У неділю Церква не благословляє працювати, але які є винятки з цього правила? Наприклад, чи можна затопити грубку, прибрати кімнату, полити грядки (якщо це потрібно робити щодня), написати вірш?.. Чи слід брати благословення на працю тим людям, у яких на неділю припадають робочі дні – скажімо, машиністам, міліціонерам, авіадиспетчерам та так далі?

Протоієрей Артемій Емке (м. Мирний Архангельської обл.):

– У неділю можна працювати, але насамперед духовно. День сьомий присвячений Господу і допомагає зміцнити той зв'язок з Ним, який послабшав у метушні – через молитву, богослужіння, читання християнської літератури. Тобто, духовно попрацювавши, ми відновлюємо богоспілкування.

Зрозуміло, що кожен має якісь справи, турботи, але першу половину дня добре присвятити літургії. Хоч би так. Хто має нагоду, другу половину дня можна віддати читанню духовної літератури. На жаль, ритм сьогоднішнього життя такий, що не завжди вдається правильно розпорядитися сьомим днем. Але якщо прагнути цього, то можна багато встигнути. З дітьми поспілкуватися – це теж праця душевна. Замість того, щоб в Інтернеті сидіти, кіно дивитися, можна пограти з дітьми, подивитися, чи підготовлені у них ранці до школи.

Тим, у кого робоча зміна у неділю, запитувати особливого благословення, як мені здається, не потрібно. Але в цьому випадку добре було б все-таки виділити протягом тижня один день, коли можна буде сходити до храму. Наприклад, на суботню літургію. Субота – це теж святковий день. Сенс у тому, щоб знайти час для Господа, душі. Зупинитися в земних працях, тілесних і попрацювати заради душі своєї.

При цьому в якісь крайнощі впадати не потрібно. На початку воцерковлення, коли люди дізнаються, що недільний день має бути присвячений Богу, вони іноді починають себе неправильно вести, засуджують тих, хто стирає в неділю. Але я так вважаю, що коли побував у храмі, відвідав хворого, то можна й по господарству щось зробити.

Протоієрей Олександр Попов (п. Кільмезь Кіровської обл.):

– Але ж, як у Євангелії сказано про суботу, якщо вівця впаде у колодязь, то її можна дістати. Так само і в неділю можна напоїти, нагодувати тварин. Живе, воно потребує невпинного піклування. Але краще це зробити не в першій половині дня (це час, коли ми повинні бути на службі), а пізніше, надвечір, після обіду. І потім, можна полити грядки, адже інакше рослини можуть засохнути, але утриматися від їхнього прополювання, відкласти всі нетермінові справи, такі як миття підлоги, на другий день.

Пам'ятаю, коли я ще не був священиком, то був знайомий із хлопцями-українцями. Їх не можна було змусити працювати у неділю навіть за потрійну плату. Якщо храму не було поряд, вони просто відпочивали. І це правильно. Один день має бути присвячений Богу. Шість днів працюй на себе, а сьомий – святи Бога, прославляй себто (так у нас кажуть).

Пам'ятаю, в дитинстві ми з бабусею щонеділі йшли до церкви. В Аркулі у нас церкви тоді не було, і ми на поромі переправлялися через В'ятку, потім піднімалися вгору, до храму села Різдвяного Уржумського району. Раніше вранці корову нагодуємо, все зробимо, що потрібно, і йдемо. Так складалося ставлення до сьомого дня.

Що стосується людей, зайнятих у вихідні на виробництві, то келійного правила ніхто не скасовував. Можна на роботі помолитися. Скажімо, веде машиніст потяг, а про себе пам'ятає, який сьогодні день, і творить Серафимове правило чи Ісусову молитву. Те саме і міліціонер, і медсестра. Сказано: віддай у неділю належне Богові – от і помолись, вибравши хвилинку. Навіть під час сіножаті раніше народ ішов на ранню літургію, а потім ішов працювати. Відкласти сінокіс не можна, але з ранку все-таки встигали помолитися.

