум, який звикли з честю виходити з більш скрутних положень? Ручаюся, що тут не в невмінні, а надлишку ліні й у млявості думки. Хочете, я вам доведу, що я правий? У такому разі слухайте мене уважно, і ви побачите, як я миттєво кошторис з вашого шляху всі перешкоди і заповню всі прогалини, які нібито бентежать вас і кидають у таку зневіру, що ви вже не наважуєтеся випустити на світ божий повість про славне ваше Дон Кіхоте, світоче і зерцале всього мандрівного лицарства.
- Ну так поясніть, - вислухавши його, вигукнув я, - яким чином сподіваєтеся ви витягти мене з страху і осяяти хаос мого сум'яття?
На це він мені відповів так:
– Насамперед у вас вийшла затримка із сонетами, епіграмами та похвальними віршами, які вам хотілося б помістити на початку книги і які мають бути написані особами важливими та титулованими, – це залагодити легко. Візьміть на себе працю і напишіть їх самі, а потім, охрестивши, дайте їм будь-які імена: нехай їх усиновить - ну хоч пресвітер Іоанн Індійський або ж імператор Трапезундський, про які, скільки мені відомо, збереглося переказ, що це були відмінні поета. Якщо ж справа йде інакше і якщо інші педанти і бакалаври стануть шипіти і жалувати вас тишком-нишком, то не приймайте цього близько до серця: адже якщо навіть вас і викриють у брехні, то руку, якою ви це писатимете, вам все-таки не відрубають .
Що стосується посилань на полях – посилань на авторів і на ті твори, звідки ви запозичите для своєї книги сентенції та вислови, то вам варто лише привести до місця такі сентенції та латинські приказки, які ви знаєте напам'ять, або принаймні такі, які вам не важко відшукати, - так, наприклад, заговоривши про свободу і рабство, вставте:
і тут же на полях відзначте, що це написав, наприклад, Горацій чи хтось ще. Чи зайде мова про всесильну смерть, поспішайте спертися на іншу цитату:
Pallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas
Regumque turres.
Чи зайде мова про те, що Господь заповідав зберігати в серці любов і дружню прихильність до ворогів наших, – анітрохи не зволікайте зішліться на Святе Письмо, що доступне всякій хоч трохи обізнаній людині, і вимовте слова, сказані не кимось, а самим богом богом: Ego autem dico vobis: diligite inimicos vestros. Якщо про погані думки – знову зверніться до Євангелія: De corde exeunt cogitationes malae. Якщо про непостійність друзів – до ваших послуг Катон зі своїм двовіршом:
Donec eris felix, multos numerabis amicos,
Tempora si fuerint nubila, solus eris.
І так завдяки латинщині та тому подібному ви прославитеся щонайменше граматиком, а в наш час звання це приносить чималу популярність і чималий дохід.
Що стосується приміток наприкінці книги, то ви сміливо можете зробити так: якщо у вашій повісті згадується якийсь велетень, назвіть його Голіафом, – вам це нічого не коштуватиме, а тим часом у вас уже готова велика примітка в такому роді: Велетень Голіаф - филистимлянин, якого пастух Давид у Теревіндській долині вразив каменем із пращі, як розповідається в Книзі Царств, на чолі такої.
Потім, якщо ви хочете зійти за людину, яка добре знається на світських науках, а також і за космографа, постарайтеся згадати в своїй книзі річку Тахо, - ось вам ще одна чудова примітка, а саме: Річку Тахо названо так на ім'я одного з королів усіх Іспаній; бере початок там і, омиваючи стіни славетного міста Лісабона, впадає в Море-Океан; існує припущення, що на дні її є золотий пісок,і так далі. Чи зайде мова про злодіїв – я розповім вам історію Кака, яку я знаю назубок; чи про занепалих жінок – до ваших послуг єпископ Мондоньєдський: він надасть у ваше розпорядження Ламію, Лаїду та Флору, посилання ж на нього додасть вам чималої ваги; про жінок жорстоких - Овідій піднесе вам свою Медею; чи про чарівниці і чаклунки - у Гомера є для вас Каліпсо, а у Вергілія - Цирцея; про хоробрих полководців – Юлій Цезар у своїх Запискахнадасть у ваше розпорядження свою власну персону, а Плутарх нагородить вас темрявою Александров. Якщо мова зайде про кохання – знаючи два-три слова по-тосканськи, ви легко змовитеся з Левом Юдеєм, а вже від нього з порожніми руками ви не втечете. Якщо ж вам не захочеться поневірятися чужими країнами, то у себе вдома ви знайдете трактат Фонсекі Про любов до Бога,який і вас, і навіть більш досвідчених у цій галузі читачів задовольнить цілком. Отже, вам залишається лише згадати всі ці імена і послатися на ті твори, які я вам назвав, примітки ж і виноски доручіть мені: присягаюся, що поля вашої повісті будуть поцятковані виносками, а примітки в кінці книги займуть кілька аркушів.
