(гусль), згідно з Шаріатом, – це миття проточною водою всього тіла з певним наміром, тобто обов'язкове ритуальне купання.

Існує п'ять обставин, після виникнення яких необхідно виконати купання для намазування і т.п. Ці п'ять обставин власними силами є причиною для негайного виконання купання. Тобто, якщо людина перебуває в стані осквернення (джунуб), він повинен відразу робити повне обмивання тіла, хоча це дуже бажано. Обов'язковим купання стає з настанням часу здійснення намазу.

Передав імам аль-Бухарій у своїй збірці про те, що Абу Саляма сказав: «Я запитав 'Аїшу, чи засинав Пророк (мир йому та благословення) у стані джунуб (внаслідок статевого акту). «Аїша відповіла: «Так, але перед цим він частково обмивав». Так пророк (мир йому і благословення) робив рідко, щоб люди знали, що це не заборонено в Шаріаті.

Деякі неосвічені люди говорять, що якщо людина, яка перебуває в стані осквернення, вийшла з дому, не виконавши повного обмивання тіла, то кожне волосся на його тілі проклинає його. Це брехня, яка суперечить релігії. Доказом є розповідь Абу Хурайри, передана у збірці імама аль-Бухарій: «Коли мене зустрів Посланець Аллаха (мир йому і благословення), я був у стані осквернення, він узяв мене за руку, і ми пішли разом. Коли ми присіли, я непомітно пішов у своє помешкання, зробив повне обмивання тіла, після чого повернувся до Пророка (мир йому та благословення). Він ще сидів. Коли я підійшов, він запитав: Де ти був про Абу Хурайра? Я відповів йому, що був у стані джунуб, тож пішов. Тоді пророк (мир йому та благословення) сказав: «Субханаллаh! О, Абу Хурайра, воістину, віруючий не стає наджасою».

Ритуальне купання необхідно виконати у таких випадках:

1. Після виділення сперми.Його ознаки:

задоволення при виділенні;

Запах свіжого тіста, якщо сперма ще засохла;

Запах яєчного білка, якщо сперма засохла;

Поштовховоподібне виділення з напором.

2. Після статевого актунавіть якщо не було виділення сперми. Статевим актом, згідно з Шаріатом, вважається проникнення головки статевого органу в піхву.

3. Після смерті людини.

4. Після припинення менструації– циклічних виділень крові із матки у здорової дівчини, жінки.

5. Після завершення післяпологових виділень(Виділення крові після звільнення матки від плода).

6. Після пологів або викиденьа, зважаючи на походження дитини зі змішування чоловічої та жіночої сперми. Тобто, навіть якщо пологи були сухими і після них не було виділень, то все одно необхідно викупатися.

Людина, якій необхідно виконати купання через першу чи другу обставину, називається джунуб. А стан того, хто перебуває в одній із цих п'яти обставин, називається «великим хадасом». Джунубу заборонено все, що заборонено робити при порушенні часткового обмивання, а також читання Корану (навіть не торкаючись його) та перебування в мечеті.

Примітка: Слід зазначити, що при виконанні повного обмивання необхідно дотримуватися тих самих умов (шурути), яких слід дотримуватися і при виконанні часткового обмивання (див. на стор. 19). Також і небажані (караха) дії в обох обмивання в основному ідентичні (див. на стор. 28).

Обов'язкові дії купання

Обов'язковими діями ритуального купання, без виконання яких воно вважається недійсним, є:

1. Намір.Воно відрізняє звичку від поклоніння (Убада), його місце в серці, і воно відбувається подумки. Проте бажано його проголошення вголос. Намір робиться одночасно з початком миття тіла: «Я маю намір здійснити обов'язкове повне обмивання заради Аллаха»або «…зняти великий хадас» і т. п. Якщо людина зробила намір тільки після того, як помила якусь частину тіла, то необхідно помити її заново разом з наміром.

2. Промивання всіх зовнішніх частин тіла(шкіри та волосся незалежно від їх густоти) чистою та придатною для очищення водою. Вода обов'язково має обтікати все тіло повністю.

Примітка: Людині, яка впевнена, що в неї немає причин для виконання повного обмивання тіла, в жодному разі не можна купувати з наміром зняти великий хадас.

Бажані дії купання

Бажаними діями при виконанні ритуального купання є:

1. звернення особою у бік Кібли;

2. Виголошення: «Істи «ази», «Шахади» і «Басмали» перед купанням. Небажано (макрух)не вимовляти ці слова перед повним обмиванням;

3. виконання часткового обмивання перед купанням. При цьому миття ніг можна відкласти на кінець купання, щоб не витрачати зайву воду;

4. початок обмивання з правого боку. Попередньо змочити волосся тричі, потім мити праву половину спереду та ззаду, потім ліву половину і повторити це тричі;

5. полоскання рота та носа, навіть якщо ви зробили це і при частковому обмиванні;

6. миття тіла з протиранням;

7. миття наступного органу перед тим, як висохне попередній;

8. економія води (небажано витрачати її надмірно);

9. читання «Шахади» та молитви після купання (тої ж молитви, яка читається і після часткового обмивання).

Тому, хто миється повністю оголеним, при роздяганні бажано сказати:

بِسْمِ اللهِ الََّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ

«Бісміляhі-лля зі ля іляhа ілля hува»

(З ім'ям Аллаха, крім якого немає нічого гідного поклоніння).Ці слова захищають людину від ока джинів.

З книги "Намаз -
опора релігії

Мале обмивання (вуду) можна здійснювати тільки чистою і очищаючою водою - тобто тієї, яка залишилася в первозданному вигляді.

Примітка: невеликий об'єм води стає нечистим при простому зіткненні з чимось нечистим (наджас), а великий об'єм (близько 210 літрів і більше) стає нечистим тільки якщо змінився її колір, запах або смак.

Починається вчинення обмивання зі слів « БісміЛляh». Перед кожним обмиванням бажано (сунна) вимити руки, а тому, що встав після нічного сну, триразове миття рук перед обмиванням, є обов'язковим.

Примітка:не бажано мити будь-яку частину тіла більше трьох разів.

Потім потрібно прополоскати рота. Полоскання рота є обов'язковим, а полоскання тричі є бажаним (сунною).

Примітка: 1) необхідне саме полоскання рота, а не просто набирання води в рот та її сплювання. 2) під час полоскання, зуби бажано чистити сиваком.

Потім промити ніс. Промивання один раз є обов'язковим, а промивання є тричі бажаним (сунною).

Примітка:необхідно трохи втягнути воду всередину носової порожнини.

Потім потрібно вимити обличчя. Один раз є обов'язковим, а тричі – бажаним. Особу слід мити від вуха до вуха по ширині, а по висоті зазвичай від межі росту волосся на голові до підборіддя.

Примітка:чоловікам, якщо борода не густа, необхідно довести воду до шкіри обличчя, пронизуючи бороду пальцями, а якщо вона густа, то достатньо буде провести пальцями між волоссям.

Потім потрібно вимити обидві руки від кінчиків пальців до ліктів (включаючи ліктьовий суглоб). Миття рук один раз є обов'язковим, а триразове миття – бажаним.

Примітка:бажано починати з правої руки та потирати їх при обмиванні.

Потім протерти голову мокрими руками. Після цього слід ввести вказівні пальці у вуха, протираючи внутрішню частину, а більшим протерти зовнішню частину вуха. Все це слід робити лише один раз.

Примітка:1) Немає потреби протирати довге волоссяпо всій довжині; 2) Якщо волосся немає, слід протирати шкіру голови.

Потім потрібно вимити ноги разом із щиколотками. Один раз є обов'язковим, а тричі – бажаним.

Важливі зауваження:

1) При малому обмиванні (вуду) обов'язковим (ваджибом) є вчинення чотирьох дій, це:

1- омивання особи (зі полосканням рота та промиванням носа),

2- миття рук до ліктів,

3- протирання голови,

4-миття ніг. Також необхідне дотримання порядку вчинення цих дій. Якщо порядок порушується, вуду вважається недійсним.

2) Також необхідна безперервність вчинення дій.

3) Сунною є прочитати після завершення вуду такий ду'а: « Ашhпеклі алля іляhа ілляЛлаhу ваhтакhу ля кульки ляhу ва ашhпеклі анна Муhаммадан 'абдуhу ва расулуh»(«Свідчу, що немає божества, гідного поклоніння, крім Аллаха, Одного, немає Йому товаришів; і свідчу, що Мухаммад – Його раб і Його Посланець»), а потім здійснити молитву у два рак'ата.

4) Крім поминання « БісміЛляh», що вимовляється спочатку омивання і поминання « Ашhпеклі алля іляhа ілляЛлаhу ваhтакhу ля кульки ляhу…», що вимовляється після завершення обмивання, інших поминань у пророчій Сунні не приходить!

Підготовлено за книгою «Тлумачення останніх трьох частин Священного Корану».
Офіційний сайт книги: www.tafseer.info
Відредаговано адміністрацією сайту «Чому Іслам?»

PS:Звертаємо увагу наших дорогих читачів, що ці норми щодо малого обмивання були дотримані відповідно до правової школи імама Ахмада ібн Ханбаля, оскільки в оригіналі вказаної нами книги, на яку ми спиралися у складанні та оформленні даного матеріалу, інформація дана саме по ханбалітському мазхабу. Тому хотіли б від себе пояснити, що в деяких моментах цього питання (малого обмивання) у ханафітській правовій школі є деякі свої відмінні від ханбалітського мазхабу ньюанси.

По перше:

За ханбалітським мазхабу невеликий об'єм води стає нечистим при простому зіткненні з чимось нечистим (наджас), а великий об'єм (близько 210 літрів і більше) стає нечистим, тільки якщо змінився колір, запах або смак.

– на думку ханафітських та деяких інших учених, як Ібн Аль-Кайїм, немає жодної різниці між великим та невеликим об'ємом води, і вода, яка була чистою, втрачає свою чистоту тільки якщо змінився її колір, запах чи смак.

По-друге:

Той, що встав після нічного сну, триразове миття рук перед обмиванням є обов'язковим.

– на думку ханафітських, маликітських та шафіїтських вчених це є бажаною дією (сунною), а не обов'язковою.

По-третє:

Полоскання рота є обов'язковим, а полоскання рота тричі є бажаним (сунною).

– на думку ханафітських учених полоскання рота та промивання носа є бажаним, а не обов'язковим.

По-четверте:

Також необхідне дотримання порядку вчинення цих дій. Якщо порядок порушується, вуду вважається недійсним. А також потрібна безперервність вчинення дій.

5. Тричі промити ніс, набираючи воду правою рукою та висморкаючись за допомогою лівої.

