Переказ називає батьківщиною Ольги село Вибути неподалік Пскова, вгору річкою Великою. Житіє святої Ольги розповідає, що тут уперше відбулася зустріч її з майбутнім чоловіком. Молодий князь полював "в області Псковській" і, бажаючи перебратися через річку Велику, побачив "якогось пливе в човні" і покликав його до берега. Відпливши від берега в човні, князь виявив, що його щастить дівчина дивовижної краси. Ігор загорівся до неї пожадливістю. Перевізниця виявилася не тільки красивою, але цнотливою і розумною. Вона засоромила Ігоря, нагадавши йому про князівську гідність правителя та судді, який має бути «світлим прикладом добрих справ» для своїх поданих. Ігор розлучився з нею, зберігаючи в пам'яті її слова та прекрасний образ. Коли настав час обирати наречену, до Києва зібрали найкрасивіших дівчат князівства. Але жодна з них не припала йому до серця. І тоді він згадав «дивну в дівчатах» Ольгу і послав за нею родича свого князя Олега. Так Ольга стала дружиною князя Ігоря, великою російською княгинею.
Після весілля Ігор вирушив у похід на греків, а повернувся з нього вже батьком: народився син Святослав. Незабаром Ігоря було вбито древлянами. Боячись помсти за вбивство Київського князя, древляни відправили послів до княгині Ольги, пропонуючи їй одружитися зі своїм правителем Малом. Ольга вдала, що згодна. Хитрістю заманила вона до Києва два посольства древлян, зрадивши їх болісної смерті: перше було живцем поховано «на княжому дворі», друге - спалено в лазні. Після цього п'ять тисяч чоловіків древлянських було вбито воїнами Ольги на тризні за Ігорем біля стін древлянської столиці Іскоростеня. Наступного року Ольга знову підійшла з військом до Іскоростеня. Місто спалили за допомогою птахів, до ніг яких прив'язали клоччя. Тих, хто залишився в живих древлян, полонили і продали в рабство.

Поряд з цим літописи сповнені свідчень про її невпинні «ходіння» по Руській землі з метою побудови політичного та господарського життя країни. Вона досягла зміцнення влади Київського великого князя, централізувала державне управління за допомогою системи «цвинтарів».
Житіє так оповідає про праці Ольги: «І керувала княгиня Ольга підвладними їй областями Руської землі не як жінка, а як сильний і розумний чоловік, твердо тримаючи в руках владу і мужньо обороняючись від ворогів. І була вона для останніх страшна, своїми ж людьми кохана, як правителька милостива і благочестива, як суддя праведний і нікого не скривджує, накладає покарання з милосердям і нагороджує добрих; вона вселяла всім злим страх, віддаючи кожному пропорційно гідності його вчинків, але всіх справах управління вона виявляла далекоглядність і мудрість. При цьому Ольга, милосердна до душі, була щедрою вбогім, убогим і незаможним; до її серця скоро доходили справедливі прохання, і вона швидко їх виконувала... З усім цим Ольга поєднувала помірковане і цнотливе життя, вона не хотіла виходити вдруге заміж, але перебувала в чистому вдівстві, дотримуючись сина свого до днів віку його князівську владу. Коли ж останній змужнів, вона передала йому всі справи правління, а сама, усунувшись від чутки та піклування, жила поза турботами управління, вдаючись до справ благодійництва».
Як мудра правителька, Ольга бачила на прикладі Візантійської імперії, що недостатньо турбот лише про державне та господарське життя. Потрібно було зайнятися влаштуванням релігійного, духовного життя народу.


Автор «Ступіньної книги» пише: «Подвиг її (Ольги) у тому був, що впізнала вона істинного Бога. Не знаючи закону християнського, вона жила чистим і цнотливим життям, і хотіла вона бути християнкою з вільної волі, серцевими очима шлях пізнання Бога знайшла і пішла по ньому без вагання». Преподобний Нестор літописець оповідає: «Блаженна Ольга змалку шукала мудрості, що є найкраще у цьому світі, і знайшла багатоцінні перли - Христа».

Зробивши свій вибір, велика княгиня Ольга, доручивши Київ синові, що підріс, вирушає з великим флотом до Константинополя. Давньоруські літописці назвуть це діяння Ольги «ходінням», воно поєднувало у собі і релігійне паломництво, і дипломатичну місію, і демонстрацію військової могутності Русі. «Ольга захотіла сама сходити до греків, щоб на власні очі подивитися на службу християнську і цілком переконатися в їхньому вченні про істинного Бога», - розповідає житіє святої Ольги. За свідченням літопису, у Константинополі Ольга вирішує стати християнкою. Таїнство Хрещення здійснив над нею патріарх Константинопольський Феофілакт (933 - 956), а сприймачем був імператор Костянтин Багрянородний (912 - 959), який залишив у своєму творі «Про церемонії візантійського двору» докладний опис Константину у церемоній.
Патріарх благословив новохрещену російську княгиню хрестом, вирізаним із цілісного шматка Животворного Древа Господнього. На хресті був напис: «Оновися Російська земля Святим Хрестом, його ж прийняла Ольга, благовірна княгиня».

Сергій Кирилов. Княгиня Ольга. Хрещення. Перша частина триптиху «Свята Русь»

До Києва Ольга повернулася з іконами, богослужбовими книгами – розпочалося її апостольське служіння. Вона спорудила храм в ім'я святителя Миколая над могилою Аскольда – першого Київського князя-християнина та багатьох киян звернула до Христа. З проповіддю віри вирушила княгиня північ. У Київських та Псковських землях, у віддалених весях, на перехрестях доріг споруджувала хрести, знищуючи язичницькі ідоли.

Свята Ольга започаткувала особливе шанування на Русі Пресвятої Трійці. З віку у століття передавалося оповідання про бачення, що було їй біля річки Великої, неподалік рідного села. Вона побачила, що зі сходу сходять з неба «три пресвітлі промені». Звертаючись до своїх супутників, колишніх свідками видіння, Ольга сказала пророчо: «Хай буде вам відомо, що звільненням Божим на цьому місці буде церква в ім'я Пресвятої та Життєдайної Трійці і буде тут великий і славний град, багатий на всіх». На цьому місці Ольга спорудила хрест та заснувала храм в ім'я Святої Трійці. Він став головним собором Пскова - славного граду російського, що з того часу іменувався «Будинком Святої Трійці». Таємничими шляхами духовного спадкоємства через чотири століття це шанування передано преподобному Сергію Радонезькому.

11 травня 960 року в Києві освятили храм Святої Софії – Премудрості Божої. Цей день відзначався у Російській Церкві як особливе свято. Головною святинею храму став хрест, отриманий Ольгою під час хрещення у Константинополі. Храм, збудований Ольгою, згорів у 1017 році, і на його місце Ярослав Мудрий спорудив церкву святої великомучениці Ірини, а святині Софійського Ольгіна храму переніс у кам'яний храм Святої Софії Київської, що донині стоїть, закладений у 1017 році і освячений близько 1030 року. У Пролозі XIII століття про Ольгін хрест сказано: «Що нині стоїть у Києві у Святій Софії у вівтарі на правій стороні». Після завоювання Києва литовцями Ольгін хрест був викрадений із Софійського собору та вивезений католиками до Любліна. Подальша його доля нам невідома. Апостольські праці княгині зустрічали таємний та відкритий опір язичників. Серед бояр та дружинників у Києві знайшлося чимало людей, які, за словами літописців, «зненавиділи Премудрість», як і святу Ольгу, яка будувала їй храми. Ревнители язичницької старовини все сміливіше підводили голову, з надією дивлячись на підростаючого Святослава, який рішуче відхилив умовляння матері прийняти християнство. «Повість временних літ» так розповідає про це: «Жила Ольга із сином своїм Святославом, і вмовляла його мати хреститися, але нехтував він цим і вуха затикав; проте якщо хтось хотів хреститися, не забороняв тому, не знущався з нього... Ольга часто казала: «Сину мій, я пізнала Бога і радію; ось і ти, якщо пізнаєш, теж почнеш радіти». Він же, не слухаючи цього, говорив: «Як я можу захотіти один віру змінити? Мої дружинники цьому сміятимуться!» Вона ж казала йому: «Якщо ти хрестишся, так само зроблять». Він же, не слухаючи матері, жив за язичницькими звичаями.
Багато скорбот довелося пережити святій Ользі наприкінці життя. Син остаточно переселився до Переяславця на Дунаї. Перебуваючи в Києві, вона навчала своїх онуків, дітей Святослава, християнської віри, але не наважувалася хрестити їх, побоюючись синового гніву. Крім того, він перешкоджав її спробам утвердження християнства на Русі. Останні роки, серед урочистостей язичництва, їй, колись усіма шанованої володаркою держави, що хрестилася від Вселенського патріарха в столиці Православ'я, доводилося таємно тримати при собі священика, щоб не викликати нового спалаху антихристиянських настроїв. У 968 р. Київ обложили печеніги. Свята княгиня з онуками, серед яких був і князь Володимир, опинилися у смертельній небезпеці. Коли звістка про облогу досягла Святослава, він поспішив на допомогу, і печеніги були кинуті тікати. Свята Ольга, будучи вже тяжко хворою, просила сина не їхати до її смерті. Вона не втрачала надії навернути серце сина до Бога і на смертному одрі не припиняла проповіді: «Навіщо залишаєш мене, сину мій, і куди ти йдеш? Шукаючи чужого, кому доручаєш своє? Адже діти Твої ще малі, а я вже стара, та й хвора, – я чекаю швидкої смерті – відходу до коханого Христа, в якого я вірую; я тепер ні про що не турбуюся, як тільки про тебе: жалкую про те, що хоча я багато вчила і переконувала залишити ідольське безбожність, увірувати в істинного Бога, пізнаного мною, а ти нехтуєш цим, і знаю я, що за твою непослух до мене на тебе чекає худий кінець на землі, і по смерті - вічна мука, приготована язичникам. Виконай же тепер хоч це моє останнє прохання: не йди нікуди, доки я не переставлюсь і не буду похована; тоді йди, куди хочеш. По моїй смерті не роби нічого, що вимагає в таких випадках язичницький звичай; але нехай мій пресвітер з кліриками поховали за звичаєм християнським моє тіло; не смійте насипати наді мною могильного пагорба і робити тризни; але пішли до Царгорода золото до святішого патріарха, щоб він звершив молитву і приношення Богові за мою душу і роздав жебракам милостиню».
«Чувши це, Святослав гірко плакав і обіцяв виконати все заповідане нею, відмовляючись лише від прийняття святої віри. 11 липня 969 року свята Ольга померла, «і плакали по ній плачем великим син її та онуки та всі люди». Пресвітер Григорій точно виконав її заповіт.