Тепер перейдемо до списку авторів, який у всіх інших книгах є і якого бракує вашої. Це біда можна виправити: постарайтеся тільки знайти книгу, до якої був би доданий найповніший список, складений, як ви кажете, в алфавітному порядку, і ось цей алфавітний покажчик вставте-но в свою книгу. І якщо навіть і вийде назовні обман, бо навряд чи ви справді щось у цих авторів запозичите, то не надавайте цьому значення: хто знає, можливо, і знайдуться такі простаки, які повірять, що ви й точно вдавалися до цих авторам у своїй простій та нехитрій книзі. Отже, в крайньому випадку, цей довгий список буде вам хоч тим корисним, що абсолютно вам несподівано додасть вашій книзі відому значність. До того ж навряд чи хтось перевірятиме, чи слідували ви комусь із цих авторів або не слідували, бо нікому від цього ні тепло ні холодно. Тим більше що, скільки я розумію, книга ваша не потребує жодної з тих прикрас, яких, як вам здається, їй бракує, бо вся вона є суцільним викриттям лицарських романів, а про них і не думав Аристотель, нічого не говорив Василь Великий. і не мав жодного уявлення Цицерон. Байки її нічого спільного не мають ні з пошуками незаперечної істини, ні зі спостереженнями астрологів; їй нема чого вдаватися ні до геометричних вимірів, ні до способу спростування доказів, яким користується риторика; вона нічого рішуче не проповідує і не змішує божеського з людським, якого змішання слід остерігатися кожному розумному християнину. Ваша справа наслідувати природу, бо чим майстерніше автор її наслідує, тим ближче до досконалості його писання. І якщо єдина мета вашого твору - повалити владу лицарських романів і звести нанівець широке поширення, яке отримали вони у вищому суспільстві і у народу, то й нема чого вам випрошувати у філософів висловів, у Святого Письма - повчань, у поетів - казок, у риторів – промов, у святих – чудес; краще подбайте про те, щоб усі слова ваші були зрозумілі, пристойні і правильно розташовані, щоб кожну пропозицію та кожен ваш період, вигадливий і повнозвучний, з найможливішою і доступною вам простотою і жвавістю передавали те, що ви хочете сказати; висловлюйтеся ясніше, не заплутуючи і затемняючи сенсу. Подбайте також про те, щоб, читаючи вашу повість, меланхолік розсміявся, веселун став ще веселіше, простак не скучив, розумний був у захваті від вашої вигадки, статечний не засудив її, мудрий не міг не віддати їй хвалу. Одним словом, невпинно прагнете зруйнувати хитку споруду лицарських романів, бо хоч у багатьох вони викликають огиду, але скільки ще звеличують їх! І якщо ви свого досягнете, то знайте, що вами зроблено чимало.
З великою увагою слухав я мого приятеля, і його слова так яскраво закарбувалися в моїй пам'яті, що, не вступаючи ні в які суперечки, я тут же з ним погодився і з цих його міркувань наважився скласти пролог, ти ж, прихильний читачу, можеш тепер судити про розум мого друга, зрозумієш, який це був для мене успіх - у важку хвилину знайти такого порадника, і відчуєш полегшення при думці про те, що історія славного Дон Кіхота Ламанчського дійде до тебе без будь-яких натяків, у всій своїй безпосередності, а адже вся Монтьєльська округа говорить в один голос, що це був цнотливий з коханців і найхоробріший з лицарів, які колись у тому краю з'являлися. Однак, знайомлячи тебе з таким благородним і таким гідним лицарем, я не збираюся перебільшувати цінність своєї послуги; я хочу одного – щоб ти був вдячний мені за знайомство з його славетним зброєносцем Санчо Пансою, бо, на мою думку, я втілив у ньому всі найкращі якості зброєносця, тоді як у купі беззмістовних лицарських романів миготять лише розрізнені його риси. Потім благаю бога, щоб він і тобі послав здоров'я і мене не залишив. Vale.