6. Тричі вимити обличчя.

7. Тричі вимити руки до ліктя включно (спочатку праву, потім ліву)/3/ .

8. Протерти мокрими руками волосся голови (мінімум 1/4 частина волосся) /4/.

9. Після промити руки і протерти внутрішню та зовнішню частини вух/5/; лицьовою (тильною) частиною рук протерти шию/6/ .

10. Тричі вимити ступні ніг до щиколоток включно, не забуваючи промити між пальцями, починаючи з мізинця правої ноги і закінчуючи лівим мізинцем. Мити спочатку праву ступню, потім - ліву /7/.

Після або в процесі обмивання людина може висушити обмиті частини тіла, скориставшись рушником.

Наприкінці бажано /8/ вимовити такі слова:

«Ашхаду алляя іляяхе ілля ллааху вахдеху ляя шарійкя ляхь, ашхаду анна мухаммадан 'абдуху ва расуулюх.
Аллаахумма-дж'альні мінат-тавваабіїн, ведж'альні мінель-мутатоххіріін.
Субхаанакял-лаахумма ва бихамдикь, ашхаду алляя іляяхе илляя енте, астагфірукя ва атуубу іляйкь.
Салі, аллаахумма 'аляя сайїдіна мухаммад ва 'аля еелі мухаммад'.

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ الله ُ وَحْدَهُ لاَ شَريِكَ لَهُ ،
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ.
اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ
وَ اجْعَلْنِي مِنَ المْتُـَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ أَنْتَ
أَسْـتَـغـْفِرُكَ وَ أَتوُبُ إلَيْكَ.
وَ صَلِّ اللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ .

«Я свідчу, що немає бога, окрім Єдиного Господа, у Якого немає товаришів (Він ні з ким не ділить Своєї влади). І свідчу, що Мухаммад – раб Його та посланець.
О Аллах! Зарахуй мене до тих, хто кається і гранично чистим.
Вихваляю Тебе, о Господи, і дякую. Свідчу, що нема бога, окрім Тебе. Перепрошую у Тебе і каюся перед Тобою.
Нехай благослови, о Всевишній, Мухаммада і рід його».

Пророк (нехай благословить його Господь і вітає) сказав: «Якщо хтось із вас зробить обмивання і скаже після цього: «Ашхаду алляя іляяхе ілля ллааху вахдеху ляя шарійка ляхь, ва ашхаду анна мухаммадан 'абдуху ва расуу. Аллаахумма-дж'альні мінат-тавваабіїн, ведж'альні мінель-мутатоххіріін. Субхаанакял-лаахумма ва бихамдикь, ашхаду алляя иляяхэ илляя энте, астагфирукя ва атуубу иляйкь» , у тому відкриються вісім воріт Раю, через будь-які з яких зможе пройти [якщо смерть спіткає его]»/9/ .

На думку великого мусульманського богослова імама ан-Нававі та інших вчених, «вимовляти ці слова бажано і після повного обмивання (гусль)» /10/.

З приводу інших молитов (ду'а), які вимовляють деякі віруючі під час обмивання, імам ан-Нававі зазначав, що «молитви (ду'а), які читають деякі під час обмивання під час промивання окремих частин тіла, канонічно не обґрунтовані і не згадувалися богословами ранньоісламського періоду »/11 /. Крім того, на думку богослова Ібн ас-Салаха/12/, «про необхідність або бажаність цього [т. е. виголошення молитви під час промивання окремих частин тіла] немає жодного достовірного хадиса »/13 /.

У результаті можна зробити висновок, що бажаним і канонічно обґрунтованим є розпочати процес омивання з ім'ям Творця і завершити його наведеною вище молитвою.

Вода для обмивання. Омивання можна здійснювати будь-якою чистою водою: прісною, газованою, мінералізованою і навіть солоною морською. Про дозволеність останнього сказано в одному з достовірних висловлювань пророка Мухаммада (хай благословить його Всевишній і вітає): «Морська вода є для вас чистою та очищаючою [тобто повною мірою придатна для вчинення малого (вуду') та повного (гусля) обмивань] а померле в морі [тобто все, що живе в морі і померло в ньому/14/] придатне для вживання в їжу»/15/.

Крім того, для омивання можна використовувати сніг/16/, за умови, що він тане від тепла тіла і поверхня, що протирається, стає мокрою (вологою)/17/.

Вода, що спускається з небес і походить із землі, у всіх формах є дозволеною для використання при скоєнні малого обмивання (вуду') та повного обмивання (гусль)/18/.

У Священному Корані сказано: «Ми [«Ми» вказує на велич Творця, але ніяк не на Його множинність] звели з небес воду чисту, що очищає» (див. Св. Коран, 25:48).

/1/ Пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній і вітає) підкреслював: «Воістину, справи [оцінюються] за намірами» (хадис від 'Умара; св. х. аль-Бухарі та Мусліма). Думка богословів єдина в тому, що для отримання перед Всевишнім винагороди (саваб) за здійснення правильної та доброї дії потрібна присутність наміру. Намір же з канонічної погляду - це навмисність серця (душі) неодмінно зробити щось. Див: Му 'джаму люгаті аль-фукаха' [Словник богословських термінів]. Бейрут: ан-Нафаїс, 1988. С. 490.
/2/ Лаки, фарби, клей, що залишилися на руках, перешкоджають проникненню води до шкіри та нігтів, тому слід уважно поставитися до процесу видалення цих речовин. Однак, якщо за родом своєї професійної діяльності людина постійно брудниться фарбами або лаками, то для неї достатньо поверхневого очищення. Він підпадає під положення "умумуль-бальва", йому канонічно прощається ("ма"фуввун "анх") те, що змити складно. Важлива природність, а ускладнення і сумніви - від Сатани.
Покриті лаком нігті жінки ніяк не пов'язані зі здійсненням молитов і не впливають на їхню повноцінність. А ось що стосується повного омивання (або малого), то вони будуть недійсні, якщо скоєні з пофарбованими нігтями, оскільки вода з-за лаку не проходить до нігтів, отже, не омиваються ті частини тіла, які за даних ритуальних гігієнічних процедур повинні бути омити. Щодо повного обмивання є один нюанс: якщо після його вчинення жінка згадала, що випадково забула зняти лак, то їй не потрібно знову його повторювати, а досить просто промити нігті, попередньо очистивши їх.
Найбільш практично, якщо жінка користується лаком під час місячних, коли молитви вона не здійснює.
/3/ «Пророк любив у багатьох справах починати праворуч: у використанні води при обмиванні, при зачісуванні та при надяганні взуття» (хадис від 'Аїші; св. х. аль-Бухарі та Мусліма). Див: Ан-Нававі Я. Ріяд ас-саліхін [Сади добропорядних]. Каїр: аль-Мисрія ал-любнания, 1993. З. 300, хадис № 720. Можливо, що у ритуалах, у яких права сторона передує лівої, відбивається загальнолюдське уявлення у тому, що правий бік символізує добро (пор. російське «правда» , "правота", "праведність"; англійське "right" - "правий", "правильний", "справедливий"; німецьке "richtig" - "правильно" від "recht" - "правий" і т. д.).
/4/ 1/4 частина – це обов'язковий мінімум (фард) у ханафітських богословів. Богослови-шафіїти кажуть, що досить навіть легкого руху вологим пензлем руки по волоссю. За бажання можна протерти весь волосяний покрив голови, що є сунною.
/5/ Для жінки немає необхідності при цьому виймати сережки з вух.
/6/ Ті вчені, які говорили про протирання шиї, відносили це до категорії можливого (адаб). Більшість же богословів вважала, що протирання шиї немає ніяких канонічних обгрунтувань.
/7/ На випадок крайньої нестачі води чи часу можна обмежитися пунктами № 1, 6–8, 10 без триразового повторення. До цих п'яти пунктів вчені шафіїтського мазхабу додають шостий – послідовність у скоєнні п'яти згаданих.
Якщо на ту частину тіла, яка має бути обов'язково омита при здійсненні омивання, накладено гіпс або водонепроникну пов'язку, то людина протирає поверх неї вологою рукою. У цьому випадку це зараховується як фактичне обмивання водою.
/8/ Див: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-ісламі ва аділлятух [Ісламське право та його аргументи]. У 8 т. Дамаск: аль-Фікр, 1990. Т. 1. З. 255.
/9/ Хадіс від 'Умара; св. х. Мусліма, Абу Дауда, Ібн Маджа та ат-Тірмізі.
/10/ Див, наприклад: Ас-Сан'ані М. Субуль ас-салям [Шляхи світу]. У 4 т. Каїр: аль-Хадіс, 1994. Т. 1. С. 80.
/11/ Див: Ас-Сан'ані М. Субуль ас-салям. Т. 1. С. 80.
/12/ Абу 'Амру Такіюддін 'Усман ібн Салах (помер у 1245 р. по григор., 643 р. по хиджрі) - шафіїтський факих, відомий мухаддіс і коментатор (муфасир) Священного Корану. Вів викладацьку діяльність у Дамаску, де й помер. Серед його праць - "Аль-фатава", "Аль-амалі", "Ма'рифату анва" та "ільм аль-хадіс", "Шарх аль-васит".
/13/ Див: Ас-Сан'ані М. Субуль ас-салям. Т. 1. С. 80; аль-Хатиб аш-Шірбіні Ш. Мугні аль-мухтадж. Т. 1. С. 126, 127.
/14/ Докладніше про те, що з морепродуктів можна вживати в їжу, див: Аляутдінов Ш. Відповіді на ваші питання про Іслам. М., 2003. С. 54, 55 або на сайті www. umma. ru.
/15/ Цей хадис було передано сімома сподвижниками Пророка. наприклад, Аль-Амір 'Аляуд-дин аль-Фарісі. Аль-іхсан фі такріб сахіх ібн хаббан [Благородний вчинок у наближенні (до читачів) склепіння хадісів Ібн Хаббана]. У 18 т. Бейрут: ар-Рісаля, 1991. Т. 4. С. 49, хадис № 1243, «сахіх», а також С. 51, хадис № 1244, «хасан».
/16/ Тут маються на увазі виняткові ситуації, коли людина, яка живе в північних широтах, через обставини не може скористатися водою.
/17/ Див, наприклад: 'Аляуд-дин ібн аль-'Аттор. Фатава аль-імам ан-нававі [Фетви імама ан-Нававі]. Бейрут: аль-Башаїр аль-ісламійя, 1990. С. 26.
/18/ Див., Наприклад: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва аділлятух. У 11 т. т. 1. з. 265.