Протоієрей Володимир Дунайчик (м. Сиктивкар):

- У кого на неділю випадає робочий день, тут хочеш не хочеш, а доведеться виконувати. Благословення можна взяти, але у будь-якому разі працювати потрібно. Адже домну не зупинити і диспетчеру з міліціонером подітися нема куди. Є заповідь не менш строга: не вкради. Але якщо, скажімо, людина вмирає з голоду і краде буханець, хіба Господь його не простить? Але якщо людина піде красти, щоб нажитися, це гріх.

У неділю не можна робити те, що можна відкласти другого дня. Насамперед воно так і називалося: не робити, звідси й слово «тиждень» походить. Але що означає «не робити»? Христос сказав фарисеям: Хто з вас не відв'язує вола у суботу? Ніхто не може уникнути тієї чи іншої роботи. І грядку треба полити, щоб не засохла, і худобу у нас у Почаєві ніхто негодовану-непоєну не залишав, хоча про день сьомий усі пам'ятають і суворо дотримуються заповідей. Усі, що можна відкласти, відкладають. Не орють, не сіють, не косять. До тих, хто порушував, належали, пам'ятаю, неповажно. І досі там так. У мене один парафіянин, родом із Прибалтики, побував у Івано-Франківську та був здивований: яке там затишшя у неділю! Запитав, чому так, чому ніхто нічого не робить. А йому відповідають: «Якщо ми підемо працювати, худоба жива не залишиться». Приклад для наслідування. Не можна – отже не можна.

З дитинства запам'яталося, як ішли вранці до храму, а згодом у гості. Стіл накрили, посиділи, поговорили, щось обговорили. Іноді по чарці дорослі випивали, але щоб напитися такого ніколи не було. Це добра справа – порадіти заради свята, приділити один одному увагу. І у монастирях святковий стіл накривався.

Ні віл, ні осел не повинні в цей день працювати, що вже казати про людину. Але був такий звичай на Русі: якщо неподалік жила немічна людина, яка сама не могла землі обробити або ще чогось зробити, дозволялося в неділю або у святковий день їй допомогти. Тільки не за плату. Якщо з милості попрацював, це не вважалося гріхом, а от якщо заради наживи – це гріх. І йшли люди після служби та допомагали стражденним. І зараз озирніться на всі боки: чи не потрібна комусь допомога – старенькій, скажімо, дров нарубати, в будинку допомогти прибратися. Піди і зроби милість. СПАСИБІ, ЩО ПРОЧИТАЛИ.

«Врятуй, Господи!». Дякуємо, що відвідали наш сайт перед тим, як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на нашу православну спільноту в Інстаграм Господи, Спаси та Збережи † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . У спільноті понад 60 000 передплатників.

Нас, однодумців, багато і ми швидко ростемо, викладаємо молитви, висловлювання святих, молитовні прохання, своєчасно викладаємо корисну інформацію про свята та православні події... Підписуйтесь. Ангела Охоронця Вам!

З Біблії відомо, що було сім днів і щодня Господь творив чудеса. Лише один день він залишив для відпочинку. Багато хто ставить питання про те, як проводити неділю православному? Відповідь полягає в тому, що працювати можна в цей день, але перш за все ця праця має бути духовною. Саме тому варто присвятити його Богу і налагодити з ним зв'язок, який міг послабшати через постійну суєту. Багато священиків рекомендують провести день у молитві, відвідуванні храму та богослужіння, а також за читанням духовної літератури.

Як провести неділю

Віруючі часто питають священиків про те, чи можна працювати в неділю православним? Однозначної відповіді дати це питання ніхто не наважується. Звичайно, згідно з Писанням, краще було б відкласти всі справи на інші дні, а цей провести в спілкуванні з Господом. Ця заборона бере свій початок ще з давніх часів.