НА КНИГУ ПРО ДОН КИХОТУ ЛАМАНЦЬКОГО УРГАНДУ НЕВЛАВНА
Якщо до людей думок здорових
Ти, о, книга, звернешся, -
То не чекають на тебе докори,
Що, мовляв, нісенітницю ти пореш;
Ну, а якщо необережно
В руки даси дурням ти,
То вони докорів багато
Висловлять тобі нещадно,
Хоч старання докладають,
Щоб здаватися мудрецями.Знаємо ми: пишніше крона
Дерево, що цвіте на сонці, -
Більше тіні дасть у спеку нам.
Вирушай же ти до Бехара:
Царське дерево є там, -
Чи не плоди дає, а принців!
І серед них блищить герцог, -
Той, що дорівнює Олександру.
Ти при ньому шукай притулку, -
Любить сміливців успіх!Ти розповій про діяння
Дворянина з Ламанчі,
У кого від дурних книжок
Зовсім розум помутився, -
Жінки, лицарі, турніри, -
Лише про них самих і думав,
І з Шаленим Роландом
Став рівняти себе: закоханий,
Хоробрістю дерзал домогтися
Дульсинеї він Тобоський.Ти не прикрашай обкладинку
Авторським гербом, о, книга:
Карта зайва часто
Комбінацію лише губить.
Передмова фарбує скромність,
Нехай про автора не судять:
«Мовля, рівнятися з Ганнібалом
Подумав, з Альваро де Місяцем
Або з королем Франсіско,
Жереб бранця клянуть!»Раз не настільки вчений твій автор,
Як Хуан Латино мудрий,
Мавр, розумом своїм відомий, -
Не соромся латиною поганою, -
Чого ні, тим не пишайся.
І цитат не думай ти,
А то прочитає, хто знає,
Брехня твою розкриє живо
І вигукне, забавлений:
«Що ж ти брешеш відчайдушно?»В описах не старайся,
В душу лізти не смій героям:
Шлях душі тернистий, звивистий, -
У кров на ньому зіб'єш лише ноги.
Уникай гострити надмірно, -
Дотепників б'ють нещадно, -
Але намагайся постійно
Доброї ти добитися слави.
Пам'ятай: коли дурний письменник,
Чекають на нього лише глузування!Пам'ятай: коли особисто
Ти живеш у скляному будинку,
Безглуздо було б камінням
Розбивати сусідам вікна,
Адже хороший автор
Скромен, стриманий і розумний, -
Ну, а той, хто лише дарма
Псує бідний папір,
Щоб кухонних дівок тішити,
Пише, що та абияк!
Амадіс Галльський Дон Кіхоту Ламанчському
Ти, що знає пекло в сяйво раю,
СОНЕТ
Що пізнав і сам я в скорботний час, закоханий
І з предметом пристрасті зло розлучений,
Над Стремніною Бідною сльози проливаючи,Холод і спека терпів, серцем сподіваючись,
Втамував спрагу вологою сліз солоною,
Хмара в лахміття, золотом обділений,
Їв плоди та злаки, їх із землі збираючи, -Здобувши безсмертя, проживеш відтепер,
Скільки по стежках гірських гнати вперто буде
Жваву четвірку Феб прекраснокудрий.Нехай тебе відважним називають люди,
Нехай твоя держава перевершить інші,
І затьмарить усіх інших твій творець мудрий!
Дон Бельяніс Грецький Дон Кіхоту Ламанчському
Мечом бив я і списом трощив,
СОНЕТ
Усіх мандрівних лицарів затьмарив я,
До добра і правди спрямовуючи сили,
Непереможний на полі лайці був.Як карликів, я велетнів бив,
У бою з ворогами не щадив зусиль,
Зберігав у душі чудовий образ милої
І, честь блюда, повалених щадив.Влеклася за мною доля рабою вірною,
Я йшов уперед, на випадок сподіваючись,
Фортуна, рок, – усі були мені друзі.Але, хоч виплеканий славою безприкладною,
Знесеного вище місячного серпа я,
До тебе, Кіхоте, я живлю заздрість!
Сеньйора Оріана Дульсині Тобоської
О, якби мій Мірафлорес наважився
СОНЕТ
В Тобосо, Дульсінея, раптом з'явиться,
А Лондон – у твій будинок скромний звернутися,
Як я б вихваляла мою долю!О, змінити б вигляд наших тіл,
На день один тобою втілитись -
І рицарем найважливішим пишатися,
Що на честь мою поспішає на подвиг, сміливий!Пристрасть друга не цінуючи понад честь,
Бігла б я, як Дон Кіхота – ти,
І дівочу невинність зберегла я, -І, недоступна заздрості та лестощів,
Панувала б я в блаженстві чистоти
І нині не журилася б, страждаючи.