Багато новонавернених мусульман хвилює питання про те, як робиться омивання перед здійсненням намазу. Це дуже важлива процедура, яка не може бути опущена, оскільки молитовне предстояння перед Богом можливе лише у стані ритуальної чистоти. Нижче ми поговоримо про те, як відбувається це обмивання.

Види обмивання

В ісламі існує два типи ритуального обмивання: мале та повне. У малому варіанті потрібно обмивання тільки рук, рота та носа, тоді повне вимагає обмивання всього тіла. Результатом обох процедур є чистота, звана арабською тахарат.

Повне обмивання

Цей варіант називається арабською гусль. Нижче ми розповімо, як робити повне обмивання, але попередньо потрібно сказати про те, у яких випадках воно буває необхідним. Отже, якщо йдеться про жінку, то гусль їй наказується робити після закінчення періоду місячних днів та післяпологових закінчень крові. Крім того, причиною повного обмивання вважається сексуальна близькість. Якщо ми говоримо про чоловіка, то для нього такою причиною також є сексуальний контакт і факт сім'явипорскування взагалі. Якщо людина щойно прийняла іслам чи з якоїсь причини не практикувала намаз, то їй також наказується зробити гусль, оскільки ймовірність того, що в попередньому житті в нього не було таких моментів, коли правилами ісламу було потрібно повне омивання, близька до нуля.

Правила повного обмивання тіла

Про те, як правильно робити омивання перед намазом, оповідають правила шаріату. Відповідно до них, омити слід ніс, рот і все тіло. Але, перш ніж робити обмивання, потрібно позбавитися всього, що здатне перешкодити проникненню води. Це може бути віск, парафін, косметичні засоби, фарба, лак для нігтів та інше. Під час обмиття особливо ретельно потрібно промити місця тіла, у які вода потрапляє важко. Наприклад, вушні раковини, пупок, ділянки за вухами, отвори від сережок. Шкіра на голові також повинна бути обмита водою разом із волоссям. З приводу того, як робити омивання жінкам з довгим заплетеним волоссям, правила ісламу пояснюють, що якщо вони, будучи заплетені, не перешкоджають проникненню води, то їх можна залишити як є. Але якщо вода не може потрапити через них на шкіру голови, то волосся потрібно розплести. Ще одна рекомендація щодо того, як робити обмивання жінкам, стосується їхніх жіночих статевих органів. Їх зовнішню частину також потрібно обмити, бажано при цьому присівши навпочіпки.


Полоскання рота

Щодо полоскання рота, то цю процедуру потрібно здійснити тричі. При цьому з зубів і порожнини рота повинно бути по можливості видалено все, що заважає проникненню води на поверхню. На питання про те, як правильно робити омивання, якщо в зубах стоять пломби, протези чи коронки, правила гусля відповідають, що ці речі чіпати не потрібно. Також не потрібно прибирати різні пристрої, типу виправних платівок і брекетів, які безпечно видалити зможе тільки лікар. Належить на час купання позбавитися тільки тих речей, які легко знімаються і легко вставляються назад. З приводу того, як правильно робити обмивання, треба сказати, що до цієї дії додаються певні суннати та адаби, тобто деякі ритуальні дії, які взагалі не обов'язкові. Але якщо їх виконати, то нагороду від Аллаха, як вірять мусульмани, буде збільшено. Але оскільки це необов'язкові речі, ми не стосуватимемося їх у цій статті.


Що заборонено без повного обмивання, крім намазу?

Є речі, які заборонені до виконання мусульманам, які не виконали повного обмивання. Крім, власне, намазу, до них відносяться вчинення земних поклонів під час читання певних рядків Корану та земних поклонів із вдячності до Аллаха. Крім цього, заборонено торкатися Корану або окремих його частин, надрукованих в інших книгах. Ще в стані нечистоти заборонено читати Коран, навіть якщо ви його не чіпаєте. Дозволяється читати лише окремі слова, сукупність яких становить менше одного аяту, тобто вірша. У цього правила, щоправда, є виняток. Так, дозволяються до читання сури, які є молитвами. Без ритуального повного обмивання заборонено ходити до мечеті та обходити Каабу під час хаджу.

Є одна тонкість – стан без ритуального обмиття класифікується на три рівні. В одному з них дозволяється тримати пост Рамадан, а в інших – ні. Але це інша тема, і ми цього питання не торкатимемося.


Мале обмивання

Тепер поговоримо про те, як робити омивання мале. По-перше, треба сказати, що такий спосіб обмиття називається арабською мовою вуду. Також важливо відзначити, що він не замінює собою повного обмивання – гусля.

Коли робиться вуду?

Щоб зрозуміти, як правильно робити омивання перед намазом відповідно до правил вуду, треба засвоїти, коли в цьому є необхідність. Допустимо, ви зробили повне обмиття, але потім, перед намазом, відвідали туалет. У такому разі вам належить зробити мале обмивання. Також це необхідно, якщо ви заснули або втратили свідомість, оскільки стан несвідомості призводить до часткової втрати ритуальної чистоти. Церемонії вуду вимагає і ситуація, коли в людини пішла кров, слиз чи гній. Аналогічно ситуація з ситуацією, коли трапився напад нудоти, і людину вирвало. Сильна кровотеча в ротовій порожнині (якщо крові більше, ніж слини) також вважається приводом для проходження малого обмивання. Ну і укладає цей список ситуація алкогольного сп'яніння чи інше помутніння розуму.


Коли не треба робити вуду?

Є речі, щодо яких не зовсім зрозуміло, чи потрібно робити обмивання після них, чи ні. І, мабуть, найпоширеніше серед них питання відхаркування. Правила ритуальної чистоти ісламу кажуть, що відхаркування слизу не призводить до необхідності омивання. Те саме стосується випадків, коли від тіла відокремлюються невеликі частини плоті - волосся, шматочки шкіри та інше. Але тільки в тому випадку, якщо це не викликало кровотечі. Дотик до статевих органів (при цьому не важливо, своїм чи чужим) не призводить до того, що потрібне повторне обмивання. Дотик до людини протилежної статі, якщо вона не входить у категорію махрамів, також вважається приводом до повторення вуду.


Процедура вуду

Тепер розповімо безпосередньо про те, як робити омивання перед намазом по чину вуду. Відповідно до норм шаріату, воно включає чотири обов'язкові пункти - обмивання особи, рук, ступнів і носа.

Щоб вимити особу, треба зрозуміти, що в ісламі вважається особою, тобто де проходять її межі. Отже, якщо по ширині, то межа обличчя проходитиме від однієї мочки вуха до іншої. А по довжині - від кінчика підборіддя до точки, з якої починається ріст волосся. Як робити обмивання рук, також вчать норми шаріату: руки мають бути омити аж до ліктів, включаючи останні. Аналогічно і ноги миються до щиколотки. Про те, як робити обмивання перед намазом, якщо на поверхні шкіри є щось, що може перешкодити проникненню води, правила однозначно говорять, що такі речі повинні бути видалені. Якщо вода потрапить не на всю площу зазначених частин тіла, то омивання не може вважатися дійсним. Тому потрібно і прибирати всі фарби, прикраси та інше. Однак малюнки з хни омиванню не перешкоджають, оскільки вона не заважає проникненню води. Після того, як всі частини тіла омити, необхідно омити голову. Як робити обмивання голови за малим чином, знову ж таки підказують правила. Фактично, обмиванням буде вважатися просте протирання чверті площі голови вологою рукою. Але при цьому потрібно бути уважним, оскільки протирання волосся не на голові, а на лобі, потилиці або протирання волосся, скрученого на голові, не вважатиметься дійсним.

Потрібно також відзначити, що майже обмивання (якщо, звичайно, ви щойно не виконали повне) заборонені деякі ритуальні дії. Список їх ідентичний тим, які заборонені за відсутності виконаного гусля. Є також і свої адаби та суннати до малого обмивання, які ми не розглядаємо у цій статті. Ще один важливий момент - при вуді не потрібно виймати контактні лінзи з очей, так як це не потрібно нормами шаріату.

Повне обмивання називається – гусль. Це процес обливання водою всієї поверхні тіла. Жінка зобов'язана здійснити повне обмивання після припинення місячних або післяпологової кровотечі, а також інтимної близькості.


Порядок виконання повного обмивання:


  • Здійснити (ніят) намір словами: "Я маю намір зробити повне омивання заради достатку Всевишнього Аллаха".

  • Перш ніж роздягнутися, треба вимовити слова: "Бісміллях" (З ім'ям Аллаха). Бо голій людині не можна говорити молитви і небажано розмовляти.

  • Насамперед необхідно помити руки.

  • Підмитися, помити сороміцькі місця, видалити з тіла все нечисте.

  • Здійснити мале омивання, не обмивши тільки ноги.

  • Тричі облити тіло водою, починаючи з голови і переходячи до правого плеча, потім до лівого, помити все тіло, в останню чергу ноги.

Якщо волосся заплетене в коси, жінка не зобов'язана їх розплітати, якщо нічого не перешкоджає доступу води до коріння волосся. Тобто не треба розпускати волосся, вода повинна потрапити до коріння волосся, але необов'язково волоссю.


Повне обмивання вважається дійсним, якщо людина сполоснула рота, промила носа і помила все тіло. Тобто необхідно виконати три обов'язкові дії.

Мале обмивання

Мале обмивання називається вуду.


Порядок здійснення малого обмивання:


  • Намір: "Я маю намір зробити мале обмивання заради достатку Всевишнього Аллаха".

  • Вимова слова: "Бісміллях" (З ім'ям Аллаха).

  • Миття кисті рук до зап'ясть.

  • Полоскання рота тричі.

  • Промивання носа тричі (втягуючи воду носом і висморкавшись).

  • Промивання обличчя тричі.

  • Миття рук до ліктів, тричі.

  • Протирання голови, змочуючи лише один раз руки, протирання вух, не змочуючи заново руки та шию тильною стороною кисті. Слід протерти вказівними пальцями внутрішній бік вух, великими - зовнішню (все це робиться лише один раз).

  • Миття ніг тричі. Спершу один раз, промиваючи між пальцями.

Мале обмивання псують будь-які виділення зі статевих органів та заднього проходу (кал, сеча, гази тощо), виділення крові, гною з тіла, блювання, втрата свідомості, сон.


Без повного обмивання мале обмивання вважається недійсним. Після повного обмивання не треба наново брати мале обмивання.

З чого розпочати жінці виконання намазу? Перш ніж відповісти на це питання, необхідно зрозуміти, що таке намаз, як його читати, дізнатися про порядок здійснення намазу для жінок.

Намаз – найважливіший стовп ісламської віри, одне з п'яти понять, що визначають саму суть релігії. Кожен мусульманин і мусульманка зобов'язані виконувати намаз, адже це – саме поклоніння Всевишньому, молитва Йому і знак того, що віруючий повністю підкоряється Господу, віддає Його волі.