Свята рівноапостольна Ольга була канонізована на соборі 1547, який підтвердив повсюдне шанування її на Русі ще в домонгольську епоху.
Свята рівноапостольна Ольга стала духовною матір'ю російського народу, через неї почалося його освіта світлом Христової віри.

Багато історичних постатей є важливими для віруючих людей і за свої дії за життя вони були зараховані до лику святих. До них належить і княгиня Ольга, яка є значною фігурою у становленні Русі. Церква шанує її пам'ять 24 липня за новим стилем.

Свята Ольга у православ'ї

Багато храмів мають ікону рівноапостольної княгині Ольги, яку вважають матір'ю духовенства на Русі. Разом зі своїм чоловіком вона вигнала язичництво та охрестила народ. Для багатьох невідома інформація про те, чому Ольга свята і за що вона була зарахована до лику святих. Священнослужителі дають зрозуміле пояснення, що рівноапостольна, отже, дорівнює апостолам. Такий титул церква дає тим людям, які утверджували віру в Господа і допомагали людям прийти до віри.

Свята Ольга – біографія

Одружена з київським князем Ігорем дівчина вийшла в юному віці. Після його смерті правління Київською державою перейшло до рук Ольги, оскільки їхньому спільному сину Святославу було лише три роки. До кінця днів княгиня займалася внутрішніми справами Русі. Є кілька фактів її життя:

  1. Суперечки, що стосуються походження княгині, не вщухають багато років, і є кілька версій. Норманісти вважають, що в її жилах текла варязька кров, а ще є припущення, що вона була слов'янкою.
  2. Вважається, що свята Ольга була винною у смерті свого чоловіка через те, що вона підвищила розмір данини та люди відмовилися платити. Вона довго мстилася древлянам, що вони позбавили її чоловіка життя.
  3. Вона була першою з правителів Русі, яка стала християнкою і під час обряду хрещення їй було надано ім'я Олена.
  4. Свята княгиня Ольга намагалася схилити до віри свого сина, але він відмовився, вважаючи, що його не прийме дружина.
  5. Відома точна дата смерті – 24 липня і поховали її за християнськими звичаями, а її онук рівноапостольний князь Володимир переніс її нетлінні мощі до церкви у Києві.
  6. Загальноцерковне прославлення відбулося 1547 року.
  7. Вважають святу покровителькою жінок, які втратили чоловіка, та новонавернених християн.
  8. Вважають Ольгу, як у католицькій, так і в православній церкві.

У чому допомагає ікона святої Ольги?

Образ княгині для православних віруючих має велике значення, оскільки сприяла цілого народу. Свята Ольга, ікона якої є у ​​багатьох церквах, допомагає людям у різних ситуаціях:

  1. Звертаються до неї за допомогою матері, щоб захистити своїх дітей від неправильних рішень та різних проблем.
  2. Допоможе свята Ольга пережити складні періоди у житті, коли руки опускаються, і віра починає згасати.
  3. Образ може бути потужним оберегом для дому та всієї родини, який «відштовхуватиме» злі сили, різний негатив та біди.
  4. Молитви перед ликом святої допомагають віруючій людині знайти життєву мудрість і навчитися правильно приймати рішення в житті.
  5. Свята сприяє зміцненню віри у серці людини.
  6. Є свідчення, що Ольга допомагала вирішити проблеми в особистому житті і, а ще знайти правильний вихід у заплутаних ситуаціях.

Молитва святій Ользі

Є кілька особливостей, які необхідно враховувати для звернення до рівноапостольної. Щоб свята велика княгиня Ольга відгукнулася, звертатися до неї рекомендується перед образом, який можна придбати у церковній лавці. Моляться їй люди, щоб вона донесла прохання до Господа і допомогла допомогти. Важливо вимовляти молитовний текст від щирого серця та непохитної віри.

Молитва святій Ользі про допомогу

У складних ситуаціях людина часто звертається за допомогою до Вищих Сил, допомагає і свята Ольга. Вона сприяє у різних ситуаціях, що доводять відгуки віруючих людей. Важливо, щоб прохання було значним і мало лише добрі помисли. Молитва святій рівноапостольній княгині Ользі може вимовлятися щоранку або перед якимись відповідальними подіями, коли відчувається необхідність у невидимій підтримці.


Молитва святій Ользі про заміжжя

Оскільки княгиню вважають покровителькою і заступницею всього російського народу, то до неї можуть звертатися всі віруючі зі своїми проблемами. Свята рівноапостольна Ольга допомагає жінкам знайти свою другу половинку, вдало вийти заміж та зберігати почуття протягом тривалого часу. Важливо читати молитву з повною відповідальністю, а не заради інтересу, і не мати поганого наміру.


Свт. Дмитро Ростовський

Житіє святої Рівноапостольної великої княгині Ольги

Наприкінці темної ночі ідолослужіння, що облягала Російську землю, блаженна Ольга з'явилася як зоря перед настанням світлого дня святої віри у Христа - «Сонце правди».

Блаженна Ольга походила зі знаменитого роду: вона була правнучкою Гостомисла, того славетного чоловіка, який керував у Великому Новгороді доти, доки, за його ж порадою, не був покликаний від варягів на князювання російське Рюрік з братами. Батьківщиною Ольги була вся Вибутська, що перебуває нині поблизу міста Пскова, тоді ще не існувало. Батьки блаженної Ольги зуміли навіяти своєї дочки ті правила чесного та розумного життя, яких самі трималися, незважаючи на своє ідолопоклонство. Ольга відрізнялася цнотливістю та світлим розумом, як це зараз же буде видно.

Рюрік, вмираючи, залишив після себе сина свого Ігоря ще малолітнім юнаком, тому як Ігоря, так і саме князювання, до днів повноліття сина, Рюрік доручив опіку родича свого Олега. Останній, зібравши значне військо та маючи при собі малолітнього спадкоємця князювання Ігоря, вирушив до Києва. Вбивши тут Аскольда і Діра, Олег підпорядкував собі Київ, і став він єдиновласником варяго-російських володінь, зберігаючи князювання для племінника свого Ігоря; у справах правління Олегу доводилося бувати то у Києві, то у Великому Новгороді. Князь же Ігор, досягнувши юнацького віку, займався полюванням. Сталося йому, під час полювання на околицях Новгорода, зайти в межі Пскова; вистежуючи звіра біля згаданої вибутської ваги, він побачив на іншому боці річки місце, зручне для лову, але не міг туди потрапити через брак човна. Згодом Ігор помітив якогось юнака, що плив у човні; покликавши його до берега, він велів себе перевезти на той бік річки. Коли вони пливли, Ігор, уважніше вдивляючись в обличчя весляра, побачив, що останній не юнак, а дівчина; то й була блаженна Ольга, яка вирізнялася своєю красою. Краса Ольги вразила серце Ігоря; у ньому розгорілося хіть; і він почав спокушати її словами, схиляючи до нечистого тілесного змішання. Блаженна ж Ольга, зрозумівши помисли Ігоря, розпалюваного пожадливістю, припинила його бесіду, звернувшись до нього, мов мудрий старець, з таким умовлянням:

Навіщо соромишся, князю, задумуючи справу нездійсненну? Слова твої виявляють твоє безсоромне бажання знущатися з мене, чого нехай не буде! – я про це і чути не хочу. Прошу тебе, - послухайся мене і придуши в собі ці безглузді й ганебні думки, яких треба соромитися: згадай і подумай, що ти князь, а князю для людей має бути, як правителю та судді, світлим прикладом добрих діл; ти ж тепер близький до якогось беззаконня?! Якщо сам ти, переможений нечистою пожадливістю, будеш чинити злодіяння, то як же ти утримуватимеш від них інших і судиш справедливо своїх підданих? Залиш таке безсоромне бажання, якого гребують чесні люди; і тебе, хоч ти і князь, останні можуть зненавидіти за це і зрадити ганебному осміянню. Та й то знай, що, хоч я і одна тут і безсила в порівнянні з тобою, ти все-таки не здолаєш мене. Але якби навіть ти міг і здолати мене, то глибина цієї річки мені одразу ж буде захистом: краще мені померти в чистоті, поховавши себе в цих водах, ніж бути зганьбленим моєму дівоцтву.