ГАНДАЛІН, ЗБРОЮТИЙ АМАДИСА ГАЛЛЬСЬКОГО, САНЧО ПАНСЕ, ЗБРОЮВАНОЦЮ ДОН КИХОТУ
О, славний чоловік! Високою долею
СОНЕТ
Ти, лицарю служити благословенний,
Цей жереб прийняв мирно і статечно,
Не зустрівши в'яві сутички грозової!Серпом, мотикою повік ти міряв свій,
Але в дорогу, свого часу, вирушив смиренно -
І посоромив відвагою відчуженої
Усіх тих, хто на словах лише гордий собою.Твій хмарний зад. У сумі чересидельної
Досить їжі. Осел твій миловидний, -
О, як тобі заздрю я глухо.Наперед, Санчо, до слави безмежної, -
Такий, що сам іспанський наш Овідій
Тебе вшанує приятельською плюхою!
Балагур, святослівний віршеплет, Санчо Пансе та Росінанту
Санчо я, зброєносець,
Санчо Пансе
Що з Кіхотом із Ламанчі,
Мріючи про кращу частку,
Вільно мандрувати пустився, -
А вже, коли припреть, дати деру
Зміг, скажу тихенько, навіть
Вільядьєго безхребетний,
Як про те й мовиться
У «Селестині» – книзі славної,
Хоч і трохи солонуватою.
Росинанту
Гордий правнук я Бабієки,
Росинант дав мені ім'я.
У службу Дон Кіхоту
Був я худий, як мій господар,
Але, хоч тих на вигляд, заморений, -
А вівса вмів потирати
Непомітно, як колись,
Через соломинку порожню,
Видув у сліпця винишко
Ласарільйо хитромудрий.
Шалений Роланд Дон Кіхоту Ламанчському
Дванадцятьох було нас, але ти, герой,
СОНЕТ
Затьмарив нас усіх, - нехай не носив корони, -
Відвагою своєю неперевершеною,
Числом перемог та честі чистотою.Зведений з розуму Анжеліки красою,
Я, сир Роланд, герой непокорений,
Діями потряс світ здивований,
Навіки залишившись у пам'яті людської.Мене ти перевершив великою славою, -
Схиляюся скромно перед гідним чоловіком, -
Хоча в безумстві схожі ми з тобою;Тобою скорботний і мавр кривавий,
І турків злий, - і обидва ми, до того ж,
Обділені земною любов'ю.
Лицар Феба Дон Кіхоту Ламанчському
Чемний чоловік, царі на полі бранному,
СОНЕТ
Адже подвиги мої твої затьмарили!
Ми хоробрістю рівні, але лицар дивний,
Іспанський Феб мене перевищив силою.Обіцяли мені корони, царства, країни,
Молили: Правь над нами, лицарю милий!
Все я відкинув заради Кларідьяни,
У красу її закохавшись до могили.Втративши розум, я, в розлуці з нею,
Грав зі смертю так, що пекло, повірте,
Тремтів, коли я бенкет кривавий правил.А ти, Кіхоте, любов'ю до Дульсінеї
І власне ім'я обезсмертив,
І образ тієї, кого любив, прославив!
Солісдан Дон Кіхоту Ламанчському
Хоча, сеньйор гідний Дон Кіхот,
СОНЕТ
У вас від книг свідомість помутніла,
Але й заздрісник найшаленіший
Плями на вашій честі не знайде.Ви, подвигам своїм втрачаючи рахунок,
З несправедливим злом боролися сміливо,
Хоча не раз бив за цю справу
І брав вас у полон тупий і вульгарний зброд.І якщо красуня Дульсінея,
Вас прогнала жорстоко і ганебно,
Не оцінивши вірності прекрасною,Втіштеся: нехай дурна вона, Бог з нею,
І сват із Санчо Панси незавидний,
І самі ви – наречений не надто пристрасний.
Діалог Бабієкі та Росинанта
Б. Гей, Росинанте, що ти так тонкотіла?
Сонет
Р. Чи легко коню голодному, хворому?
Б. Де ж твій овес, де ситна солома?
Р. Їхній мій господар сам на сніданок з'їв.