Вчинення намазу очищає людину від гріхів, допомагає висвітлити її серце світлом добра та правди. По суті, намаз – це безпосереднє спілкування людини з Господом. Згадаймо, як говорив про намаз пророк Мухаммад (мир йому та благословення Аллаха):

“Намаз – це опора релігії. Хто залишає намаз, той руйнує свою релігію».

Для мусульманки намаз – спосіб очистити душу від гріховних думок, від властивого людям прагнення до вад, від зла, що накопичилося на душі. Намаз необхідний як чоловікам, а й жінкам. Одного разу Пророк Мухаммад (салаЛлаху-алйхі-уас-салям) звернувся до своїх сподвижників: «Чи залишиться на вашому тілі бруд, якщо ви купатиметеся в річці, що тече у вас перед будинком?». Ті відповідали пророку: «О Посланник Аллаха, ніякого бруду не залишиться». Пророк промовив: «Це є обов'язкові намази, які робить віруючий, і через це Аллах змиває в нього гріхи, як ця вода змиває бруд».

У чому полягає ключова, навіть критична для мусульманина важливість намазу? Справа в тому, що за намазом у Судний день Господь визначатиме цінність людини для Себе, розглядатиме її земні вчинки. І Аллах не робить відмінностей між чоловіками та жінками.

Відомо, що багатьох мусульманок лякає саме початок здійснення намазу, тому що вони не знають, як правильно його робити. Це в жодному разі не може стати перешкодою на шляху жінки до виконання її зобов'язань перед Господом. Не виконуючи намаз, жінка позбавляє душу спокою, умиротворення, вона отримує щедрих нагород від Аллаха. Її сім'я не буде мирною та благополучною, і вона не зможе виховувати своїх дітей за нормами ісламу.

Як правильно виконувати намаз жінкам?

Насамперед, потрібно дізнатися, що таке солять, скільки існує обов'язкових намазів і яка кількість ракатів до них входить.

Солять – це молитва, звернення до Аллаха, намаз. Існують фард-намази, сунна-намази, нафіль-намази. Найважливішим етапом прямому шляху Аллаха є читання фард-намаза, обов'язкового кожному за мусульманина.

Ракатом прийнято називати порядок виконання певних дій під час намазу. У світанковий аль-Фаджр входить 2 ракати, в полуденний (аз-Зухр) - 4 ракати, в полуденний - 4 ракати, у вечірній - 3 ракати. На нічний намаз виділяється 4 ракати.

У ракат входить одна рука (так в Ісламі називається поясний уклін), а також два сажі – так називають земні поклони. Щоб почати виконувати цей намаз для жінок-початківців важливо якнайшвидше завчити напам'ять сури і дуа, що використовуються при виконанні намазу, навчитися ракатам і порядку їх виконання. Потрібно знати не менше 3 коранічних сур, близько 5 дуа та . Крім того, жінці належить навчитися виконувати вуду та гусль.

Виконанню намазу жінку-початківець може навчити чоловік або родичі. Можна також скористатися навчальними відеозаписами, яких багато в Інтернеті. За допомогою відео мусульманка наочно побачить дії при намазі, їх послідовність, дізнається про порядок читання дуа і сур, навчиться тримати руки і тіло в правильному положенні. Варто пам'ятати слова аль-Лукнаві: Багато дії жінки під час намазу відрізняються від дій чоловіків ... (Ас-Сіая, том 2, стор 205).

Намаз для початківців із двох ракатів

У світанковому намазі аль-Фаджр міститься лише два ракати, тому його не можна назвати складним. Крім того, такий намаз застосовують при додатковій молитві.

Порядок здійснення світанку для жінок загальний всім мусульман. Основною відмінністю між чоловічим і жіночим Фаджр-намаз є положення кінцівок. Для правильного виконання цього різновиду намазу, жінці потрібно не просто вимовляти суди та дуа арабською мовою, але й обов'язково розуміти, який сенс у них вкладено. У цій статті ми наведемо порядок здійснення намазу з перекладом сур. Звичайно, якби жінці вдалося залучити до заучування суворого викладача арабської мови, це був би ідеальний варіант. Але, за відсутності такого, можна користуватися навчальними програмами. Найважливішим моментом є правильне виголошення всіх слів арабською. Щоб початківці було простіше, ми привели сури і дуа в перекладі російською мовою, хоча, звичайно, подібний переклад не може повною мірою відобразити вимову слів.

Перший ракат намазу

Перед виконанням намазу жінка повинна досягти повної ритуальної чистоти. Для цього робляться гусль і вуду – так в Ісламі називають два різновиди ритуального обмивання.

Тіло жінки має бути майже повністю прихованим. У відкритому стані залишаються лише кисті рук, ступні та обличчя.

Встаємо обличчям до Кааби.

Повідомляємо Аллаху серцем про те, який саме намаз ми збираємось здійснити. Наприклад, жінка може прочитати про себе: «Мав намір заради Аллаха здійснити 2 ракати фарду сьогоднішнього ранкового намазу».

Піднімаємо обидві руки, таким чином, щоб подушечки пальців досягли рівня плечей. Долоні мають бути повернені до Кааби. Вимовляємо початковий такбір: "Аллаху Акбар". При Такбір жінка повинна дивитися на те місця, якого торкнеться її голова при здійсненні земного поклону. Руки утримуємо біля грудей, пальці маємо на рівні плечей. Ступні повинні розташовуватися паралельно з відстанню приблизно одну долоню без великого пальця

Вимовивши Такбір, складаємо руки на грудях. Права кисть при цьому повинна лягти на ліву кисть. Чоловіки під час намазу беруть себе за зап'ястя лівої руки, але жінці цього робити не треба.

Досягши вищеописаного становища і дивлячись на місце саджа (земного поклону), читаємо дуа «Сана»:

«Субханакя аллахумма уа біхамдикя уа табаракя-смукя уа та'аля джаддукя уа ля іляха гайрук».

Змістовий переклад: «Аллах! Ти перевищує всі недоліки, вся хвала Тобі, нескінченна присутність Імені Твого у всьому, висока Велич Твоя, і крім Тебе ми нікому не поклоняємося».

Згадаймо Айшу, яка повідомила людям наступний хадис: «Посланець розпочинав молитву після вступного такбіра цим славослів'ям: «Субханака…».

Наступний етап – читання «Ауузу біл-ляяхи міна-шайтаані р-раджим» (Я шукаю притулку у Аллаха від сатани, що побивається камінням).

Читаємо «БісміЛляяхі-Ррахмані-Ррахім» (В ім'я Аллаха, Милостивого Милосердного).

Не змінюючи положення тіла, читаємо найважливішу в намазі суру Фатіха:

  1. БісміЛляхи Рахмані Рахім.
  2. АльхамдуліЛляхі Роббіль 'аалямін.
  3. Ар-Рахмані Рахім.
  4. Меліки яуміддін.
  5. Ійякя на'буду уа йякя наста'ін.
  6. Іхдіна з сироаталь-мустаким,
  7. сироатол-лязійна ан'амта 'аляйхім, гайріль-магдубі 'аляйхім уа ляд-долин.

Транскрипція сури Аль-Фатіха російськими літерами.

Смисловий переклад тексту:

  • 1:1 В ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного!
  • 1:2 Хвала Аллаху, Господеві світів,
  • 1:3 Милосердному, Милосердному,
  • 1:4 Володарю Дня відплати!
  • 1:5 Ми поклоняємося тобі одному, і Тебе одного молимо про допомогу.
  • 1:6 Веди нас прямою дорогою,
  • 1:7 Ті, кого Ти облагодієш, не тих, на кого впав гнів, і не заблукали.

Зберігаючи положення тіла, зачитуємо будь-яку відому нам суру. Чудово підійде сура "Аль-Каусар":

Бісмілахір-Рахманір-Рахіім.

  • 108:1 Інна А`Тайнакаль-Каусар.
  • 108:2 Фасаллі Ліраббіка Уанхар.
  • 108:3 Інна Шані`ака Хуаль-Абтар.


Транскрипція для заучування напам'ять

Переклад сенсу: «Ми дарували тобі аль-Каусар (незліченні блага, зокрема однойменну річку в Раю). Тому роби намаз заради свого Господа і заколюй жертву. Воістину, твій ненависник сам виявиться безвісним».

У принципі, при намазі для жінок-початківців достатньо читання сури Фатіха з наступним переходом до здійснення Руки.

Рука робиться так: згинаємось у поклоні, залишаючи спину паралельної підлозі. Вимовляємо "Аллах Акбар". Представницям слабкої статі не обов'язково досить просто трохи нахилитися вперед, адже повністю вирівняти спину досить важко, і на це здатна далеко не кожна жінка. При виконанні Рука пензля повинні упиратися в колінні філіжанки, але обхоплювати їх не потрібно. Нахилившись таким чином, вимовляємо:

"Субхаана Рабіяль Азиим" - (Слава Великому Господу моєму).

Ця фраза вимовляється від 3 до 7 разів. Обов'язкова умова: кількість повторень має бути непарною.

Вихід із положення «уклін» також супроводжується словами:

«Самі’аллаху лиман хамідах»

Переклад: «Аллах почув тих, хто вихваляє його».

"Раббана уа лякаль хамд."

Переклад: «О наш Господь, Тобі одному вся хвала!»

Випроставшись, знову здійснюємо Сажда, вимовляючи при цьому "Аллаху акбар". Різні частини тіла опускаються на підлогу поступово: спочатку ми притискаємо до підлоги коліна, потім руки, і, нарешті, ніс і лоб. Важливо, щоб голова розташовувалася при Сажді безпосередньо між руками, розведеними таким чином, щоб пальці притиснуті один до одного вказували в бік Кааби. Лікті повинні розташовуватися неподалік живота. Ікри міцно притискаємо до стегон, очі заплющувати не можна. Досягши цього положення, мусульманка вимовляє:

«Субхана Рабіяль А'ляа.» (Слава моєму Господу Всевишньому).

Повертаємося в сидяче становище, вимовляючи при цьому "Аллаху акбар". Займаємо нове сидяче положення: коліна згинаємо, кисті рук розміщуємо на них. Це положення ми утримуємо доти, доки вимовляється «Субханаллах». Знову говоримо "Аллаху акбар" і займаємо становище Сажд. У Сажді вимовляємо три, п'ять чи сім разів: «Субхана Рабіяль А'ляа». Важливий момент: кількість повторень має бути незмінною і в Сажді, і в Руці.