Такі умовляння до цнотливості, звернені блаженною Ольгою до Ігоря, розсудили останнього, пробудивши в ньому почуття сорому. Він мовчав, не знаходячи слів відповіді; так вони перепливли річку, а потім розлучилися. І здивувався князь такому видатному розуму і цнотливості юної дівчини. Справді, - подібний вчинок блаженної Ольги гідний подиву: не знаючи істинного Бога і Його заповідей, вона виявила такий подвиг у захисті цнотливості; старанно охороняючи чистоту свого дівства, вона обумила юного князя, приборкавши його хіть словами мудрості, гідними розуму чоловіка.

Через деякий час після описаного, князь Ігор разом із родичем своїм Олегом вирушив до Києва з наміром там затвердити престол князювання, що й було виконано: вони сіли на князювання в Києві, і у Великому Новгороді, як і в інших містах Руської землі, що підкорялися їм. посадили своїх намісників. Коли настав час одруження князя Ігоря, то обрали багатьох гарних дівчат, щоб серед них знайти гідну княжого палацу; але жодна з них не сподобалася князю. Згадавши цнотливу та прекрасну Ольгу, Ігор відразу ж послав за нею родича свого Олега. Олег з великою честю привіз Ольгу до Києва, і Ігор одружився з нею. Потім помер і Олег, родич і опікун Ігоря, і Ігор став правити нероздільно. На початку свого самостійного князювання Ігор вів наполегливі війни з навколишніми народами. Він ходив навіть на Царгород: захопивши багато країн грецької землі, він повернувся з цього походу зі здобиччю та славою. Інші роки свого життя він проводив у тиші, маючи мир із прикордонними землями. У цей час у Ігоря народився від блаженної Ольги син Святослав, згодом отець святого та рівноапостольного князя Володимира. І правив Ігор на престолі великого князювання в Києві з благополуччям: багатство стікалося до нього вдосталь з багатьох місць, бо й далекі країни надсилали йому багато дарів і данин.

Смерть спіткала Ігоря таким чином. Користуючись світом, що настав після багатьох воєн, Ігор почав обходити міста і області для стягування звичайної данини. Прийшовши до древлян, він згадав, що вони на початку його князювання відступили від нього, і тільки після війни підкорилися йому знову: за це Ігор подвоїв на древлянах данину, чим дуже обтяжив їх. Вони ж, засмутившись, почали радитись із князем своїм Малом:

Коли вовк повадиться до вівців, то по одній може розтягнути всю череду, якщо не вб'ють її; так і ми, якщо не вб'ємо Ігоря, то він усіх нас погубить.

Після цієї наради вони почали шукати зручного часу. І ось коли Ігор отриману з древлян данину відіслав до Києва, а сам залишився у них з невеликою кількістю дружини, то древляни вважали цей випадок придатним для себе: вони несподівано напали на Ігоря під містом своїм Коростенем; убили дружину князя та його самого, і поховали їх там. - Такою була кончина князя Ігоря - доброго володаря областей землі російської, що вселяв страх навколишнім народам. Після смерті опікуна свого Олега Ігор прожив тридцять два роки.

Звістка про вбивство Ігоря, досягнувши Києва, викликала сильні сльози у Ольги, яка оплакувала разом із сином Святославом свого чоловіка; плакали також і усі жителі Києва. Деревляни ж, після вбивства Ігоря, склали наступний зухвалий задум: ​​вони хотіли Ольгу взяти за дружину свого князя Малу, а спадкоємця Ігоря, малолітнього Святослава, таємно вбити. У такий спосіб древляни думали збільшити владу свого князя. Вони негайно на човнах відправили до Ольги двадцять навмисних чоловіків, щоб вони просили Ольгу стати дружиною їхнього князя; а в разі відмови з її боку їм було велено погрозами примушувати її – нехай, хоч і насильно, стати дружиною їхнього пана. Надіслані чоловіки водним шляхом досягли Києва і пристали до берега. Почувши про прибуття посольства, княгиня Ольга покликала чоловіків – древлян до себе та запитала їх:

Чи з добрим наміром прибули ви, чесні гості?

З добрим, – відповіли останні.

Скажіть же, – запропонувала Ольга, – навіщо саме ви прибули до нас?

Чоловіки відповідали:

Нас послала до тебе древлянська земля з такими словами: Не гнівайся, що ми вбили твого чоловіка, бо він, як вовк, розкрадав і грабував. А наші князі добрі правителі, які розповсюдили древлянську землю. Нинішній же князь наш без порівняння кращий за Ігоря: молодий і красивий, він до того ж лагідний, велелюбний і милостивий до всіх. Іди ж за нашого князя, - ти будеш нам пані та володаркою древлянської землі.

Княгиня Ольга, приховуючи свою смуток і серцеву хворобу про чоловіка, сказала посольству з удаваною радістю:

Мені до вподоби ваші слова, - адже чоловіка мені вже не воскресити, а залишатися вдовою для мене не безжурно: будучи жінкою, я не в змозі як слід управляти таким князівством; син же мій - ще малий юнак. Тож я охоче піду за вашого молодого князя; до того ж, я ще й сама не стара. Тепер йдіть, відпочиньте в човнах ваших; Вранці ж я покличу вас на почесний бенкет, який влаштую для вас, щоб всім стала відома причина вашого прибуття і моя згода на вашу пропозицію; а потім я піду до вашого князя. Ви ж, коли послані вранці прийдуть кликати вас на бенкет, знайте, як вам слід дотримуватися, при цьому, честь князя, що послав вас, і вашу власну: ви прибудете на бенкет таким же чином, як прибули до Києва, тобто в човнах, які понесуть кияни на головах, - нехай усі побачать вашу знатність і мою любов до вашого князя, заради якої я вважаю вас такою великою честю перед моїми людьми.

З радістю древляни пішли у свої човни. Княгиня ж Ольга, мстячи за вбивство свого чоловіка, роздумувала, якою б смертю занапастити їх. Вона наказала тієї ж ночі викопати глибоку яму у дворі при заміському княжому палаці, в якому знаходилася і прекрасна палата, що готується для бенкету. На ранок княгиня послала чесних чоловіків кликати сватів на бенкет; вони ж, як божевільні, сидячи в турах говорили:

Ми не підемо пішими, ні поїдемо на конях, ні в колісницях, але як прислані від князя нашого в човнах, так нас і несіть на ваших головах до вашої княгині.

Кияни ж, сміючись з їхнього безумства, відповідали:

Наш князь убитий, а княгиня наша йде за вашого князя; і ми нині, невільники, робимо наказане нам.

І посадивши їх у маленькі човники по одному, кияни понесли їх, надутих порожньою гордістю. Коли принесли древлян на згаданий двір княжий, Ольга, що дивилася з палати, наказала кинути їх у глибоку яму, приготовлену для цього. Потім, підійшовши сама до ями і нахилившись над нею, вона запитала:

Чи вам така честь?

Вони ж кричали:

О, горе нам! Ми вбили Ігоря і не тільки не придбали через це нічого доброго, але отримали ще більшу злу смерть.

І наказала Ольга засипати їх живими у тій ямі.

Зробивши це, княгиня Ольга негайно послала свого гінця до древлян зі словами:

Якщо ви дійсно хочете, щоб я пішла за вашого князя, то надсилайте за мною посольство і більш численне і знатніше, ніж перше; нехай воно з честю веде мене до вашого князя; надсилайте ж чоловіків - послів якнайшвидше, поки мене не втримали кияни.