Ідеальним днем ​​священнослужителі вважають, якщо Ви відкладете всі справи та присвятите всю неділю справам милосердя та молитві. Було б непогано, якби людина з самого ранку сходила до храму на Літургію, потім причастилася і прийшла додому. Там поснідав у колі своєї сім'ї та навідався до всіх своїх родичів, а також людей, яких він давно не бачив.

Увечері знову сходив на вечірню службу та повечеряв у родинному колі. А після помолившись, спокійно ліг спати. Це була б ідеальна неділя православної людини. Але всі ми знаємо, що не все і не завжди залежить лише від нас.

Є певні вимоги, і ми їх повинні виконувати. Це може бути пов'язано як з нашою роботою, так і з нашим становищем у суспільстві. Адже погодьтеся, було б не християнськи, якби мати відмовилася готувати обід, бо не можна працювати і її сім'я залишилася голодною.

Або інший випадок, коли людина не може правильно розпланувати свій день. Він нічого не хоче робити і просто проводить час за випивкою чи переглядом телевізора. У такому разі йдеться про те, що краще вже працювати, ніж так бавити свій час.

Що можна і що не можна робити

Існує така думка, що є певний перелік справ, що не можна робити в неділю православним, як і в . Сказано, що не можна цього дня працювати задля отримання зиску. Також не можна виконувати ту роботу, яку можна відкласти на інші дні. До списку таких справ відносять:

  • не косять,
  • не жнуть,
  • не стирають,
  • не шиють та не виконують інші справи по господарству,
  • не лаються,
  • не прибираються,
  • не займаються рукоділлям,
  • не працюють у городі.

Однозначно можна сказати, що не можна в неділю робити ті вчинки, які провокуватимуть розбещення душі. Це можуть бути наприклад перегляд серіалів, комп'ютерні ігри, плотські розваги. Особливо забороняється вступати у конфлікти.

Але чи є й інша сторона медалі, що можна робити у неділю православною? У сучасному світі з'явилася така кількість професій, робота яких не може переноситись на інші дні або бути зупинена. Церква ставиться терпимо до таких видів діяльності. Але все ж таки звертає увагу на те, що день необхідно починати і закінчувати молитвою.

Також варто пам'ятати, що в наш час відбувається заміна деяких понять. Багато хто вважає, що байдикування в неділю дорівнює поняттю ліньки. Так такий прояв церква засуджує. Вона вважає за необхідність провести цей день із сім'єю. Можна також відвідати хворих, людей, яких давно не бачили, сходити на заняття у недільну школу. Це допоможе налагодити зв'язок із Господом.

Але також церква не забороняє навести лад у будинку і, наприклад, випрати забруднені дитячі речі або прибрати розбитий посуд. Це не вважатиметься гріхом на відміну від лінощів. Церква дозволяє виконувати роботу по дому в тому випадку, якщо її невиконання може призвести до гріха. А так, свого часу необхідно присвятити розвитку особистості у духовному плані.

Відповідь на питання, чому не можна працювати в неділю православним, полягає в тому, що більшість християн не правильно розуміють значення, і не так трактують цю заборону, як це має на увазі церква. Все залежить від нас. Якщо людина працює на роботі шість днів на тиждень, то неділя вона захоче навести лад у будинку.

В даному випадку це не вважатиметься гріхом, оскільки іншого часу для цього він не матиме. А от якщо людина нічого не робила цілий тиждень і тут цього дня вирішила показати, на що вона здатна, то так чинити не треба. У слові працювати церква передбачає виконання будь-яких справ фізично, але з духовно.

Саме тому вважають, що цього дня варто правити всі свої сили на духовне збагачення. Адже саме цього дня можна з'ясувати всі питання, які Вас можуть хвилювати та отримати на них відповіді. Також буде не зайвим надати допомогу тим, хто цього потребує.

Пам'ятайте, що ліньки і сварки в неділю, та й не тільки, призводять до руйнування особистості людини, а також завдають важкого удару по її духовному стану. Саме тому радять у цей день думати лише про хороший та провести час із приємними людьми.

Господь завжди з Вами!