Перший ракат намазу завершується підйомом стоячого положення. Зрозуміло, при цьому ми вимовляємо «Аллаху Акбар»: вихваляння Всевишнього обов'язково практично при кожній дії під час здійснення намазу. Руки тримаємо складеними на грудях.

Другий ракат намазу

Повторюємо всі вищеописані події, але з прочитання сури Фатіхи. Прочитавши суру, використовуємо інший текст, наприклад, «Іхлас»:

Бісмілахір-Рахманір-Рахіім

  • 112:1 Куль хуАллааху Ахад
  • 112:2 Аллаахус-Самад
  • 112:3 Лям ялід уа лям юляд
  • 112:4 Уа лям якулляху куфууан Ахад


Транскрипція сури "Аль-Іхлас"

Використовуємо ту ж схему дій, що й під час першого ракату до другого Саджа. Здійснивши уклін, не піднімаємося, як було описано вище, а сідаємо. Жінка сідає вліво, ноги, підтягнуті до зовнішнього боку стегон, спрямовує праворуч від себе. Важливо, щоб жінка, що робить намаз, сіла на підлогу, а не на свої ноги. Пензли рук розміщуємо на колінах, щільно притискаючи пальці.

«Ат-тахіяяту ліЛляяхі уас-Салауаату уат-Тайїбат Ас-Саляяму аллейка Аюхан-набію уа рахмату Ллаахі уа баракяятухъ. Ассаламу Алейна уа ала ібааді Ллаахі-ссаліхін Ашхаду Алляя іляха іляЛлаху Уа ашхаду Анна Мухаммадан Абдуху уа Расуулюх»

Переклад змісту: «Привітання, молитви та всі добрі справи належать лише Всевишньому Аллаху. Мир тобі, о Пророк, милість Аллаха і Його благословення Мир нам, а також усім праведним слугам Аллаха свідчу, що немає бога, що заслуговує на поклоніння, крім Аллаха. І свідчу, що Мухаммад раб Його та Посланець».

Наступна частина намазу – читання дуа «Салават», що славить пророка Мухаммада (сала-Лаху-алейхи-уас-салям):

«Аллаахумма Саллі 'аляя сайідінаа мухаммадін уа' аляя еелі сайідінаа мухаммад, Кямал салляйте 'аляя сайідінаа ібраахііма уа' аляя еелі сайідінаа ібраахіім, Уа баарік 'аляя сайідінаа мухаммадін уа' аляя еелі сайідінаа мухаммад, Кямал бааракте 'аляя сайідінаа ібраахііма уа' аляя еелі сайідінаа ібраахіїма філь-'аалямін, іннека хаміідун маджіїд».

Переклад сенсу: «О Аллах! Благослови Мухаммада та рід його, як Ти благословив Ібрахіма та рід його. І прийшли благословення Мухаммаду та роду його, як Ти послав благословення Ібрахіму та роду його в усіх світах. Воістину, Ти – хвалити, прославляти».

Відразу після Дуа на славу Мухаммада (мир йому і благословення), читаємо звернення до Аллаха:

«Аллахумма іні золямту нафсі зульман касира уа ля ягфіруз зунууба ілля Ант. Фагфірлі магфіратам мін 'індік уархамні іннака Анталь Гафуурур Рахіім.»

Переклад сенсу: «О Аллах, справді я був із собою надзвичайно несправедливий, і тільки Ти прощаєш гріхи. Так вибач мене зі Своєї сторони і помилуй мене! Воістину, Ти - найпростіший, наймилостивіший».

Дуа на славу Аллаха змінюється Вітанням. Його необхідно читати, повернувши голову праворуч і дивлячись на праве плече. Вимовляємо:

«Ассаляяму 'aлейкум ва раhмату-Ллаах» (мир вам і благословення Аллаха).

Повертаємо голову ліворуч, дивимося на ліве плече і повторюємо самі слова.

На цьому закінчується двох ракаатний намаз.

За бажанням той, хто молиться, може розширити намаз, прочитавши тричі наприкінці молитовної сесії «Астагфіруллах», потім «Аятуль-курси». Крім того, можна 33 рази вимовити такі таксиби:

  • Субханалах;
  • Альхамдуліллях;
  • Аллаху Акбар.

Після цього необхідно прочитати

«Ля іляха ілялах уахдаху ля шарикалях, ляхуль мульку уа ляхуль хамду уа хуа аля куллі шайін кадір».

Наступною частиною рекомендованих (не обов'язкових) дій намазу є читання Дуа від Пророка Мухаммада (мир йому). Можна прочитати і будь-які інші Дуа, що не входять у суперечність з Шаріатом. При читанні рекомендується (не обов'язково) розкриті долоні тримати разом, трохи нахиливши їх у верхню сторону.

Два ракати сунни та нафль намазів

Сунна та нафль-намази прийнято робити під час ранкового намазу одразу після його фард-ракатів. Крім того, після фард-ракатів намазу Зухр використовується по 2 ракати сунна та нафль.

Також по 2 ракати сунна та нафль використовується після фарду (Магріб), фарду (Еша) та одразу перед Вітр-намазом.

Намази сунна та нафль практично аналогічні дворакатному фард-намазу. Ключовою відмінністю є намір, оскільки відразу перед намазом мусульманці необхідно прочитати намір саме для цього намазу. Якщо жінка виконує сунна намаз, то й намір вона повинна читати про нього.

Правильне читання жінкою вечірнього намазу

Як жінці правильно прочитати фард-намаз, що складається із 3-х ракатів? Давайте розберемося. Подібний намаз можна знайти лише у вечірньому намазі.

Починається намаз із двох ракатів, аналогічних тим, що використовуються у дворакатному намазі. У спрощеному вигляді порядок такий:

  1. Сура Фатіха.
  2. Коротка сура.
  3. Саджі.
  4. Друга саджа.
  5. Сура Фатіха (повторне читання).
  6. Одна із знайомих жінці сур.
  7. Рука.
  8. Саджі.
  9. Друга саджа.

Після другого саджі другого ракату жінці необхідно сісти та прочитати дуа Ташахуд. Прочитавши Дуа, мусульманка може переходити до третього ракату.

Третій ракат включає суру Фатіха, руку, саджу і другу саджу. Упоравшись із другою саджею, жінка сідає для прочитання дуа. Їй належить вимовити такі сури:

  • Ташахуд.
  • Салават.
  • Аллахумма інні золямту.

Закінчивши з цією частиною намазу, мусульманка вимовляє Привітання, аналогічне Вітанню з дворакатної молитовної сесії. Намаз вважається завершеним.

Як робити намаз Вітр

У намаз Вітр входить три ракати, і його виконання значно відрізняється від вищеописаних. При здійсненні застосовують специфічні правила, які в інших намазах не використовуються.

Жінці необхідно стати обличчям до Кааби, вимовити Намір, потім класичний Такбір «Аллаху Акбар». Наступний етап – виголошення Дуа «Сана». Коли Дуа вимовлена, починається перший ракат Вітра.

До першого рака входять: сура «Фатиха», коротка сура, рука, саджда та друга саджа. Стаємо для виконання другого ракату, в який входять Фатіха, коротка сура, рука, саджа, друга саджа. Після другої саджі сідаємо та читаємо дуа Ташахуд. Важливо дотримуватися правильності посадки. Піднімаємось для третього ракату.

У третьому ракаті намазу Вітра читається сура «Фатіха» та одна з відомих жінці коротких сур. Відмінним варіантом буде сура «Фалак»:

Бісмілахір-Рахманір-Рахіім.

  • 113:1 Куль А`Узу Біраббіль-Фаляк.
  • 113:2 Мін Шаррі Ма Халяк.
  • 113:3 Уа Мін Шаррі Гасікійн Іза Уакаб.
  • 113:4 Уа Мін Шаррін-Нафасаті Філь-`Укад.
  • 113:5 Уа Мін Шаррі Хасідін Іза Хасад.

Смисловий переклад: «Скажи: «Вдаюсь до захисту Господа світанку від зла того, що Він учинив, від зла мороку, коли він настає, від зла чаклунів, що попльовують на вузли, від зла заздрісника, коли він заздрить».

Зверніть увагу! При виконанні намазу Вітр для початківців допустимо прочитання однакових суворих у різних ракаатах.

На наступному етапі слід вимовити «Аллаху Акбар», піднести руки як у виконанні початкового такбіра і повернути в початкове становище. Вимовляємо дуа Кунут:

«Аллахумма інна настаїнука уа настагьфірука уа настахдика уа ну’міну бика уа натубу іляйка уа нетауаккулю алейці уа нусні алейку-ль-хайра куллеху нешкурука уа ляа накфурука уа нахляууа. Аллахумма ййака на'буду уа лака нусаллі уа насджуду уа іляйка нес'а уа нахфіду нарджу рахматика уа нахша азабака інна азабака бі-ль-кюффарі мульхік».

Переклад сенсу: «О Аллах! Ми просимо вести нас істинним шляхом, просимо у Тебе прощення і каємося. Віруємо в Тебе і покладаємося на Тебе. Ми славимо Тебе якнайкраще. Дякуємо Тобі і не є невірними. Відкидаємо і зрікаємося того, хто не підкоряється Тобі. О Аллах! Тобі одному поклоняємось, молимося і здійснюємо земні поклони. До Тебе прагнемо і прямуємо. Сподіваємось на Твою Милість і страхаємося покарання Твого. Воістину, кара Твоя осягає невіруючих!

Дуа «Кунут» — дуже непроста сура, на завчання якої жінці знадобиться чимало часу та сил. У тому випадку, якщо мусульманці поки не вдалося впоратися з цією суворою, можна використовувати простішу:

«Раббана атина фі-д-Дунья хасанатан уа фі-ль-Ахіраті хасанатан уа кіна азабан-Нар».

Смисловий переклад: Господь наш! Дай нам у цьому та в майбутньому житті добре, захисти нас від вогню Ада.

Якщо і це Дуа жінка поки не завчила, можна триразово вимовити "Аллахумма-гфірлі", що означає: "Аллах, пробач мені!". Допустимо і триразове: «Йа, Рабі!» (О мій Творець!).

Вимовивши дуа, кажемо «Аллаху Акбар!», робимо руку, сажда, ще одну сажда і сідаємо для вимовлення наступних текстів:

  • Ташахуд.
  • Салават.
  • Аллахумма інні золямту нафсі.

Полягає Вітр привітанням Аллаху.

Намаз із 4 ракатів для жінок

Здобувши певний досвід у виконанні намазу, жінка може приступити до 4-х ракатного.

До намазів з чотирьох циклів відносяться південний, нічний та післяполудневий.