Деревляни з великою радістю і поспішністю послали до Ольги п'ятдесят найзнатніших чоловіків, найстаріших старшин землі древлянської після князя. Коли вони прийшли до Києва, Ольга наказала приготувати для них лазню і послала до них із проханням: нехай посли після втомливого шляху вимиються в лазні, відпочивають, а потім уже прийдуть до неї; вони з радістю вирушили до лазні. Коли древляни почали митися, то зараз же навмисне приставлені слуги міцно зовні заклали зачинені двері, обклали лазню соломою з хмизом і підпалили; так з лазнею згоріли старійшини древлянські разом із слугами. І знову Ольга відправила до древлян гінця, сповіщаючи про швидке своє прибуття для одруження з їхнім князем і наказуючи приготувати меду та всякого пиття та їжі на тому місці, де вбитий був її чоловік, щоб, прийшовши до них, створити перш другого свого шлюбу по першому своєму чоловікові тризну, тобто поминальний бенкет за звичаєм язичницькому; і потім уже нехай буде шлюб. Деревляни на радості все приготували удосталь. Княгиня ж Ольга за обіцянкою своєю вирушила до древлян з багатьма військами, ніби готувалась до війни, а не для одруження. Коли Ольга наблизилася до стольного міста древлян Коростеню, останні виступили їй назустріч у святковому одязі, - одні пішими, а інші на конях, - і прийняли її з тріумфуванням і радістю. Ольга ж, перш за все, пішла на могилу свого чоловіка, і тут сильно плакала про нього; здійснивши потім, за звичаєм язичницькому поминальну тризну, вона наказала насипати над могилою великий курган. І сказали їй древляни:

Пані-княгиня! Ми вбили твого чоловіка за те, що він був немилостивий до нас, як вовк хижий. Ти ж милостивий, як і наш князь, - тепер ми заживемо благополучно!

Ольга відповідала:

Я вже не сумую за першого свого чоловіка, вчинивши над могилою його те, що мало зробити; настав час весело готуватися до другого шлюбу з князем вашим.

Деревляни ж питали Ольгу про перші та другі посла своїх.

Вони йдуть за нами іншим шляхом з усім моїм багатством, - відповідала княгиня.

Після цього Ольга, знявши сумний одяг, одяглася в шлюбні світлі, властиві княгині, показуючи, водночас, радісний вигляд. Вона наказала древлянам їсти, пити та веселитися, а своїм людям наказала, щоб вони прислужували древлянам, їли з ними, але не впивалися. Коли ж древляни напилися, княгиня веліла своїм людям заздалегідь приготованою зброєю - мечами, ножами та списами бити древлян: убитих упало до п'яти тисяч і більше. Так Ольга, змішавши веселощі древлян із кров'ю і помстившись цим за вбивство свого чоловіка, повернулася до Києва.

На другий рік Ольга, зібравши військо, пішла на древлян із сином своїм Святославом Ігоровичем, та його залучаючи до помсти за смерть батька. Деревляни вийшли їм назустріч із чималою військовою силою; зійшовшись разом, обидві сторони запекло билися, поки кияни не здолали древлян; і гнали перші останніх до стольного міста Коростеня, зраджуючи смерть. Деревляни зачинилися в місті, Ольга цілий рік невідступно тримала в облозі його. Бачачи ж, що важко взяти місто нападом, мудра княгиня вигадала таку хитрість. Вона послала сказати древлянам, що зачинилися в місті:

Навіщо, шалені, хочете вморити себе голодом, не бажаючи мені скоритися? Адже всі інші міста ваші висловили мені покірність; мешканці їх сплачують данину та живуть спокійно у містах та селах, обробляючи свої ниви.

Ми хотіли б теж, - відповіли ті, хто зачинився, - скоритися тобі, та боїмося, як би ти не помстилася знову за князя свого.

Ольга ж відправила до них другого посла зі словами:

Я вже неодноразово мстилася і на старійшинах та на інших людях ваших; і тепер бажаю не помсти, але вимагаю від вас данини та покірності.

Древляни погодилися сплачувати їй данину, яку вона захоче. Ольга запропонувала їм:

Я знаю, що ви зараз зубожили від війни і не можете сплатити мені данини ні медом, ні воском, ні шкірами, ні іншими придатними для торгівлі речами; та я й сама не хочу обтяжувати вас великою даниною; дайте мені якусь малу данину на знак вашої покори, хоча б по три голуби та по три горобці від кожного будинку. Мені цього достатньо, щоб переконатися у вашій покірності.

Древлянам цей день настільки здався мізерним, що вони навіть глузували з жіночого розуму Ольги; вони одразу ж поспішили зібрати від кожного дому по три голуби та горобця і послали їй з поклоном. Ольга сказала чоловікам, що прийшли до неї з міста:

Ось, ви тепер підкорилися мені й синові моєму, - живете ж у світі, завтра я відступлю від міста вашого і вирушу додому.

З цими словами вона відпустила згаданих чоловіків; всі жителі міста дуже зраділи, почувши про слова княгині. Ольга ж роздала птахів своїм воїнам із наказом, щоб пізно ввечері до кожного голуба і кожного горобця прив'язаний був клапоть просочений сіркою, який слід запалити і пустити всіх птахів у повітря разом. Воїни виконували цей наказ: птахи полетіли до міста, з якого було взято; кожен голуб влітав у своє гніздо і кожен горобець у своє місце, і одразу місто загорілося в багатьох місцях,

а Ольга тим часом віддала своєму війську наказ оточити місто з усіх боків і розпочати напад. Населення міста, рятуючись від вогню, вибігало з-за стін і потрапляло до рук ворога. так був узятий Коростень; багато людей із древлян загинуло від меча, інші з дружинами та дітьми згоріли у вогні, а інші потонули у річці, що протікала під містом; у цей час загинув і князь древлянський. З тих, що залишилися живими, багато відведено були в полон, а інші залишені княгинею на місцях їхнього проживання, причому вона наклала на них тяжку данину. Так княгиня Ольга помстилася древлянам за вбивство свого чоловіка, підпорядкувала собі всю древлянську землю і зі славою і теж повернулася до Києва.

І керувала княгиня Ольга підвладними їй областями Руської землі не як жінка, а як сильний і розумний чоловік, твердо тримаючи в руках владу і мужньо обороняючись від ворогів. І була вона для останніх страшна, своїми ж людьми кохана, як правителька милостива і благочестива, як суддя праведний і нікого не скривджуючий, що накладає покарання з милосердям, - і нагороджує добрих; вона вселяла злим страх, віддаючи кожному пропорційно гідності його вчинків; у всіх справах управління вона виявляла далекоглядність та мудрість. При цьому Ольга, милосердна до душі, була щедрою до жебраків, убогих і незаможних; до її серця скоро доходили справедливі прохання, і вона швидко їх виконувала. Усі справи її, незважаючи на її перебування в язичництві, були угодні Богу, як гідні благодаті християнської. З усім цим Ольга поєднувала помірковане і цнотливе життя: вона не хотіла виходити вдруге заміж, але перебувала в чистому вдівстві, дотримуючись сина свого до днів віку його князівську владу. Коли ж останній змужнів, вона передала йому всі справи правління, а сама, усунувшись від чутки та піклування, жила поза турботами управління, вдаючись до справ благодійництва.

Настав час сприятливий, у який Господь захотів слов'ян, засліплених невір'ям, просвітити світлом святої віри і привести до пізнання істини і наставити на шлях спасіння. Початки цієї освіти Господь звільнив у посоромлення жорстоких чоловіків виявити в немічній жіночій посудині, тобто через блаженну Ольгу. Бо як раніше проповідниками Свого воскресіння Він зробив жінок-мироносиць (Мт. 28 :9-10), і Свій хрест чесний, на якому розіп'явся, явив світові з надр земних, жінкою-царицею Оленою, так і потім, в землі Руській, зволив насадити віру святу, дивною жінкою, новою Оленою - княгинею Ольгою. Господь вибрав її як чесну посудину для пресвятого імені Свого - нехай вона пронесе її в землі Руській. Він запалив у серці її світанку невидимої благодаті Своєї, відкрив її розумні очі до пізнання істинного Бога, Якого вона ще не знала. Вона вже зрозуміла спокусу і оману язичницького безбожності, переконавшись, як у істині самоочевидній, у тому, що шановні божевільними людьми ідоли - не боги,

але бездушний витвір рук людських; тому вона не тільки не шанувала їх, а й гребувала ними. Як купець шукає багатоцінних перлів, так Ольга від щирого серця шукала правого богошанування, і знайшла його в такий спосіб. На Божий погляд вона почула від деяких людей, що один є Бог істинний, Творець неба, землі і всього створіння, в Якого і вірують греки; крім Його немає іншого Бога. Прагнучи до істинного богопізнання і від природи не будучи лінивою, Ольга захотіла сама сходити до греків,


щоб на власні очі подивитися на службу християнську і цілком переконатися в їхньому вченні про істинного Бога. Взявши з собою особливо знатних чоловіків, вона вирушила з великим маєтком до Царгорода водним шляхом, тут її прийняли з великою честю цар і патріарх, яким Ольга вручила багато дарів, гідних таких осіб. У Константинополі Ольга повчалася вірі християнській, щодня з старанністю слухаючи слова Божого і придивляючись до пишноти богослужбового чину та інших сторін християнського життя. Серце її спалахнуло любов'ю до Бога, в якого вона повірила без сумніву; тому Ольга висловила бажання прийняти святе хрещення. Цар же грецький, що був на той час вдовим, хотів Ольгу зробити своєю дружиною: його приваблювала в ній краса її обличчя, її розсудливість, хоробрість, слава, а також широкість російських країн. Імператор сказав Ользі:

О, княгиня Ольго! Ти гідна бути християнською царицею і жити разом з нами в цьому стольному місті нашого царства.