Найчастіше кредитна установа працює 6 днів на тиждень, причому субота є скороченим днем. Деякі установи працюють усі 7 днів, що значно покращує умови обслуговування для клієнтів, оскільки протягом робочого тижня не завжди є можливість відвідати банк. Далі розглянемо, які банки працюють у неділю.

Основні банки

Банки, які працюють у неділю, найчастіше відносяться до молодих установ, націлених на роботу з фізичними особами, оскільки основні платежі та перекази всі юридичні особи здійснюють у процесі робочого тижня. Робота в неділю дуже зручна для клієнтів, оскільки не завжди в будні є можливість звернутися до банку. А надвечір, як правило, на робочому тижні досить великі черги.

Більшість банків не працює щонеділі

Робота в неділю дозволяє клієнтам отримати необхідну послугу без тривалих черг та очікування. У неділю працюють такі організації, як Бінбанк, Радкомбанк, БалтІнвест, ВТБ24 (частково). Крім того, варто звернути увагу, що багато банків мають онлайн представництва та приймають заявки на кредити, вклади в онлайн режимі.

Взагалі, щоб уникнути зайвої біганини, і питань: «чи працюють банки», краще придбати картку, яка зацікавила банку і обслуговуватиметься за допомогою онлайн-банкінгу 365 днів на рік.

Банки, які працюють у неділю, приймають платежі, надсилають заявки на кредити тощо, але все одно їх функціонал обмежений. Навіть якщо установа працює у неділю, то, наприклад, заявку на кредит буде розглянуто лише через добу – у понеділок.

Ряд банків, такі як ВТБ, Ощадбанк мають деякі офіси, які працюють у неділю, але в основному вони мають шестиденний робочий тиждень. Справа в тому, що ЦБ РФ, розрахунково-касовий центр, з якими щільно співпрацює банк, що працює по п'ятиденному робочому тижні. Тому поповнення кас, отримання великих сум у вихідні дні, зокрема й неділю, просто неможливе.

Як підключити банкінг

Щоб отримувати обслуговування в будь-який день тижня, у тому числі святкові дні, необхідно підключити онлайн банкінг. Для цього потрібно слідувати такому алгоритму:

  • взяти діючу банківську картку, а якщо її немає, необхідно замовити в офісі;
  • за допомогою банкомату отримати логін та пароль та зареєструватися в системі онлайн банкінгу на сайті банку,
  • до карти обов'язково повинен бути прив'язаний єдиний телефон, який дозволяє затверджувати операції;
  • відкриття вкладів,
  • подання заявки на кредит,
  • отримання позики на картку для благонадійних клієнтів,
  • створення платіжних документів та виписок;
  • можливість вивчити історій операцій, доходи та витрати.

Обслуговування клієнтів у неділю обмежене набором функцій

Функціонал системи справді вражає. Крім того, в онлайн кабінеті можна дізнатися дані по своїх рахунках, у тому числі по вкладах, і кількість відсотків, а також сплатити покупки в інтернет-магазинах і так далі.

Таким чином, банки, які працюють у неділю, отримують, як правило, більший потік клієнтів, отже, більший прибуток. Якщо установа не має можливості працювати 7-денний робочий тиждень, то краще створити якісний онлайн банкінг і перенести частину клієнтів на обслуговування в онлайн режимі.

Нюанси роботи банків у неділю

Установи, що працюють у неділю, мають низку нюансів у роботі, оскільки деякі операції просто неможливі у вихідний день. Так основними є:

  • уповільнення у строках переказу платежів,
  • неможливість отримання великої суми грошей через касу,
  • банк не дає сплатити через касу та отримати суми грошей із вкладів;

Таким чином, функціонал організацій, що працюють у неділю, значно знижений. І це залежить не від політики кредитної установи, а від специфіки роботи вищих організацій.

Перевагою є відсутність черг у неділю, і деякі кредитні установи, наприклад, Пошта, банк знижують відсоткову ставку за кредитом, якщо клієнт звернувся в неділю.