Виконання:

  • Стаємо так, щоб обличчя було звернене до Кааби.
  • Висловлюємо намір.
  • Артикулюємо Такбір «Аллаху Акбар!».
  • Вимовляємо Дуа «Сана».
  • Стаємо для виконання першого ракату.
  • Два перші ракати читаються як у 2-х ракатному фадр-намазі, з тим винятком, що у другому ракаті достатньо прочитати «Ташахуд» і після сури «Фатіха» нічого більше читати не потрібно.
  • Виконавши два ракати, читаємо Дуа Ташахуд. Потім – «Салават», Аллахумма іні золямту нафсі. Виконуємо вітання.

Жінкам слід пам'ятати правила здійснення намазу. Тіло має бути прикрите, не можна робити намаз під час місячних та після пологів. Намази, які мусульманка пропустила на цей момент, не потрібно відновлювати.

(118)

І чоловіки, і жінки, які збираються зробити намаз, зобов'язані виконати мале обмивання (вуду), а щоб увійти в стан ритуальної чистоти після статевої близькості або полюції, необхідно здійснити повне обмивання (гусль), тобто очистити все тіло. Це є обов'язковою умовою. Також для жінок після закінчення періоду післяпологового очищення та критичних днів гусль є фардом.

Це приведення тіла в стан ритуальної чистоти за допомогою омивання (і мас - проведення мокрою рукою за певними частинами тіла) за відповідними правилами. Багато обрядів поклоніння Аллаху не можна виконувати без ритуального обмивання. Наприклад, не допускається здійснювати намаз, таваф обхід навколо Кааби (під час Хаджу та Умри), торкатися руками Священного Корану.

Порядок тахарату перед намазом

  1. Якщо є можливість, краще сісти на високе місце, звернувши обличчя в бік Кібли і вимовити: "А"узу білляхи мі-наш-шайтанір-раджим" (Шукаю притулку у Всевишнього Аллаху від зла скинутого сатани) і "Бісміляхір-рахманір-рахім" (починаю "з ім'ям Всевишнього Аллаха Милостивого до всіх у цьому світі та Милостивого лише до віруючих у Судний День").
  2. Три рази вимити кисті рук до зап'ястків. Протерти пальцями однієї руки між пальцями іншої. Якщо на пальцях є персні або кільця, то зрушувати їх, щоб під них потрапила вода (фото 1).
  3. Сказавши "Бісміллях...", набрати воду і полоскати тричі рота (фото 2). Почистити зуби, використовуючи мисвак, а якщо його немає, то великим і вказівним пальцями (фото 3), після цього прополоскати рот ще двічі.
  4. Після проголошення "Бісміллях..." воду втягують у ніс (фото 4). Якщо людина не постить, то воду піднести до крил носа і втягнути в ніздрі, потім висморкати ніс лівою рукою. Ця процедура повторюється ще двічі.
  5. Виразивши щирий намір і сказавши "Бісміллях...", слід, набравши воду в долоні, мити обличчя зверху вниз, від краю волосся до підборіддя включно, щоки - до вух (фото 5). Витерти рукою під бровами. Ці дії повторюються ще двічі. При вмиванні обличчя слід протирати.
  6. Сказавши "Бісміллях ...", мити, потираючи, праву руку до ліктя (фото 6). Потім повторити це ще двічі. Так само тричі миється ліва рука (фото 7).
  7. Зі словами "Бісміллях..." провести мокрою рукою по одній четвертій частині голови. Після цього вказівними пальцями обтерти вуха з внутрішньої сторони та водночас великими пальцями за вухами (фото 9).

Тильною стороною трьох вологих пальців рук, крім великого і вказівного, провести по шиї ззаду (фото 10). Проведення мокрими руками по всій голові є сунною. Це називається повним масхом (обтирання) голови. Повний масх: намочити руки, відвести великі і вказівні пальці, при цьому інші три пальці кожної руки щільно зімкнути разом і внутрішньою стороною покласти на верхню частину чола, де починається волосся (зімкнуті пальці однієї руки стосуються зімкнутих пальців іншої руки), потім провести цими зімкнутими. пальцями по голові до потилиці, де закінчується волосся (великий і вказівний пальці при цьому не беруть участь, при зворотному русі провести долонями з боків голови. Після цього вказівними пальцями обтерти вуха зсередини, а великими пальцями зверху вниз потерти за вухами. трьох зімкнутих пальців кожної руки провести ззаду шиї (горло не обтирається).

Миття ніг потрібно починати з правої ноги, вимовляючи "Бісміллях..." (фото 11). Проміжки між пальцями слід протирати мізинцем лівої руки. Миття правої ноги починається з мізинця, лівої ноги з великого пальця, і робиться це знизу вгору. Ліву ногу миють подібним чиномі починають також з виголошення "Бісмілл...". Обидві ноги миють до щиколоток (фото 12).

Обставини, що порушують тахарат (мале обмивання)

  1. Виділення в людини сечі, екскрементів, крові, насіння тощо.
  2. Кровотеча та виділення гною або сукровиці.
  3. Блювота повним ротом.
  4. Неосудність.
  5. Стан сп'яніння.
  6. Непритомність.
  7. Випускання газів.
  8. Сон лежачи на боці або сидячи на одному стегні, відкинувши ноги убік, а також сидячи по-турецьки, коли сідниця не притиснута щільно до місця сидіння. Якщо людина засинає сидячи з щільно притисненим до місця сідалищем, його ритуальне омивання не порушується.
  9. Гучний сміх під час намазу (коли це чують оточуючі).
  10. Кровотеча з ясен, коли кількість цієї крові перевищує або дорівнює кількості слини, що виплевується.

Гоління, стрижка волосся і нігтів не порушує ритуальної чистоти, так само як виділення крові в кількості меншій, ніж кількість слини, що виплевується.

Гусль (велике обмивання)

Це обов'язкове повне ритуальне омивання всього тіла, включаючи полоскання порожнини рота та носа, для очищення від ритуальної нечистоти: наслідків статевої близькості та виверження насіння під час сну (полюції), а також після місячного циклу у жінок та закінчення післяпологового стану.

Порядок здійснення гусля

Відповідно до сунні, повне омивання відбувається у такому порядку:

  1. Зробити намір зробити гусль (велике обмивання), після чого помити руки, статеві органи спереду та ззаду, навіть якщо вони чисті.
  2. Вимовити "Бісміллях...", після чого зробити мале обмивання (тахарат), що виконується перед намазом. Якщо біля ніг збирається вода, то ноги помити в останню чергу.
  3. Прополоскати рот і ніс більшою кількістю води, ніж при звичайному тахараті, тому що при такому полосканні виконується і фард гусля з очищення рота і носа.
  4. Триразово облити та помити голову. При цьому волосся на голові, борода та вуса повинні промокнути до коріння.
  5. Триразово облити праве плече і обмити водою, що стікає, праву сторону тіла.
  6. Триразово облити ліве плече та обмити ліву сторону тіла.

Під час обмивання все тіло протирати рукою для того, щоб на тілі не залишилося жодного місця, на яке не потрапила б вода, включаючи пупок і вушні проходи.

Це протирання обличчя та рук, включаючи лікті, долонями, очищеними шляхом удару долонями по ґрунту або подібній основі, замість скоєння тахарату (малого обмивання) або гусля (великого обмивання) відповідно до наміру в умовах відсутності води або неможливості її використання.

Умови та порядок виконання Таяммума

Мусульманіну дозволяється здійснювати таяммум у таких випадках:

  • відсутність води;
  • неможливість скористатися водою через загрозу загострення хвороби;
  • небезпека нападу з боку ворогів і виникнення інших аналогічних серйозних перешкод.

Таяммум роблять наступним чином: вимовити "А"узу..." і "Бісміллях...", ударити руками по ґрунті або по іншій поверхні, що замінює її, і потерти долоні об цю поверхню рухом вперед і назад. Після цього руками обтерти обличчя. вдарити руками по ґрунту вдруге і знову поводити долонями вперед і назад і протерти ними руки від кистей до ліктів і назад - спочатку праву, потім ліву.

Якщо ви носите кільця, при скоєнні таяммуму необхідно зняти або зрушити їх на пальцях та протерти місце під ними.

Масх по поверхні Хуфа

Як чоловікам, так і жінкам дозволяється робити мас (проводити мокрими руками) по шкіряних шкарпетках, що називається "місць" або "хуфф". Для цього необхідно дотримуватися таких умов:

  1. Хуффи надягають, будучи ритуально чистими (після обмивання-тахарату);
  2. Хуффи повинні закривати ноги до щиколоток, необхідно, щоб вони були міцними, здатними витримувати щонайменше 12 тисяч кроків;
  3. Хуффи не повинні бути дірявими або рваними (якщо є розірвані місця, то вони не повинні перевищувати ширини трьох мізинців ноги);
  4. Хуффи мають бути водонепроникними, досить товстими і триматися на ногах без зав'язок;

Масх по захищеній та незахищеній рані

  1. Людині, у якої через вивих, перелом або поранення будь-які частини тіла забинтовані, заклеєні пластиром або загіпсовані, і при цьому вимити ці місця не представляється можливим, дозволяється робити масх по поверхні більшої частини бинту і т.п. Більше того, якщо і це може завдати шкоди його здоров'ю, то він звільняється навіть від масху.
  2. На відміну від масху взуття, у масху поверхні пов'язки, бинту, гіпсу тощо. немає терміну дії - мас можна здійснювати до повного загоєння рани. При цьому не має значення й та обставина, чи людина була при накладенні бинту тощо. у стані ритуальної чистоти чи ні.
  3. Якщо пов'язка розв'яжеться або спаде після того, як виконаний масх, або на існуючу пов'язку буде накладено нову, оновлення масха не є обов'язковим.

Ілюстрації до виконання тахарату

ФОТО 1 – Руки миються до зап'ястя. Під час миття пальцями однієї руки протирають проміжки між пальцями іншої руки. Якщо на пальцях кільця, їх зміщують, щоб під них потрапила вода.

ФОТО 2 - Чищення зубів місваком відноситься до суннам тахарату. Місвак береться праворуч мізинцем і великим пальцем, у своїй мізинець залишається під мисваком, вказівний, середній і безіменний пальці виявляються зверху, а великий палець підтримує його знизу. Зволоженим мисваком, починаючи праворуч, чистяться всі зуби.

Повне зібрання та опис: молитва омивання для жінок для духовного життя віруючої людини.

При обмиванні кожної частини тілабажано читати шахаду в наступній формі:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

«Ашhаду алля іляhа ілляллаhу вахдаhу ля кульки ляhу, ва ашhаду анна Мухаммадан 'абдуhу ва расулюhу».

Крім того, при обмиванні читають і спеціальні молитви (шахаду читають при першому вмиванні органів, омиваючи вдруге і втретє – читають наведені нижче молитви).