І почав імператор говорити Ользі про шлюб із ним. Вона ж показувала вигляд, що не відкидає пропозиції царя, але спочатку просила про хрещення, говорячи:

Я прийшла сюди заради святого хрещення, а не заради шлюбу; коли ж я буду хрещена, тоді можлива мова і про подружжя, бо не наказано безбожній і не хрещеній дружині поєднуватися з християнським чоловіком. Цар почав поспішати з хрещенням: патріарх, наставивши достатньо Ольгу в істинах святої віри, оголосив її таким чином до хрещення. І коли була вже приготовлена ​​купіль для хрещення, Ольга почала просити, щоб сам цар був сприймачем її від купелі: «Я, - говорила вона, - не хреститимусь, якщо сам цар не буде мені хрещеним батьком: я піду звідси без хрещення, - ви ж віддасте Богові відповідь про мою душу». Цар погодився на її бажання, і хрещена була Ольга патріархом, а цар став батьком її, сприйнявши її від святої купелі.

Ольга була названа Оленою, як і перша християнська цариця мати Костянтина Великого названа була Оленою. Після хрищення патріарх за літургією причастив Ольгу Божественних Таїн Пречистого Тіла та Крові Христових і благословив її зі словами:

Благословенна ти серед російських дружин, бо ти, залишивши пітьму, стягла істинного світла; зненавидів ідольське багатобожжя, ти полюбила єдиного істинного Бога; ти уникла вічної смерті, побравшись життя безсмертного. Звідси тебе ублажатимуть сини російської землі!

Так благословив її патріарх. З осіб, що прийшли з Ольгою, багато чоловіків і жінок також хрестилися, і була радість у Царгороді з нагоди хрещення княгині Ольги: цар же влаштував того дня великий бенкет, і всі веселилися, славлячи Христа Бога. Потім цар знову почав про шлюб із Ольгою, названою у святому хрещенні Оленою. Але блаженна Олена відповідала йому на це:

Як можеш ти мене, свою хрещену дочку, взяти собі за дружину? Адже не лише за законом християнським, а й за язичницьким вважається мерзенним і неприпустимим, щоб батько мав дружиною дочку.

Перехитрила ти мене, Ольго! - вигукнув цар

Я і раніше говорила тобі, - заперечила блаженна Ольга, - що прийшла сюди не з тією метою, щоб царювати з тобою, - мені з моїм сином досить влади і в російській землі, - але щоб завести безсмертного Царя, Христа Бога, Якого я полюбила всією душею, бажаючи спромогтися Його вічного царства.

Тоді цар, залишивши свій нездійсненний намір і тілесне кохання, полюбив блаженну Ольгу духовною любов'ю як свою дочку, щедро обдарував її і відпустив зі світом. Залишаючи Царгород, блаженна Ольга пішла до патріарха і, просячи напутнього благословення, сказала йому:

Помолись, святий отче, Богові за мене, що повертається до своєї країни, де мій син перебуває в язичницькій помилці і всі люди тверді, як камінь, у давньому своєму безбожності, - нехай визволить мене там Господь, за твоїми святими молитвами, від усякого зла.

Патріарх відповів їй:

Вірна і благословенна моя дочка про Святого Духа. Христос, у Якого ти вдягнулась у святому хрещенні, Сам нехай дотримає тебе від всякого зла, як дотримався він Ноя від потопу, Лота від Содому, Мойсея з Ізраїлем від фараона, Давида від Саула, Даниїла від уст левих трьох юнаків від печі. Так і тебе нехай визволить Господь від напасті, благословенна ти в народі твоїм і тебе будуть ублажувати онуки та правнуки до останніх років.

Це благословення патріарха блаженна Ольга прийняла як скарб, найцінніший за найдорожчі дари; разом з цим вона прийняла і настанови про чистоту і молитву, піст і помірність і про всі добрі справи, властиві богоугодному християнському життю. Потім блаженна Ольга прийняла від патріарха чесний хрест, святі ікони, книги та інші потрібні для богослужіння речі; вона прийняла від патріарха також пресвітерів та кліриків. І пішла блаженна Ольга з Константинополя до себе додому з великою радістю.

Оповідається, що чесний хрест, отриманий нею з руки патріарха, мав наступний напис: «Руська земля оновилася для життя в Богу святим хрещенням, прийнятим блаженною Ольгою». останній, створивши у Києві велику та прекрасну церкву святої Софії, поставив у вівтарі її, на правій стороні, згаданий хрест. Нині цей хрест уже не існує: бо під час багаторазових руйнувань Києва святі церкви його вдавалися до спустошення. Але звернемося до розповіді про блаженну Ольгу.

Повернувшись до Києва, нова Олена - княгиня Ольга, як сонце почала проганяти пітьму ідольського безбожства, просвітлюючи затьмарених серцем. Вона створила першу церкву в ім'я святителя Миколая на Аскольдовій могилі і багатьох від киян звернула до Христа Спасителя. Але сина свого Святослава вона ніяк не могла привести в істинний розум, - до пізнання Бога: він повністю звертався до військових підприємств, він не звертав уваги на слова матері. Він був чоловік хоробрий, що любив війни, так що життя своє проводив більше серед полків і ратей, ніж удома. Матері його, що зверталася до нього з умовляннями, Святослав говорив:

Якщо я прийму християнську віру і хрещуся, то від мене відступлять бояри, воєводи і вся дружина, і мені не буде з ким воювати з ворогами і захищати нашу батьківщину.

Так відповів князь Святослав; втім, він не забороняв хреститися охочим; але небагато було вельмож, які приймали святе хрещення, навпаки - вельможі ганьбили таких людей, бо для невірних християнство є безумство (Ср. 1Кор. 1 :18); від простого народу багато додавалася до святої церкви. Свята Ольга відвідала Великий Новгород і друге міста, - усюди, де тільки можна було, приводячи людей до Христової віри: вона при цьому руйнувала ідолів, поставляючи на їхньому місці чесні хрести, від яких для запевнення язичників робилися багато знамень і чудес. Прийшовши на батьківщину, у Вибутську весь, блаженна Ольга простягла і тут слово християнської проповіді до близьких їй людей. Під час перебування в цій країні вона досягла берега річки Великої, що тече з півдня на північ, і зупинилася проти того місця, де в річку Велику впадає річка Пскова, що тече зі сходу (в описуваний час на цих місцях зростав великий дрімучий ліс); і ось свята Ольга з того берега річки побачила, що зі сходу на сьогодні згадані місця, осяючи їх, сходять із неба три світлі промені: Чудове світло від цих променів бачила не тільки сама свята Ольга, а й супутники її; і дуже зраділа блаженна і подякувала Богові за видіння, яке передбачало просвітництво благодаттю Божою тієї країни. Звернувшись до тих, хто її супроводжував, блаженна Ольга сказала пророчо:

Нехай вам відомо, що звільненням Божим на цьому місці, освітлюваному трисіяльними променями, виникне церква в ім'я Пресвятої і Живоначальної Трійці і створюється велике і славне місто, яке рясніє всім.

Після цих слів і досить тривалої молитви, блаженна Ольга поставила хрест: і донині молитовний храм стоїть на місці, де блаженна Ольга його поставила. Обійшовши багато міст землі російської, проповідниця Христова повернулася до Києва і тут для Бога явила добрі справи: якщо за днів язичництва вона творила справи добрі, то тим більше тепер, просвітившись святою вірою, блаженна Ольга прикрашалася всякими чеснотами, прагнучи благоугоджувати новопізнаного Бога, та Просвітителю. Згадавши про баченні на річці Пскові, вона послала багато золота та срібла на створення церкви в ім'я Святої Трійці; при цьому вона наказала населяти те місце людьми: і короткий час розрослося місто Псков, так назване від річки Пскови, у велике місто, і прославлялося в ньому ім'я Пресвятої Трійці.