У Старому Завіті є заповідь про шанування суботи. Чому ж християнська Церква її фактично скасувала, хоча заявляє про свою спадкоємність від релігії стародавнього Ізраїлю? Такі питання часом виникають у тих, хто тільки-но починає знайомство з християнським віровченням.

У Біблії, у тій її частині, яка називається Старим Завітом, справді є заповідь про те, що останній день тижня має бути присвячений Богові. Це четверта, одна із десяти знаменитих Заповідей Мойсея, які він отримав від Господа на горі Сінай. Цілком вона звучить так: “Пам'ятай день суботній, щоб святити його. Шість днів працюй і роби всякі діла твої; а день сьомий - субота Господеві Богові твоєму: не роби в нього жодного діла ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, ні худоба твоя, ні пришлець, що в оселях твоїх. Бо в шість днів Господь створив небо та землю, море та все, що в них; а в день сьомий спочив. Тому благословив Господеві суботній день і освятив його”.(Книга Вихід, глава 20 , вірші 8-11).

У Православній Церкві заповідь про суботу не забута. Переконатися в цьому допомагає саме суботнє богослужіння – урочистіше порівняно з буденними службами. Однак у сприйнятті суботи відбулися серйозні зміни. У ізраїльтян суботня заповідь пов'язана з безліччю правил, обмежень та заборон. У цей день не можна робити жодних дій.

Православна Церква, по-перше, не прийняла всіх цих заборон, а по-друге, у християн з'явилася неділя. Причому недільний день за своєю значимістю вищий за суботній.

Субота у старозавітному Ізраїлі

З усіх народів Стародавнього світу ізраїльтяни були єдиним народом, який отримав Одкровення та поклонявся Єдиному Богу. Проте під впливом навколишніх народів євреї постійно відступали від єдинобожжя. За 1500 років до Різдва Христового через пророка Мойсея ізраїльтяни отримують від Бога Закон. Його мета – через систему заборон уберегти народ від язичницького впливу та підготувати до прийняття Спасителя. Саме тому з 613 заповідей більше половини мають частку “не” та наказовий спосіб. Серцевина Закону – десять заповідей. Вони були написані на двох скрижалях (кам'яних дошках). На одній – перші чотири заповіді, які говорять про безпосередні стосунки людини з Богом. На другому – інші, присвячені відносинам між людьми. Встановлення про суботу (шабат - спокій - євро) завершувало першу скрижаль.

Її сенс у тому, щоб людина постійно пам'ятала про Бога, Його справи, про те, що Господь також пам'ятає про людину. Щотижня євреї відкладали убік свої звичайні життєві турботи і посвячували весь свій час Богу. Вони збиралися на богослужіння в синагоги, молилися, слухали та вивчали Святе Письмо. Говорячи про суботній спокій, Бог постійно нагадує: “Це для вас субота спокою, і упокорюйте душі ваші...”(Левіт, 23 :32). Отже, спогад про Бога, радість про Його турботу, про те, що Він пам'ятає про тебе, але водночас і смиренність - усвідомлення неможливості врятуватися від влади гріха своїми силами - лежать в основі старозавітної заповіді про суботу.

Але Біблія не каже, які саме справи заборонені, бо сенс заповіді не негативний і формальний (не робити чогось), а позитивний і духовний (пам'ятати про Бога і служити Йому). Але людині завжди простіше виконати якісь формальні вимоги, ніж стежити за своїм внутрішнім духовним зростанням. Тому поступово субота обросла гігантською кількістю формальних додаткових заборон, які вводили вже самі фарисеї та книжники (релігійні вчителі Ізраїлю), які думали, що догоджають цим Богові.

У результаті на час Різдва Христового субота фактично стала днем ​​байдикування. Наприклад, з'явився ліміт на відстань, яку людина могла пройти в суботу - переступивши поріг свого будинку, людина могла зробити не більше 2000 кроків. Не можна було розводити вогонь, щоб приготувати їжу, годувати тварин тощо. Найменше порушення суботи вважалося великим гріхом і дуже суворо каралося.