Вмиваючи кисті рукна самому початку обмивання, після «Істи'ази» та «Басмали» читають:

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا

«Аль-хамду лілляhі-лля зі джа «аляль-маа таhура» (Хвала Аллаху, який зробив воду, що очищає).

اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ

«Аллаhумма баййіз ваджhі бінурика явма таб'яззу вуджуhу авліяіка ва ля тусаввід ваджhі бізулюматика явма тасвадду вуджуhу а'даіка».

(О Аллах! Висвітли моє обличчя Твоїм нуром того дня, коли осяяться обличчя Твоїх улюбленців, і не очорняй моє обличчя Твоїм мороком того дня, коли очорняться обличчя Твоїх ворогів).

اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا

«Аллаhумма а'тіні кітабі біяміні ва хасібні хісабан ясира».

(О Аллах, запропонуй мені мої записи земних діянь у День Суду з правого боку і звітуй мене легким звітом).

اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري

«Аллаhумма ля ту'тіні китабі бішималі ва ля мін вараї заhрі».

(О Аллах, не пропонуй мені мої записи зліва та ззаду).

Здійснюючи протирання голови (масху), читають:

اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ

«Аллаhумма харрім ша'ри ва башарі 'аля-ннар».

(О Аллах, зроби забороненим для вогню Ада моє волосся та шкіру).

Під час миття кожної з нігчитають:

اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ

«Аллаhумма забіт кадамайя 'аля-сироти явма тазилю фіhіль-акдам'.

(О Аллах, зміцни ноги мої на мосту Сират у той день, коли вони ковзатимуть).

Після завершення часткового(а також і повного) обмивання, витягнувши руки вперед і поглянувши на небо, читають таку молитву:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

«Ашhаду алля іляhа ілляллаh вахдаhу ля кульки ляh, ва ашhаду анна Мухаммадан 'абдуhу ва расулюh. Аллаhумма-дж'альні міна-ттаввабіна вадж'альні міналь-мутатаhіріна, вадж'альні мін 'ібадіка-з-саліхіна, субханакаллаhумма ва біхамдика, ашhаду алля іляhа ілля анта, астагфірука ва атубуйля аля аліhи ва сахбіhи ва саллям».

(Я свідчу мовою, визнаю і вірю серцем, що немає нічого гідного поклоніння крім Аллаха Єдиного, у Якого немає співтовариша, і я ще раз свідчу, визнаю та вірю серцем, що, воістину, Мухаммад – Його раб та Посланець.

О Аллах, зроби мене з тих, що каються в гріхах своїх, і зроби мене з тих, хто дотримується чистоти, і зроби мене з благочестивих слуг Твоїх, які добре служать Тобі. Ти пречистий від усіх вад, хвала Тобі. Я свідчу, що немає нічого гідного поклоніння, крім Тебе. Прошу у Тебе прощення і каюсь перед Тобою. І благословення Аллаха нашому пану Мухаммаду, його роду та сподвижникам, мир їм та благополуччя).

Намаз для жінок. Омивання для жінок перед намазом

Багатьом сьогодні здається, що традиції іншого народу надто важкі та безглузді. Але недаремно говориться, що судити іншого – справа невдячна. Для мусульман щоденний намаз – це каторжний працю, а обов'язковий пункт. Причому крім безпосередньої молитви доводиться проходити підготовку до неї, яка індивідуальна для чоловіків і жінок.

Прекрасній підлозі доводиться складніше, адже не завжди жінка буває чиста перед Аллахом. Як же відбувається намаз для жінок?

Що це таке?

Це особлива молитва в Ісламі, яка є дією строго регламентованою, оскільки визначено кількість і час молитов, а також напрямок, у якому треба звертатися до Всевишнього. Намаз для жінок повинен передувати малим обмиванням. Тобто треба обмити обличчя, вуха, шию, руки та ноги. Багато релігійні авторитети вважають, що омивання не вважається повним, якщо в жінки залишається лак на нігтях. Його треба стерти. Якщо немає води, то допускається омивання піском, що підходить для умов пустелі. У Росії такої практики немає. Після обмивання слід одягнути одяг відповідно до вимог Ісламу. Це має бути закритий костюм, який не облягає тіло і не вважається спокусливим.

На тому ж місці, в той же час

Намаз для жінок можна зробити вдома, а от чоловіки частіше вирушають у мечеть. Якщо сім'я мешкає у місті без храму, то можна здійснювати молитву вдома, хоча чоловік та дружина зазвичай моляться окремо. Жінка може відвідати та мечеть, де є спеціальне приміщення для релігійних обрядів. Незалежно від статі віруючого, молитва звершується п'ять разів на день. Намаз для жінок відрізняється самим процесом.

Не можна підносити руки вгору, на відміну чоловіка. Останні слова "Аллах Акбар!" жінка каже, притиснувши лікті до тулуба. Та й взагалі вона має бути стриманою у своїх рухах. У процесі руки треба скласти на грудях, а не на животі, як це роблять чоловіки. Своя особливість є при здійсненні земного поклону, званого саджання. Правильний намаз жінка завершує, максимально наблизивши тіло до землі та сідаючи навколішки. До речі, у самому тексті відмінностей від чоловічого варіанта немає, тож специфічні лише рухи.

Аллах та його раби

Не міг Всевишній покласти на своїх рабів більшу ношу, аніж вони винести змогли, тому іслам вважається релігією полегшення. Деякі види поклоніння дівчат обмежуються в період менструального циклу. Наприклад, омивання для жінок перед намазом не дає повноцінного результату. Тому виконувати молитву необов'язково, причому це не потребує поповнення. Не потрібно дотримуватися посту, але потім його доведеться відшкодувати. Немає потреби здійснювати обхід навколо Кааби під час хаджу, а інші обряди дозволені.

Кажуть, що Аїша розповідала про шлях з посланцем Аллаха, коли йшлося про паломництво, а наприкінці прогулянки в неї почалася менструація, що викликало рясні сльози. Поцікавився тоді посланець Аллаха про причини сліз. Дізнавшись, він сказав, що можна робити в такому стані все, що роблять паломники, крім обходу навколо Кааби. У період менструації жінка не повинна вступати в статевий зв'язок, приходити в мечеть, торкатися Корану і читати його сури.

Обов'язки

Кожна жінка веде свій календар і тому знає графік свого циклу. Звичайно, тривалість його у всіх різна, але, на думку вчених, він триває від доби до 15 днів. Кровотеча більше цього терміну вважається аномалією, тому якщо на 16-й день виділення продовжуються, потрібно викупатися і приступати до виконання своїх обов'язків, оскільки характер кровотечі вже не вважається менструальним.

Якщо ж виділення йшли менше доби, то вони не вважаються менструацією, а тому треба відшкодувати пропущений піст та намаз, а ось повне обмивання не треба робити. Якщо кровотеча супроводжується болем, залишати намаз не треба. Жінка має підмитися, вставити тампон, покласти прокладку та надіти все чисте. До речі, омивання для жінок перед намазом на місяць Рамазан виключає тампон, оскільки це суперечить правилам посту.

Чому можна відкласти молитву?

Ранковий намаз для жінок можна перенести з низки причин, перша з яких – укриття аврату.

Важким приводом буде відправлення в мечеть чи очікування колективної молитви. Якщо перед намазом вийшла кров назовні, то молитві це заважає, оскільки провини жінки немає. Буває так, що дівчина забула поставити тампони чи переносила намаз із мирських причин. У таких випадках здійснюють лише фарз-намаз або суннат-намази. Хронічна кровотеча для жінки дає право на одну обов'язкову молитву після кожного обмивання. Кажуть, одного разу Муаза запитала Аїшу про відшкодування пропущених постів та намазів після менструації. Та відповіла, що посланник Аллаха наказав відшкодовувати пости, але про намази такого не говорив. А Саїд Мансур передав, що жінка, яка очистилася від менструації при молитві післяобідньої, повинна здійснити обідній і післяобідній намази. Безперервні виділення, які тривали 5 діб, мають завершитися повним обмиванням та відшкодуванням намазів та постів.

Як діяти під час менструації?

Цікаво, як робити намаз жінці-новачкові. Треба частіше вимовляти Зікр, звертатися до Аллаху з проханнями, оточувати себе благочестивими сестрами і читати духовну литературу. Допускається читання аятів зі словами благання при зверненні з проханням. Дружина пророка Айша розповідала, що Мухаммад говорив про щомісячне осквернення як про благословенне очищення. Якщо в перший день осквернення жінка покаятиметься перед Всевишнім, то вона потрапить до списку звільнених від пекельного полум'я. Тих представниць слабкої статі, які не стежать за циклом і пропускають намази, називають розсіяними та передрікають їм труднощі у Судний день.

Як робити намаз жінкам із манікюром? До купання стригти нігті не варто, тому що є в хадисі слова про те, що віддалені нігті та волосся повертаються в Судний день у нечистому стані. Ще цікаве питання про жінку, яка викладає вчення Корану. На думку деяких, вона може працювати і під час менструації, але її робота обмежена, проте вчити алфавіту вона може.

Після завершення менструації треба провести ритуальне купання або так званий гусль. Відкладати його не можна, а перед процедурою слід висловити ніят. Тепер можна приступити до обмивання зі словами, зверненими до Аллаха. Насамперед омивається промежину, потім обливається голова і права частина тіла. Потім уже й ліва частина. Тепер знову миють все тіло. У жінок переважно довге волосся і коси, і якщо вода не заходить усередину, то їх треба розплести і помити. У Шаріаті роблять відмітку на той випадок, якщо вода не заходить усередину природно завитого волосся.

Згідно з етикетом

Перед тим як робити намаз, жінці потрібно впоратися з усіма природними потребами, щоб не ображати ними Аллаха. Є навіть своєрідний етикет цих процесів. Так, потрібно вибирати затишне місце, уникати забруднення тіла та одягу, уникати оправлень у воді. Після цього потрібно прочистити обидва проходи водою або папером. Жінка під час омивання не повинна перебувати у стані отруєння, спати або бути непритомною. Не можна їсти верблюже м'ясо, торкатися статевих органів, готувати їжу на вогні, сміятися або торкатися нечистот.

Питання про те, як робити намаз жінці-новачкові, виникає при досягненні повноліття. Крім того, дівчина повинна перебувати в здоровому глузді, мати намір здійснити намаз. Молитва стає недійсною, якщо людина є віровідступником, відмовляється від обов'язкових дій намазу, виконує лише поясні чи земні поклони, спотворює звуки чи навмисно їсть та п'є.