У цей час князь Святослав, залишивши в Києві свою матір і дітей своїх Ярополка, Олега та Володимира, пішов на болгар: під час війни з ними він захопив до вісімдесяти міст, і йому особливо сподобалося їхнє столичне місто Перяславець, де він і почав жити. Блаженна Ольга, перебуваючи в Києві, навчала своїх онуків, дітей Святослава, християнської віри, наскільки остання була доступна їхньому дитячому розумінню; але вона не наважувалась хрестити їх, побоюючись якоїсь неприємності з боку сина, і поклалася на волю Господню. У той час як Святослав уповільнив у землі болгар, печеніги несподівано вторглися у межі київські, обступили Київ та почали облогу; свята Ольга з онуками зачинилася у місті, якого печеніги не могли взяти. Господь, що зберігав вірну рабу Свою, захистив і місто за її молитвами. Звістка про нашестя печенігів на Київ досягла Святослава; він поспішив зі своїм військом із землі болгарської, несподівано напав на печенігів і кинув їх у втечу; увійшовши до Києва, він привітав свою матір, уже хвору, і знову хотів залишити її, щоб іти в землю болгар. Блаженна Ольга зі сльозами казала йому:

Навіщо залишаєш мене, сину мій і куди ти йдеш? шукаючи чужого, кому доручаєш своє? Адже, діти твої ще малі, а я вже стара, та й хвора, - я чекаю швидкої смерті - відходу до коханого Христа, в Якого вірую; я тепер ні про що не турбуюся, як тільки про тебе: жалкую про те, що хоч я і багато тебе вчила і переконувала залишити ідольське безбожність, увірувати в істинного Бога, пізнаного мною, а ти знехтував цим; і знаю я, що за твоє непослух до мене на тебе чекає худий кінець, і по смерті - вічна мука, приготована язичникам. Виконай же тепер хоч це моє прохання: не йди нікуди, доки я не переставлюсь і не буду похована; тоді йди, куди хочеш. По моїй смерті не роби нічого, що вимагає в таких випадках язичницький звичай; але нехай мої пресвітер з кліриками поховали за звичаєм християнським моє грішне тіло; не смійте насипати наді мною могильного пагорба і робити тризни; але пішли до Царгорода золото до святішого патріарха, щоб він звершив молитву і приношення Богові за мою душу і роздав жебракам милостиню.

Чуючи це, Святослав гірко плакав і обіцяв виконати все заповідане нею, відмовляючись лише від прийняття святої віри. Через три дні блаженна Ольга впала в крайню знемогу; вона причастилася божественних Таїн пречистого Тіла та життєдайної Крові Христа Спаса нашого; весь час вона перебувала у запопадливій молитві до Бога і Пречистої Богородиці, Яку завжди по Богу мала собі помічницею; вона закликала всіх святих; з особливою старанністю молилася блаженна Ольга про освіту після її смерті землі російської; прозираючи майбутнє, вона неодноразово за днів життя своєї пророчо передбачала, що Бог просвітить людей землі російської і з них будуть великі святі; про якнайшвидше виконання цього пророцтва і молилася блаженна Ольга при своїй смерті. І ще молитва була на устах її, коли чесна душа її звільнилася від тіла і, як праведна, була прийнята руками Божими. Так вона переселилася від земних до небесних і спромоглася увійти в чертог безсмертного Царя - Христа Бога і як перша свята з землі російської була зарахована до лику святих. Преставилася блаженна Ольга, у святому хрещенні Олена, в 11 день липня місяця. Вона прожила в шлюбі сорок два роки, а під час вступу в шлюб вона була дівчиною повного віку та сили, - їй було близько двадцяти років. На десятий рік після смерті чоловіка вона спромоглася святого хрещення, після хрещення ж пожила богоугодно п'ятнадцять років. Таким чином, усіх років її життя було близько дев'ятдесяти. І оплакували блаженну Ольгу син її князь Святослав, бояри, сановники та всі люди; блаженна Ольга була похована з честю за християнським обрядом.

Після преставлення святої Ольги збулося її пророцтво про злу смерть сина і про добре просвітництво землі російської. Син її Святослав (як повідомляє про це літописець) був убитий, через кілька років, у битві князем печенізьким Курею. Куря відсік голову Святослава і з черепа зробив собі чашу, окувавши її золотом і написавши таке:

«Той, хто шукає чужого, губить своє». Під час бенкету з вельможами своїми князь печенізький пив із цієї чаші. Так великого князя Святослава Ігоровича, хороброго і досі непереможного в битвах, за передбаченням матері спіткала зла смерть за те, що він не слухав її. Виповнилося пророцтво блаженно Ольги та про землю Руську. Через двадцять років після її смерті, онук її Володимир прийняв святе хрещення і просвітив святою вірою землю руську. Створивши кам'яну церкву в ім'я Пресвятої Богородиці (названу десятинною, бо на утримання її Володимир давав десяту частину від своїх маєтків) і порадившись із Леонтієм, митрополитом Київським, святий Володимир вилучив із землі чесні мощі бабки своєї непорушні, нетлінні та сповнені пахощів; він з великою честю переніс їх у згадану церкву Пресвятої Богородиці і не під спудом, але відкрито поклав їх заради тих, хто припливає до неї з вірою і одержує виконання своїх молитов: багато зцілення різних недуг подавалися від чесних мощей.

Не повинно зраджувати і таке: над гробницею блаженної Ольги в церковній стіні було віконце; і якщо хтось із твердою вірою приходив до чесних мощей, віконце само собою відкривалося, і стоячий назовні ясно бачив через віконця чесні чудотворні мощі, що лежали всередині, причому особливо гідні бачили і вихідне від них якесь дивне сяйво; і з тих, хто має віру, хто б не був одержимий якоюсь недугою, одразу отримував зцілення. Приходившему з маловір'ям віконце не відкривалося, і він не міг бачити чесних мощей, навіть якби увійшов до самої церкви: він бачив тільки труну і не міг отримати зцілення. Віруючі ж отримували все на користь тіла і душі за молитвами святої Ольги, нареченої у святому хрещенні Оленою, і за благодаттю Господа нашого Ісуса Христа, Йому ж з Отцем і Святим Духом слава нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Тропар, глас 1:

Крилами богорозумності вперши твій розум, злетіла Ти понад видимі тварі: стягнувши Бога і Творця всіляких, і того знайшовши, покірдення хрещенням прийняла Ти. Дерева тварини насолоджуються, нетлінна на віки перебуваєш, Ольго приснославна.

Кондак, глас 4:

Співаємо сьогодні благодійника всіх Бога, який прославив у Росії Ольгу богомудру: нехай молитвами її подасть душам нашим гріхів залишення.

Величення:

Величаємо тя, свята рівноапостольна княгині Ольго, бо зорю ранкову в землі нашій, що сяяла і світло віри Православні народу своєму провістила.

На підставі: 1) імені блаженної Ольги, яке є варязьке ім'я від чоловічого Олега, 2) прямих свідчень деяких житій і 3) того факту, що Ольга була дружиною князя Ігоря, якому, як варягу, найприродніше було взяти дружину зі свого ж племені , Мабуть за достовірніше вважати, що блаженна Ольга була варяжка. - Варяги чи нормани населяли Скандинавський півострів, та його від новгородських слов'ян відокремлювали лише фіни. Покликання варягів літопис відносить до 862 р., але вірніше відносити його до 852 р.

Так каже пізніша легенда. Весь Вибутська, - нині вело Вибутино чи Лабутино, - за дванадцять верст від Пскова вгору річкою Великої. З початкового ж Літопису (під 903 р.) видно, що батьківщиною блаженної Ольги був Псков, звідки і привів її Олег Ігореві і де вона була, ймовірно, дочкою одного з намісників чи бояр.Дві третини цієї данини йшли до Києва, і третина в Вишгород, що належав Ользі.

Пам'ять її звершується церквою 21 травня.

Такими людьми мають бути варяги – християни, яких багато перебувало серед дружини князя Ігоря. «Як жінка дуже розумна, – каже відомий історик Є.Є. Голубинський, - Ольга мала звернути увагу на цих варягів нової віри; зі свого боку і самі варяги, розраховуючи на той самий розум Ольги, природно мали мріяти зробити її своєю прозеліткою. Проповідництво варягів-християн і мало наслідком те, що Ольга зважилася стати християнкою. Знаємо, що вона була жінка не просто з великим розумом, але з розумом саме державним. Ця обставина мала послужити до того, щоб для осіб, які взяли на себе турботу переконувати її в істинності християнства, наполовину полегшити їхню працю. Вказівка ​​на те, що християнство стало вірою майже всіх народів Європи і принаймні є віра народів між ними кращих, - вказівка ​​на те, що і між власними її родичами (варягами) почався сильний рух до нього, за прикладом інших народів, не могли не вплинути на розум Ольги, роблячи для неї необхідним висновок, що у людей кращих і віра повинна бути кращою (Історія Російської Церкви, т. 1, 1-а полов., Вид. 2-е, стор. 75).