На час земного служіння Ісуса Христа для більшості ізраїльтян найголовнішим у заповіді про суботу стала її обрядова сторона. Якось Христос запитав релігійних вчителів народу: "Чи має в суботу добро робити, чи зло робити?"(Мк. 3:4). Відповіддю стало мовчання.

Всім було очевидно, що зцілити людину від невиліковної хвороби – це добро, але сказати цього ніхто не міг, настільки зовнішні форми юдейського суботнього байдикування заслонили суть цієї заповіді. Таке лицемірство, піднесення букви над суттю, Спаситель викривав до кінця земного служіння. Ось чому Церква відкинула буквальне іудейське виконання заповіді про суботній спокій.

Субота у Євангелії

В Євангелії описано чимало випадків зіткнення релігійних вчителів Ізраїлю з Христом через те, що Господь порушував суботній спокій у його буквальному законничому тлумаченні.

Перший випадок трапляється, коли Христос з учнями проходить у суботу засіяними полями. Апостоли були голодні, зривали колосся, розтирали їх руками та їли зерна. Релігійні вчителі Ізраїлю звинуватили їх у порушенні суботи, прирівнюючи таку поведінку до молотьби, забороненої цього дня. У відповідь Христос каже їм дуже важливі слова. По-перше, Він – Пан суботи. Таким чином Ісус сповідує Своє Божество, тобто Він Творець миру і Законодавець, який встановив заповідь про спокій. Але Бог не може займатися свавіллям - встановлювати закони, а потім, коли Йому вигідно, їх скасовувати. Тому Христос вимовляє: “субота для людини, а не людина для суботи”. Тобто заповідь про суботу була встановлена ​​для того, щоб люди пам'ятали про свого Творця, прославляли Його у своїх справах. Але не для того, щоб бути рабом цього дня, щоб з тремтінням у колінах думати, що Бог створив тебе для того, щоб раз на тиждень ти, як бовван, сидів удома і не міг поворухнути пальцем, інакше на тебе обрушиться Божий гнів.

Потім Євангеліє розповідає, як Христос у суботні дні зцілював невиліковно хворих. За це релігійні вчителі Ізраїлю хотіли вбити Ісуса. Бо ж порушувався закон! Вони стверджували, що лікування у суботу допустиме лише у разі смертельної небезпеки для пацієнта. Ніхто з тих, кого зцілював Ісус, не підходив під таке визначення. Ось, наприклад, як зреагував начальник синагоги, де Христос на його очах зцілив жінку: “...начальник синагоги, обурюючись, що Ісус зцілив у суботу, сказав народу: є шість днів, у які має робити; б ті й приходьте зцілятися, а не суботнього дня” (Лк. 13 :14). Звідси видно, наскільки народні вожді були засліплені ненавистю до Ісуса - навіть зцілення невиліковно хворих ставилося йому у провину.

Проте суботні правила неухильно виконували учні Христа, навіть коли вони переживали найстрашніший момент свого життя - смерть Вчителя. З Євангелія ми знаємо, що Христа стратили напередодні юдейського Великодня, який того року потрапляв саме на суботу. Тому ховали Його дуже спішно – наставав суботній спокій. І протягом усієї суботи люди, які найбільше любили Христа, не могли підійти до Його Гробу і чекали ранкової зорі “першого дня тижня”, щоб прийти туди і за звичаєм помазати Його Тіло пахощами. Але коли нарешті вони прийшли, то виявили, що Він Воскрес...

Багато хто досі каже, що християнство - це секта, що виникла серед іудеїв, які хотіли оновлення своєї релігії, а Ісус з Назарету був її “харизматичним лідером”. Він реформував Мойсеїв Закон, скасував суботу... Якби Христос навчав Своїх учнів саме так, навіщо їм треба було навіть у цей трагічний момент сидіти за старим іудейським звичаєм вдома і виконувати суботню заповідь, що віджила свій вік?.. Навряд чи учні дотримувалися заповідь через побоювання бути побитим камінням за її порушення, адже майже всі вони прийняли потім мученицьку смерть за Христа.