Перед тим, як робити намаз, жінці не можна дивитися вгору, класти руки на пояс, заплющувати очі. Крім того, не можна викладати наміри зробити намаз вербально, випереджати імама за колективної молитви. Є й низка місць, де не рекомендується молитися. Отже, як робити намаз жінкам? Уникайте молитви на цвинтарі, у лазні та туалеті, у верблюжому загоні. До речі, не можна молитися після пологів і викидня. У такий період заборонено і пост.

Омивання

І чоловіки, і жінки, які збираються зробити намаз, зобов'язані виконати мале обмивання (вуду), а щоб увійти в стан ритуальної чистоти після статевої близькості або полюції, необхідно здійснити повне обмивання (гусль), тобто очистити все тіло. Це є обов'язковою умовою. Також для жінок після закінчення періоду післяпологового очищення та критичних днів гусль є фардом.

Порядок тахарату перед намазом

  1. Якщо є можливість, краще сісти на високе місце, звернувши обличчя в бік Кібли і вимовити: "А'узу білляхи мі-наш-шайтанір-раджим" (Шукаю притулку у Всевишнього Аллаху від зла скинутого сатани) і "Бісмілляхір-рахманір-рахім" (починаю “з ім'ям Всевишнього Аллаха Милостивого до всіх у цьому світі та Милостивого лише до віруючих у Судний День”).
  2. Три рази вимити кисті рук до зап'ястків. Протерти пальцями однієї руки між пальцями іншої. Якщо на пальцях є персні або кільця, то зрушувати їх, щоб під них потрапила вода (фото 1).
  3. Сказавши “Бісміллях. Набрати воду і полоскати три рази рот (фото 2). Почистити зуби, використовуючи мисвак, а якщо його немає, то великим і вказівним пальцями (фото 3), після цього прополоскати рот ще двічі.
  4. Після виголошення “Бісмілл. ”Воду втягують у ніс (фото 4). Якщо людина не постить, то воду піднести до крил носа і втягнути в ніздрі, потім висморкати ніс лівою рукою. Ця процедура повторюється ще двічі.
  5. Висловивши щирий намір і сказавши “Бісміллях. “, слід, набравши воду долоні, мити обличчя згори донизу, від краю волосся до підборіддя включно, щоки – до вух (фото 5). Витерти рукою під бровами. Ці дії повторюються ще двічі. При вмиванні обличчя слід протирати.
  6. Сказавши “Бісміллях. “Мити, потираючи, праву руку до ліктя (фото 6). Потім повторити це ще двічі. Так само тричі миється ліва рука (фото 7).
  7. Зі словами “Бісміллях. ” провести мокрою рукою по одній четвертій частині голови. Після цього вказівними пальцями обтерти вуха з внутрішньої сторони та одночасно великими пальцями за вухами (фото 9).

Тильною стороною трьох вологих пальців рук, крім великого і вказівного, провести по шиї ззаду (фото 10). Проведення мокрими руками по всій голові є сунною. Це називається повним масхом (обтирання) голови. Повний масх: намочити руки, відвести великі і вказівні пальці, при цьому інші три пальці кожної руки щільно зімкнути разом і внутрішньою стороною покласти на верхню частину чола, де починається волосся (зімкнуті пальці однієї руки стосуються зімкнутих пальців іншої руки), потім провести цими зімкнутими. пальцями по голові до потилиці, де закінчується волосся (великий і вказівний пальці при цьому не беруть участь, при зворотному русі провести долонями з боків голови. Після цього вказівними пальцями обтерти вуха зсередини, а великими пальцями зверху вниз потерти за вухами. трьох зімкнутих пальців кожної руки провести ззаду шиї (горло не обтирається).

Миття ніг потрібно починати з правої ноги, промовляючи “Бісмілл. ” (фото 11). Проміжки між пальцями слід протирати мізинцем лівої руки. Миття правої ноги починається з мізинця, лівої ноги з великого пальця, і робиться це знизу вгору. Ліву ногу миють подібним чином і починають також з проголошення “Бісмілл. “. Обидві ноги миють до щиколоток (фото 12).

Обставини, що порушують тахарат (мале обмивання)

  1. Виділення в людини сечі, екскрементів, крові, насіння тощо.
  2. Кровотеча та виділення гною або сукровиці.
  3. Блювота повним ротом.
  4. Неосудність.
  5. Стан сп'яніння.
  6. Непритомність.
  7. Випускання газів.
  8. Сон лежачи на боці або сидячи на одному стегні, відкинувши ноги убік, а також сидячи по-турецьки, коли сідниця не притиснута щільно до місця сидіння. Якщо людина засинає сидячи з щільно притисненим до місця сідалищем, його ритуальне омивання не порушується.
  9. Гучний сміх під час намазу (коли це чують оточуючі).
  10. Кровотеча з ясен, коли кількість цієї крові перевищує або дорівнює кількості слини, що виплевується.

Гоління, стрижка волосся і нігтів не порушує ритуальної чистоти, так само як виділення крові в кількості меншій, ніж кількість слини, що виплевується.

Порядок здійснення гусля

Відповідно до сунні, повне омивання відбувається у такому порядку:

  1. Зробити намір зробити гусль (велике обмивання), після чого помити руки, статеві органи спереду та ззаду, навіть якщо вони чисті.
  2. Вимовити “Бісміллях. “, після чого зробити мале обмивання (тахарат), що виконується перед намазом. Якщо біля ніг збирається вода, то ноги помити в останню чергу.
  3. Прополоскати рот і ніс більшою кількістю води, ніж при звичайному тахараті, тому що при такому полосканні виконується і фард гусля з очищення рота і носа.
  4. Триразово облити та помити голову. При цьому волосся на голові, борода та вуса повинні промокнути до коріння.
  5. Триразово облити праве плече і обмити водою, що стікає, праву сторону тіла.
  6. Триразово облити ліве плече та обмити ліву сторону тіла.

Під час обмивання все тіло протирати рукою для того, щоб на тілі не залишилося жодного місця, на яке не потрапила б вода, включаючи пупок і вушні проходи.

Умови та порядок виконання Таяммума

Мусульманіну дозволяється здійснювати таяммум у таких випадках:

  • відсутність води;
  • неможливість скористатися водою через загрозу загострення хвороби;
  • небезпека нападу з боку ворогів і виникнення інших аналогічних серйозних перешкод.

Таяммум роблять так: вимовити “А'узу. ” та “Бісміллях. “, ударити руками по ґрунті або по іншій поверхні, що його замінює, і потерти долоні про цю поверхню рухом вперед і назад. Після цього руками обтерти обличчя. Потім ударити руками по ґрунту вдруге і знову поводити долонями вперед і назад і протерти ними руки від кистей до ліктів і назад - спочатку праву, потім ліву.

Якщо ви носите кільця, при скоєнні таяммуму необхідно зняти або зрушити їх на пальцях та протерти місце під ними.

Масх по поверхні Хуфа

Як чоловікам, так і жінкам дозволяється робити масх (проводити мокрими руками) по шкіряних шкарпетках, що називається "місць" або "хуфф". Для цього необхідно дотримуватися таких умов:

  1. Хуффи надягають, будучи ритуально чистими (після обмивання-тахарату);
  2. Хуффи повинні закривати ноги до щиколоток, необхідно, щоб вони були міцними, здатними витримувати щонайменше 12 тисяч кроків;
  3. Хуффи не повинні бути дірявими або рваними (якщо є розірвані місця, то вони не повинні перевищувати ширини трьох мізинців ноги);
  4. Хуффи мають бути водонепроникними, досить товстими і триматися на ногах без зав'язок;

Масх по захищеній та незахищеній рані

  1. Людині, у якої через вивих, перелом або поранення будь-які частини тіла забинтовані, заклеєні пластиром або загіпсовані, і при цьому вимити ці місця не представляється можливим, дозволяється робити масх по поверхні більшої частини бинту і т.п. Більше того, якщо і це може завдати шкоди його здоров'ю, то він звільняється навіть від масху.
  2. На відміну від масху взуття, у масху поверхні пов'язки, бинту, гіпсу тощо. немає терміну дії - мас можна здійснювати до повного загоєння рани. При цьому не має значення й та обставина, чи людина була при накладенні бинту тощо. у стані ритуальної чистоти чи ні.
  3. Якщо пов'язка розв'яжеться або спаде після того, як виконаний масх, або на існуючу пов'язку буде накладено нову, оновлення масха не є обов'язковим.

Ілюстрації до виконання тахарату

ФОТО 1 – Руки миються до зап'ястя. Під час миття пальцями однієї руки протирають проміжки між пальцями іншої руки. Якщо на пальцях кільця, їх зміщують, щоб під них потрапила вода.

ФОТО 2 – Чищення зубів місваком відноситься до сунів тахарату. Місвак береться праворуч мізинцем і великим пальцем, у своїй мізинець залишається під мисваком, вказівний, середній і безіменний пальці виявляються зверху, а великий палець підтримує його знизу. Зволоженим мисваком, починаючи праворуч, чистяться всі зуби.

ФОТО 3 – Правою рукою набирають повний рот води та прополіскують. Однак ті, хто дотримується посту, щоб уникнути попадання води в горлянку, набирають її менше.

ФОТО 4 – У ніс вода подається правою рукою. Сморкатися слід лівою рукою. Ті, хто дотримується посту, не повинні втягувати воду в ніс занадто швидко.

ФОТО 5 – Обличчя миють, починаючи від краю волосся зверху до підборіддя включно, щоки миють до мочок вух.

ФОТО 6 – Вода набирається у долоню правої руки та з неї ллється по руці. Рука миється, включаючи лікоть, при цьому ліва рука третю праву. В результаті на руці не залишається жодного сухого місця.

ФОТО 7 – Вода набирається у долоню лівої руки та з неї ллється по руці. Рука миється, включаючи лікоть, при цьому права рука третю ліву. В результаті на руці не залишається жодного сухого місця.

ФОТО 8 - Мокру праву руку кладуть на волосся і, починаючи з лінії їхнього зростання, роблять масх - проводять долонею вгору.

ФОТО 9 – Вказівними пальцями обтираються вуха з внутрішнього боку та водночас великими пальцями за вухами.

ФОТО 10 – Тильною стороною трьох вологих пальців рук, крім великого та вказівного, проводиться по шиї ззаду. При цьому русі руки прямують не до низу підборіддя, а до нижньої частини вух, у сторони обличчя.

ФОТО 11 – Мізинцем лівої руки протираються проміжки між пальцями правої ноги, починаючи з мізинця, далі у бік великого пальця, потім миється вся ступня зі щиколотками.

ФОТО 12 – Ліва ногамиється подібно до правої ноги, але протирання мізинцем лівої руки проміжків між пальцями починається з великого пальця і ​​закінчується у мізинця.