Зазвичай вважають, що блаженна Ольга хрестилася в Константинополі 957 р. за імператора Костянтина Багрянородного. Але прийняти це припущення важко. Справа в тому, що імператор Костянтин Багрянородний залишив твір «Про обряди або церемонії Візантійського двору». У цьому творі він докладно описує, як блаженна Ольга була прийнята при дворі під час відвідування нею Константинополя в 957 р., у своїй імператор робить навіть натяку те що, що Ольга приїжджала до Константинополя для хрещення і була справді хрещена. Навпаки, - він ясно дає знати, що Ольга прибула до Константинополя вже хрещеною: при першому прийомі Ольги у палаці вже був її священик. Коли вона хрестилася? «Здається ймовірним думати, що Ольга після смерті Ігоря залишалася нехрещеною доти, доки була за малолітнього Святослава правителькою держави і продовжувала залишатися в державі особою офіційною, і що вона хрестилася після того, як, знайшовши можливість скласти з себе офіційне регентство, відійшла, принаймні формальним чином, у приватне життя, після чого народ уже не мав права питати з неї за її вчинки» (Є.Є. Голубинський. Історія Російської Церкви, т. 1, перша половина, вид. 20е, стор. 78). Останнє могло статися лише після досягнення Святославом громадянського повноліття, яке тоді починалося у разі не раніше 10 року. Святослав народився 942 р., а 957 р. Ольга була вже хрещена. Вважаючи громадянське повноліття Святослава з 10 року, шануємо, що блаженна Ольга хрестилася в проміжок часу між 952 (коли Святославу виповнилося десять років) та 957 р.р. І є певне свідчення, що стосується хрещення блаженної Ольги до одного з років зазначеного проміжку часу. Монах Яків, засновник і початківець у нас приватної історіографії, який писав наприкінці правління Ярослава і початку князювання Ізяслава, - письменник заслуговує на довіру, говорить у оповіді про хрещення Ольги та Володимира, що Ольга пожила у хрещенні 15 років. Отже за Якову, що вважає смерть Ольги, як і літописець, в 969 р., Ольга хрестилася 954 (969-15 = 954), коли в Греції імператором був Костянтин Багрянородний (912-957 рр.), а патріархом - Феофілакт 933-956). - При подорожі святої Ольги до Царгорода 957 р. патріархом був уже святий Полієвкт.

У 967 р.

На Дунаї.

Печеніги – російська назва народу тюркського походження. Колись печеніги кочували в степах Середньої Азії і невідомо точно коли переселилися звідси до Європи. У IX столітті вони вже мешкали між Волгою та Яїком (Уралом); до 60-х років X століття печеніги не турбували Русі. Згадуване житієм напад печенігів на Київ і є перша згадка Літопису (під 968 р.) про набіги печенігів. З цього часу продовження з лишком півстоліття боротьба Русі з печенігами була безперервна. Русь намагалася захистити себе від них укріпленнями та містами; таке походження Змієвого валу в нинішній Київській губернії. Св. Володимир будував укріплення по річці Стугні, Ярослав Мудрий по річці Росі (на південь). Останній напад печенігів на Русь (осада Києва) відноситься до 1034, коли вони були повністю розбиті.

У 969 р.

У 972 р.

У нашестя монголів мощі були приховані під спудом у церкві; до XVII ст. знову приховані в невідомому місці не зовсім зрозуміло.

Понад тисячу років тому річкою Дніпру, його притоками, навколо озера Ільмень і річкою Волхову жили наші предки - слов'яни. Досі знаходять сліди слов'янських поселень там, де тепер знаходяться міста Новгород та Київ. Слов'яни займалися полюванням, риболовлею, землеробством, добували мед і віск і воювали між собою. Через землі слов'ян йшов "Великий Водний Шлях", яким з Балтійського моря по річці Неві, Ладозькому озеру, річці Волхову, озеру Ільмень і річці Ловаті пливли на своїх човнах скандинавські купці "варяги". Їхні Ловаті човни перетягувалися "волоком" до верхів'їв Дніпра і звідти пливли до Чорного моря та Візантії.

Старовинне переказ розповідає, що втомившись від чвар між їхніми різними племенами, слов'яни вирішили поставити собі князя і запросили князя Рюрика з варязького (скандинавського) племені "Русь" княжити в Новгороді. Після нього почав князювати його син Ігор.

Слов'яни були язичниками. Вони поклонялися божествам сонця, землі, грому, води, лісу. Цим божествам вони приносили жертви, іноді навіть убивали людей. Головним законом була помста – вбивство за вбивство.

Поступово до слов'ян стали доходити чутки і про іншу віру, про християнство. Відомо, що у 9 столітті у Києві була вже християнська Церква. Першою княгинею, котра прийняла християнську віру, була княгиня Ольга, дружина Ігоря. Ось які перекази збереглися про її життя.

Якось молодий князь Ігор полював на березі річки Великої. Йому знадобилося переправитися річкою, але човна не було. Раптом він побачив, що хтось пливе в човні. То була Ольга. Він дав їй знак, і вона перевезла його на другий берег. Під час цієї короткої зустрічі Ольга справила сильне враження на Ігоря. Коли потім Ігореві настав час одружитися, він згадав про неї, послав шукати її – і Ольга стала російською княгинею, дружиною князя Ігоря.

Син їхній Святослав був ще малолітнім, коли був убитий Ігор і за нього почала керувати російською землею Ольга. Вона об'їжджала всі області, наводила порядок, судила мудро та справедливо. За це її всі полюбили, і вона набула слави мудрої правительки.

Серед киян на той час було вже багато християн. З розмов з ними Ольга зрозуміла, що її язичницька віра хибна, і її почала залучати віра християн. За смерть свого чоловіка вона помстилася жорстоко: таким був язичницький закон. Але совість її казала їй, що вона вчинила надто жорстоко: за смерть одного занапастила сотні, умертвила більше безневинних і беззахисних, ніж винних. А від християн вона чула, що Бог наказав прощати ворогів, молитися за них, робити їм добро, навіть любити їх. Ольга відчула правду цих євангельських слів і вирішила стати християнкою.

Для цього вона вирушила до Візантії, столиці тодішнього славетного грецького царства. З нею поїхала численна почет. Російську княгиню у Візантії зустріли з честю та урочисто. Хрестив її сам Патріарх, а імператор був її хрещеним батьком. Разом із княгинею хрестилися й багато хто з її почту.

Повернувшись до Києва, Ольга одразу почала будувати церкви. За переказами, нею були побудовані храми у Києві, у Вітебську та у Пскові. Це були, мабуть, невеликі дерев'яні церковки, де могла поміститися сотня-друга людей. Оздоблення цих перших храмів на Русі було не надто багате і гарне, але це були свічечки, запалені рукою Ольги в темряві язичницької, і світили вони тихим світлом Христової віри, і звали наших предків служити живому Богові.

Якось, поїхавши відвідати свою батьківщину (поблизу нинішнього міста Пскова) Ольга побачила на березі річки Великої три світлі промені, що висвітлюють крутий берег. Княгиня поставила на цьому місці великий хрест і передбачила, що тут стоятиме великий храм в ім'я Святої Трійці та зросте велике місто. Ще за її життя тут був побудований храм, навколо нього стали селитися люди і незабаром виросло велике місто - теперішній Псков.

Княгиню Ольгу дуже засмучувало, що її син Святослав залишався язичником. Вона казала йому:

Я, сину мій, пізнала Бога і радію; якщо ти пізнаєш Його, ти теж радіти почнеш!

Войовничий Святослав відповів їй:

Як я можу ухвалити інший закон? Моя дружина буде сміятися з мене!

Втішалася Ольга тим, що Святослав не забороняв іншим приймати християнську віру.

Під опікою княгині перебували її онуки: Володимир, Олег та Ярополк. Вона виховувала їх по-християнськи, але не сміла хрестити, боячись сина-язичника. Праці її виявилися марними. Літопис згадує про Ярополку, що він "був чоловік лагідний, милостивий до всіх, любив християн. Сам не хрестився заради народу, але нікому не забороняв". Володимир набагато пізніше сам хрестився і хрестив увесь народ у християнську віру. Люди тоді згадували княгиню Ольгу і казали:

Якби не добра була грецька віра, то Ольга не прийняла б її - вона ж була мудра.

Кінець життя свого Ольга провела в молитві, пості та турботі про бідних і хворих. Померла вона у 969 році, коли їй було понад вісімдесят років.

"І плакався про неї, - каже літописець, - син її та онуки та люди все плачемо великим".

Поховали її як християнку, а за князя Володимира тіло її перенесли до кам'яної церкви. У літописі написано про Ольгу:

"Вона перша увійшла в царство небесне від Русі. Її славлять усі сини росіяни, тому що і по смерті вона молиться Богові за Русь".