Тому саме цей день, перший день юдейського тижня, вони назвали сьомим, Днем Господнім, а пізніше – неділею. Таким чином, для християн днем ​​пам'ятання про Бога стала неділя. Це не було порушенням Старозавітної Заповіді, навпаки, це означає її остаточне виконання. У Старому Завіті в суботу людина згадувала, що Бог його не забув, що Він прийде і врятує від гріха і смерті народ Свій. У Новому Завіті людина згадує саме в неділю, що Бог уже прийшов і вже спас нас, воскреснувши з мертвих. Усі “суботні” очікування справдилися. Якого сенсу тепер дотримуватися суботи?

Це було б те, що зробили з четвертою заповіддю фарисеї. Сенс цієї заповіді повністю реалізувався у шануванні неділі.

Постає питання: чи можна християнам працювати у неділю? Якщо є така можливість - краще залишити у цей день свої звичайні справи та роботу. Причому оскільки церковний день починається з вечірнього богослужіння, як і в Старому Завіті, то і суботній вечір має бути присвячений Богу. Недарма традиція зробила обидва дні вихідними. Присвятити день Богу - значить піти на богослужіння, всією сім'єю почитати вдома Святе Письмо, допомогти людям, які потребують. Головне - не ледарство, а молитва та добрі справи. У наш час багато хто змушений працювати без вихідних, але Православна Церква не схвалює роботу в суботу та неділю лише в тому випадку, коли людина не пам'ятає про Бога, а займається виключно своїми справами, навіть якщо вони дуже важливі, потрібні та добрі. Господь чекає від людини єдиної жертви – люблячого серця, а заповідь про день, присвячений Богу – це засіб, який допомагає серцю не згаснути.

Фото Maurizio.

Читайте також:

    Читаючи цю статтю щось згадалося слова з однієї пісні В. Висоцького: "хорошу релігію вигадали індуси". Народ, а не здається вам, що це не наша справа змінювати щось у Писаннях, як у Новому так і в Старому Завіті. Невже Бог потребує, щоб ми його поправляли?

    Відношення Бога та Його народу до суботи

    Вих. 20:10; Лев. 23:3; Втор. 5:14. Це субота Господа Бога.
    Вих. 31:15. Субота спокою.
    Вих. 16:23. Спокій святої суботи.
    Іс. 58:13. Це святий Божий день.
    Відкр. 1:10. Господній день.
    Побут. 2:2, 3. Це день Господнього спокою.
    Вих. 34:21. Наплив роботи не виправдовує порушення суботи.
    Ам. 8:5. Порушення суботи прирівнюється до фальшивих ваг та невірних заходів.
    Не їм. 13:22. Святі дотримуються суботи.
    Пс. 117:24. Святі радіють у суботу.
    Не їм. 13:15, 20, 21. Свідчать проти тих, хто опоганює суботу.
    Іс. 58:13, 14. Благословення у шануванні її.
    Іс. 56:2-6. Благословення у дотриманні суботи.
    Іс. 66:22, 23. Субота буде дотримуватися у вічності.

    Нечестиві та субота

    Плач. Єр. 1:7. Нечестиві глузують з суботи.
    Іс. 56:2. Вони опоганюють її.
    Не їм. 13:17. Вони роблять її звичайним днем.
    Ам. 8:5-7. Безбожні втомлюються від суботи.
    Єз. 22:26. Вони ховають очі від суботи.
    Не їм. 13:15. Вони також носять ноші у суботу.
    Не їм. 10:31. Нечестива торгівля у суботу.
    Лк. 13:14; ін. 9:16. Іноді вони удавано ревнують про неї.