Б. Осел, хто на господаря посмів
Зводити клепи, тим честь ганьби вдома!
Р. Хазяїн фору дасть ослу будь-кому:
Закохався - і розумом збіднів.
Б. Кохання – безумство? Р. Ні, набагато гірше!
Б. Розумно! Р. Ще б пак, – голод вчить жити.
Б. До господаря йди з благанням гарячою.
Р. До кого ж йти мені зі скаргою пусткою?
Адже конюх мій, якщо правду говорити,
Та й господар, - жалюгідні дві шкапи!
ГЕРЦОГУ БІХАРСЬКОМУ, МАРКІЗУ ХІБРАЛЕОНСЬКОМУ, ГРАФУ БЕНАЛЬКАСАРСЬКОМУ І БАНЬЯРЕСЬКОМУ, ВІКОНТУ АЛЬКОСЕРСЬКОМУ, СЕНЬОРУ КАПІЛЬЯСЬКОМУ, КУР'ЄЛЬСЬКОМУ І БУРГІЛЬ
Зважаючи на те, що Ви, Ваша Світлість, належать до вельмож, настільки схильних заохочувати витончені мистецтва, надаєте привітний і почесний прийом всякого роду книгам, особливо таким, які за своєю шляхетністю не принижуються до своєкорисливого догодження черні, поклав я видати в світ Дон Кіхота Ламанчського під захистом достославного імені Вашої Світлості і нині, з тією шанобливістю, яку вселяє мені Ваша велич, благаю Вас прийняти його під милостиве своє заступництво, щоб, хоч і позбавлений дорогоцінних прикрас витонченості та вченості, які зазвичай становлять оздоблення творів, під пера людей освічених, наважився він під покровом Вашої Світлості безстрашно постати на суд тих, хто, виходячи за межі власного невігластва, має звичай при розборі чужих праць виносити не так справедливий, як суворий вирок, – Ви ж, Ваша Світлість, вперши очі мудрості своєї в мої добрі наміри, сподіваюся, не відкинете настільки слабкого виявлення найнижче й моєї відданості.
Мігель де Сервантес Сааведра
Дозвілий читач! Ти й без клятви можеш повірити, як хотілося б мені, щоб ця книга, плід мого розуміння, являла собою верх краси, витонченості та глибокодумності. Але скасувати закон природи, згідно з яким усяка жива істота породжує собі подібне, не в моїй владі. А коли так, то що ж інше міг породити в темниці безплідний мій і нерозвинений розум, якщо не повість про костлявого, худого, химерного сина, сповненого найнесподіваніших думок, які досі нікому не приходили в голову, – словом, про таке, якого тільки й можна було породити в в'язниці, місцеперебуванні всякого роду перешкод, житло самих лише похмурих звуків. Тихий куточок, спокій, привітні долини, безхмарні небеса, струмки, що дзюрчать, умиротворений дух - ось що здатне запліднити саму безплідну музу і завдяки чому її потомство, щойно з'явившись на світ, переповнює його захопленням і здивуванням. Трапляється іноді, що в когось народиться потворний і нескладний син, проте кохання поспішає накласти пов'язку на очі батька, і він не тільки не помічає його недоліків, але, навпаки, в самих цих недоліках знаходить щось дотепне і привабливе і в розмові з друзями видає їх за зразок кмітливості та грації. Я ж тільки вважаюсь батьком Дон Кіхота, - насправді я його вітчим, і я не збираюся йти второваною дорогою і, як це роблять інші, майже зі сльозами на очах благати тебе, любий читачу, пробачити моєму дітищу його недоліки або ж подивитися на їх крізь пальці: адже ти йому не рідня і не друг, у твоєму тілі є душа, воля у тебе така ж вільна, як у всякого багатодосвідченого чоловіка, у себе вдома ти так само владний розпоряджатися, як король має встановити будь-який податок, і тобі має бути відома приказка: «Дай накриюся моїм плащем – тоді я розправлюся і з королем». Все це позбавляє тебе необхідності лестити мого героя і звільняє від будь-яких зобов'язань, - отже, ти можеш говорити про цю історію все, що тобі заманеться, не боячись, що тебе засудять, якщо ти станеш хулити її, або ж нагородять якщо похвалиш.