Свята рівноапостольна княгиня Ольга,
моли Бога за нас!

Передруковано із книги: Розповіді про святих. Складено С.Куломзіною. М., 2008.

Княгиня Ольга Свята
Роки життя: ?-969
Роки правління: 945-966

Велика княгиня Ольга, у хрещенні Олена. Свята Російської православної церкви, перша з правителів Русі, що прийняла християнство ще до Хрещення Русі. Після смерті чоловіка, князя Ігоря Рюриковича правила Київською Руссю з 945 року до 966 року.

Хрещення княгині Ольги

З давніх-давен в Російській землі люди називали рівноапостольну Ольгу «начальницею віри» і «коренем Православ'я». Патріарх, який хрестив Ольгу, ознаменував хрещення пророчими словами: « Благословенна ти в російських дружинах, бо залишила пітьму і полюбила Світло. Прославлятимуть тебе росіяни сини до останнього роду! »

При хрещенні російська княгиня удостоїлася імені святої рівноапостольної Олени, яка багато потрудилася у поширенні християнства у величезній Римській імперії, що не знайшла Животворячий Хрест, на якому був розіп'ятий Господь.

На неосяжних просторах Руської землі, подібно до своєї небесної покровительки, Ольга стала рівноапостольною провидицею християнства.

У літописі про Ольгу чимало неточностей і загадок, але більшість фактів її життя, донесених до нашого часу вдячними нащадками влаштовниці Руської землі, не сумніваються в достовірності.

Історія Ольги – княгині київської

Один із найдавніших літописів «Повість временних літ» в описі
весілля Київського князя Ігоря називає ім'я майбутньої правительки Русі та її батьківщину: « І привели йому дружину з Пскова ім'ям Ольга » . Йокімівський літопис уточнює, що Ольга належала до однієї з давньоруських князівських династій – до роду Ізборських. Житіє святої княгині Ольги уточнює, що народилася вона в селі Вибути Псковської землі, за 12 км від Пскова вище річкою Великою. Імена батьків не збереглися. За Житієм вони були не знатного роду, варязького походження, що підтверджується її ім'ям, що має відповідність у давньоскандинавській мові Helga, в російській вимові — Ольга (Вольга). Присутність скандинавів у тих місцях відзначено рядом археологічних знахідок, що датуються першою половиною X ст.

Пізніший Піскаревський літописець і друкарський літопис (кінець XV століття) оповідають слух, ніби Ольга була дочкою Віщого Олега, який став правити Київською Руссю як опікун малолітнього Ігоря, сина Рюрика: « Неці ж кажуть, бо Ольгова дочки бе Ольга » . Олег же одружив Ігоря та Ольгу.

Житіє святої Ольги розповідає, що тут, «в області Псковській» вперше і відбулася її зустріч із майбутнім чоловіком. Молодий князь полював і, бажаючи перебратися через річку Велику, побачив «якогось пливе в човні» і покликав його до берега. Відпливши від берега в човні, князь виявив, що його щастить дівчина дивовижної краси. Ігор загорівся до неї пожадливістю і став схиляти її до гріха. Перевізниця виявилася не тільки красивою, але цнотливою і розумною. Вона засоромила Ігоря, нагадавши йому про князівську гідність правителя та судді, який має бути «світлим прикладом добрих справ» для своїх поданих.

Ігор розлучився з нею, зберігаючи в пам'яті її слова та прекрасний образ. Коли настав час обирати наречену, до Києва зібрали найкрасивіших дівчат князівства. Але жодна з них не припала йому до серця. І тоді він згадав «дивну в дівчатах» Ольгу і послав за нею родича свого князя Олега. Так Ольга стала дружиною князя Ігоря, великою російською княгинею.

Княгиня Ольга та князь Ігор

Після повернення з походу на греків князь Ігор став батьком: народився син Святослав. Незабаром Ігоря було вбито древлянами. Після вбивства Ігоря до його вдови Ольги древляни, боячись помсти, прислали сватів кликати її заміж за свого князя Мала. Княгиня Ольгавдала, що згодна і послідовно розправилася зі старійшинами древлян, а потім привела до покірності народ древлян.

Давньоруський літописець докладно викладає помсту Ольги за смерть чоловіка:

1-а помста княгині Ольги: Свати, 20 древлян, прибули в турі, яку кияни віднесли та кинули у глибоку яму на дворі терема Ольги. Сватів-послів закопали живцем разом із човном. Ольга подивилася на них із терему і запитала: « Чи задоволені честю? » А вони закричали: « Ох! Гірше нам Ігоревої смерті » .

2-а помста: Ольга попросила для поваги прислати до неї нових послів з найкращих чоловіків, що й було охоче виконано древлянами. Посольство зі знатних древлян спалили в лазні, поки ті милися, готуючись до зустрічі з княгинею.

3-я помста: Княгиня з невеликою дружиною приїхала в землі древлян, щоб за звичаєм справити тризну на могилі чоловіка. Опивши під час тризни древлян, Ольга наказала рубати їх. Літопис повідомляє про 5 тисяч перебитих древлян.

4-а помста: 946 року Ольга вийшла з військом у похід на древлян. За Новгородським Першим літописом київська дружина перемогла древлян у бою. Ольга пройшлася по Древлянській землі, встановила данини та податки, після чого повернулася до Києва. У «Повісті Тимчасових Років» літописець врізав текст Початкового склепіння про облогу древлянської столиці Іскоростеня. За «Повісті Тимчасових Років» після невдалої облоги протягом літа Ольга спалила місто за допомогою птахів, до яких веліла прив'язати запальні засоби. Частину захисників Іскоростеня було перебито, інші підкорилися.

Правління княгині Ольги

Після розправи із древлянами Ольга почала правити Київською Руссю до повноліття Святослава, але й після цього вона залишалася фактичним правителем, оскільки її син більшу частину часу був відсутній у військових походах.

Літопис свідчить про її невпинні «ходіння» по Руській землі з метою побудови політичного та господарського життя країни. Ольга вирушила в новгородські та псковські землі. Встановила систему «цвинтарів» — центрів торгівлі та обміну, в яких упорядкованіше відбувався збір податків; потім по цвинтарях стали будувати храми.

Русь росла та зміцнювалася. Будувалися міста, оточені кам'яними та дубовими стінами. Сама княгиня жила за надійними стінами Вишгорода (перші кам'яниці Києва — міський палац та заміський терем Ольги), оточена вірною дружиною. Уважно стежила за благоустроєм підвладних Києву земель - новгородських, псковських, що розташовані вздовж річки Десна та ін.

Реформи княгині Ольги

На Русі велика княгиня спорудила храми святителя Миколая та Святої Софії у Києві, Благовіщення Богородиці у Вітебську. За переказами, на річці Псков, де вона народилася, заснувала місто Псков. У тих краях, на місці бачення трьох світлоносних променів з неба, було споруджено храм Святої Живоначальної Трійці.

Ольга пробувала долучити до християнства Святослава. Він гнівався на матір за її вмовляння, побоюючись втратити повагу дружини, проте він і не думав прислухатися до цього; але якщо хтось збирався хреститися, то не забороняв, а тільки глузував з того».

Літописи вважають Святослава наступником на російському престолі відразу після смерті Ігоря, тому дата початку самостійного його правління досить умовна. Внутрішнє управління державою він перевіряв матері, перебуваючи постійно у військових походах на сусідів Київської Русі. 968 року печеніги вперше здійснили набіг на Російську землю. Разом із дітьми Святослава Ольга замкнулася у Києві. Повернувшись із Болгарії, він зняв облогу і не побажав залишатися надовго у Києві. Вже наступного року зібрався піти до Переяславця, але Ольга втримала його.

« Бачиш – я хвора; куди хочеш піти від мене? “ — вона вже розболілася. І сказала: « Коли поховаєш мене, — вирушай, куди захочеш “ . Через три дні Ольга померла (11 липня 969), і плакали по ній плачем великим син її, і онуки її, і всі люди, і понесли, і поховали її на обраному місці, Ольга ж заповідала не чинити по ній тризни, бо мала при собі священика - той і поховав блаженну Ольгу.

Свята княгиня Ольга

Місце поховання Ольги невідоме. За часів князювання Володимира її стали почитати як святий. Про це свідчить перенесення її мощей до Десятинної церкви. Під час нашестя монголів мощі були приховані під спудом церкви.

У 1547 році Ольга зарахована до лику святої рівноапостольної. Такої честі удостоїлися ще лише 5 святих жінок у християнській історії (Марія Магдалина, першомучениця Фекла, мучениця Апфія, цариця Олена та просвітителька Грузії Ніна).

День пам'яті святої Ольги (Олени) став відзначатись 11 липня. Вважається як покровителька вдів і новонавернених християн.

Офіційна канонізація (загальноцерковне уславлення) відбулася пізніше - до середини XIII століття.