    а день сьомий субота Господа, Бога свого. Не роби в нього ніякого діла, ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні раба твоя, ні віл твій, ні осел твій, ні всяка худоба твоя, ні прибулець твій, що в тебе, щоб відпочив раб твій, і твоя раба як і ти;
    15 І пам'ятай, що ти був рабом у єгипетському краї, але Господь, Бог твій, вивів тебе звідти рукою міцною та м'язом високим, тому й наказав тобі Господь, Бог твій, дотримуватися дня суботнього.
    Повторення Закону 5 розділ – Біблія:
    Звідси зрозуміло, що суботній день для євреїв. Вони відповідно його й шанують. Сподіваюся тлумачення Божого закону самим Мойсеєм не повинно викликати сумніву ні в кого.

    Що за маячня взагалі!? Як так можна!? Як так можна бездумно спотворювати Слова Бога! Де хоч одна згадка в Біблії про те, що неділя була освячена Богом? Та ніде немає й слова про це. Якби все було настільки важливим, напевно теж згадалося б хоч раз. Натомість про суботу неодноразово згадується. Ісус Сам почитав святість суботи, і якби Він освятив перший день тижня, то хоч раз про це згадав би, оскільки це величезна подія світового масштабу, на рівні вручення Мойсею декалога. Субота є сьомим днем ​​і поза конфесійними уподобаннями у всіх країнах, де не встановлював свої порядки соціалістичний табір, оскільки саме він і змінив послідовність днів тижня.
    Бог встановив суботній спокій всім людям як пам'ятник творіння. Четверта заповідь незмінного Закону Божого вимагає дотримання сьомого дня, суботи, як дня спокою, дня особливого поклоніння та служіння відповідно до вчення та прикладу Ісуса Христа - Господа суботи. Субота – це день радісного спілкування з Богом та один з одним. Це символ нашого відкуплення у Христі, знак нашого освячення, нашої вірності та передчуття нашого вічного майбутнього життя у Царстві Божому. Субота є постійним Божим знаком вічного завіту між Ним і Його народом. Радісне проведення цього святого часу від вечора до вечора, від заходу сонця до заходу сонця є урочисте спогад досконалого Богом творіння і викуплення (Бут. 2:1-3; Вих. 20:8-11; 31:13-17; Лев. 23:32 (Втор. 5:12-15; Іс. 56:5, 6; 58:13, 14; Єз. 20:12, 20; Мт. 12:1-12; Мк. 1:32; Лк. 4:16) ; Євр. 4:1-11).
    Перш ніж писати подібну "статтю" вивчіть Біблію!

    У Старому Завіті написано, що святий день суботній. А у Новому Завіті це підтверджується. Наприклад, Євр 4:9. Тому для народу Божого ще залишається субота
    А далі в Новому Завіті написано, в Об'явленні 22:19 - і якщо хтось забере що від слів книги пророцтва цього, у того відніме Бог участь у книзі життя і в святому граді, і в тому, що написано в книзі цій.

    Дякую, за авторську думку, але vittor (травень,15) має рацію. І, питаючи про криниці, що не можуть тримати в собі води, гадаю, мав на увазі і християнство: "Бо два зла зробив народ Мій: Мене, джерело води живий, залишили, і вирубали собі розбиті водойми, які не можуть тримати води." (Єремія, 2:13).
    Історія християнства показала як далеко можна уникнути вчення Ісуса, навіть маючи тексти Біблії. Зрозуміло, політичні питання головніші, але не варто забувати Бога-ревнителя...
    У Діяннях Апостолів однозначно говориться, що учні Його не уникали дотримання суботи/шабату і передбачалося, що ті, хто повірив із язичників, також навчатимуться в суботи (гл.15:20,21).
    Перший день тижня це просто перший день, що йде за шабатом. Тепер воскресіння у православ'ї, а десь так і лишився день сонця, але це зовсім не День Господній.

    1) а хто порушить одну із цих заповідей, найменшим наречеться в Царстві Небесному. Порушуємо? Переказів Візантії Костянтина дотримуємось? Апокаліпсис про друк пам'ятаєте? Друк - це про суботу