Єдине, чого б я хотів, це щоб вона постала перед тобою нічим не заплямована і гола, не прикрашена ні прологом, ні незліченною безліччю незмінних сонетів, епіграм і похвальних віршів, якими зазвичай відкривається у нас книга. Повинен зізнатися, що хоч я витратив на свою книгу чимало праці, проте ще важче було мені вигадати цю саму передмову, яку тобі доведеться прочитати. Багато разів я брався за перо і багато разів кидав, бо не знав, про що писати; але ось одного разу, коли я, розстеливши перед собою аркуш паперу, заклавши перо за вухо, спершись на письмовий стіл і підперши щоку долонею, перебував у нерішучості, до мене зайшов ненароком мій приятель, людина дотепна і розсудлива, і, бачачи, що я занурений в роздумі, поцікавився причиною моєї заклопотаності, – я ж, зовсім не маючи наміру приховувати її від мого друга, сказав, що обдумую пролог до історії Дон Кіхота, що в мене нічого не виходить і що через цей пролог у мене навіть зникло бажання видати у світ книгу про подвиги такого благородного лицаря.
- Справді, як же мені не боятися законодавця, який здавна іменується публікою, якщо після стількох років, проведених у тиші забуття, я, з тяжким тягарем років за плечима, нині виношу на його суд твір сухий, як жердина, що не блищить вигадкою, не відрізняється ні красою мови, ні грою розуму, не містить у собі ніяких наукових відомостей і нічого повчального, без виносок на полях і приміток в кінці, тим часом як інші автори споряджають свої книги, хоча б навіть і світські, що належать до оповідального роду, висловлюваннями Аристотеля, Платона і всього сонму філософів, чим захоплюють читачів і завдяки чому ці самі автори сходять за людей начитаних, освічених і промовистих? Це ще що – вони вам і Священне писання процитують! Право, можна подумати, що читаєш когось на кшталт святого Хоми чи іншого вчителя церкви. При цьому вони майстри щодо дотримання пристойностей: на одній сторінці зобразять вам безпутного гульвіси, а на іншій піднесуть коротку проповідь у християнському дусі, до того зворушливу, що читати її або слухати - одна насолода і задоволення. Все це відсутнє в моїй книзі, бо нема чого мені виносити на поля і нема до чого робити примітки; більше того: не маючи поняття, яким авторам я слідував у цій книзі, я не можу надіслати їй за заведеним звичаєм хоча б список імен в алфавітному порядку - список, в якому неодмінно значилися б і Аристотель, і Ксенофонт, навіть Зоїл і Зевксид, незважаючи на те, що один з них був просто лайкою, а інший художник. Не знайдете ви на початку моєї книги і сонетів – принаймні сонетів, що належать перу герцогів, маркізів, графів, єпископів, дам або найзнаменитіших поетів. Втім, якби я звернувся до двох-трьох з моїх чиновних друзів, вони написали б для мене сонети, та ще й такі, з якими й поруч не можна було б поставити твори найшанованіших іспанських поетів.
Словом, друг і пане мій, – продовжував я, – нехай уже сеньйор Дон Кіхот залишиться похованим у ламанських архівах доти, доки небо не надішле йому когось такого, хто прикрасить його всім, чого йому бракує. Бо виправити свою книгу я не в змозі, по-перше, тому, що я не досить для цього освічений і обдаровує, а по-друге, тому, що вроджена лінь і схильність до неробства заважають мені кинутися на пошуки авторів, які, до речі, сказати , не повідомлять мені нічого такого, чого б я не знав і без них. Ось звідки походить моє здивування і моя розгубленість, – все, що я вам розповів, є достатньою для того підставою.
Вислухавши мене, мій друг ляснув себе по лобі і, вибухнувши реготом, сказав:
- Їй-богу, друже, тільки зараз зрозумів я, як я у вас помилявся: адже за час нашого тривалого знайомства всі ваші вчинки переконували мене в тому, що я маю справу з людиною розважливою і розсудливою. Але тепер я бачу, що моє уявлення про вас так само далеке від істини, як небо від землі. Справді, як могло статися, що такі незначні і легко усунуті перешкоди збентежили й спантеличили ваш зрілий розум, який звикли з честю виходити з більш скрутних положень? Ручаюся, що тут не в невмінні, а надлишку ліні й у млявості думки. Хочете, я вам доведу, що я правий? У такому разі слухайте мене уважно, і ви побачите, як я миттєво кошторис з вашого шляху всі перешкоди і заповню всі прогалини, які нібито бентежать вас і кидають у таку зневіру, що ви вже не наважуєтеся випустити на світ божий повість про славне ваше Дон Кіхоте, світоче і зерцале всього мандрівного лицарства.
