У 1978 році 264-ї папа Іван Павло II став першим римським папою неіталійських походження на Святому престолі, обраним за останні 455 років (Адріан VI, який став татом в 1523 році, був голландцем за народженням), одним з наймолодших понтифіків в історії і першим татом слов'янського походження.

За тривалістю свого понтифікату він поступається тільки папи Пія IX (-).

Антикомуніст і консерватор

З ім'ям Іоанна Павла II пов'язана ціла епоха - епоха краху комунізму в Європі, - і для багатьох в світі саме він став її символом поряд з Михайлом Горбачовим.

На своєму посту Іоанн Павло II проявив себе невпинним борцем як проти комуністичних ідей, так і проти негативних сторін сучасної капіталістичної системи - політичного і соціального гноблення народних мас. Його публічні виступи на підтримку прав і свобод людини зробили його символом боротьби проти авторитаризму у всьому світі.

Будучи переконаним консерватором, тато рішуче відстоював підвалини віровчення і соціальної доктрини католицької церкви, що дісталися в спадок від минулого. Зокрема, Іван Павло II рішуче засудив модну серед частини латиноамериканських католиків «Теологію звільнення» - суміш християнства з марксизмом - і відлучив від церкви священика Ернесто Карденал, що увійшов до складу сандинистского уряду Нікарагуа.

Католицька церква за Іоанна Павла II зайняла непримиренну позицію щодо абортів і засобів контрацепції. У 1994 році Ватикан зірвав прийняття ООН запропонованої США резолюції щодо підтримки планування сім'ї. Іоанн Павло II виступав рішуче проти гомосексуальних шлюбів та евтаназії, проти висвячення жінок в священики, а також підтримував целібат.

При цьому, зберігаючи основоположні канони віри, він довів здатність католицької церкви розвиватися разом з цивілізацією, визнавши досягнення науково-технічного прогресу і навіть призначивши покровителем Інтернету святого Ісидора Севільського.

Покаяння католицької церкви

Іоанна Павла II в ряду його попередників виділяють вже одні тільки покаяння за помилки, вчинені деякими католиками в ході історії. Ще під час Другого Ватиканського собору в 1962 році польські єпископи разом з Каролем Войтили опублікували лист до німецьких єпископів про примирення зі словами: «Ми прощаємо і просимо вибачення». А вже будучи Папою, Іван Павло II приніс покаяння від імені західно-християнської церкви за злочини часів хрестових походів і інквізиції.

У жовтні 1986 року в Ассізі відбулася перша міжрелігійна зустріч, коли на запрошення понтифіка обговорити проблеми міжконфесійних відносин відгукнулися 47 делегацій від різних християнських конфесій, а також представники 13 інших релігій.

біографія

Дитинство і юність

Кароль Юзеф Войтила народився в місті Вадовіце, в південній Польщі, в сім'ї колишнього офіцера австрійської армії. Він був молодшим з двох дітей Кароля Войтили-старшого і Емілії Качоровський, яка померла, коли майбутньому татові було всього дев'ять років. Не досягнувши 20-річного віку, Кароль Войтила-молодший залишився круглим сиротою.

Кароль успішно навчався. Закінчивши ліцей в 1938 році, напередодні Другої світової війни, він вступив на філософський факультет Ягеллонського університету в Кракові. Тоді ж став членом «Студії 38» - театрального гуртка. Під час німецької окупації, щоб уникнути вивезення в Німеччину, залишив навчання і працював в каменоломні поблизу Кракова, а потім перейшов на хімічний завод.

служіння церкви

У жовтні відбувся ще один конклав. Учасники конклаву виявилися розколоті на прихильників двох претендентів-італійців - Джузеппе Сірі, архієпископа Генуї, відомого своїми консервативними поглядами, і більш ліберального Джованні Бенеллі, архієпископа Флоренції. В кінцевому підсумку Войтила став компромісним кандидатом і був вибраний папою. При сходженні на престол Войтила прийняв ім'я свого попередника і став Іваном Павлом II.

Папа Іван Павло II

1970-ті роки

Як і його попередник, Іоанн Павло II спробував спростити свою посаду, позбавивши її багатьох королівських атрибутів. Зокрема, говорячи про себе, він використовував займенник язамість ми, Як це прийнято у царюючих осіб. Папа відмовився від церемонії коронації, провівши замість неї просту інавгурацію. Він не носив папську тіару і завжди прагнув підкреслити роль, як це обумовлено в титулі тата, Servus Servorum Dei (раб рабів Божих).

• 24 січня - Папа Іван Павло II прийняв міністра закордонних справ СРСР Андрія Громико на його прохання, що стало безпрецедентною подією, оскільки дипломатичних відносин між СРСР і Ватиканом в той час ще не було, а всім було відомо ставлення тата до комуністичної ідеології і очевидне недружелюбність радянської влади до католицизму.

• 25 січня - почалася пастирська поїздка Папи до Мексики - перша з 104 закордонних подорожей понтифіка.

• 4 березня - вийшла перша папська енцикліка Redemptor Hominis ( «Ісус Христос, Спаситель»).

• 6 березня - папа Іоанн Павло II склав заповіт, яке він постійно перечитував, і яке за винятком кількох додавань залишилося незмінним

• 2 червня - Войтила вперше приїхав до рідної Польщі як глава Римсько-католицької церкви. Для поляків, які перебували під владою атеїстичного прорадянського режиму, обрання їх співвітчизника татом стало духовним поштовхом до боротьби і появи руху «Солідарність». «Без нього комунізм не закінчився або, по крайней мере, це сталося б набагато пізніше і з великою кров'ю», - так передавала слова колишнього лідера «Солідарності» Леха Валенси британська газета Financial Times. За весь час понтифікату Іван Павло II вісім разів відвідував батьківщину. Найважливішим, можливо, став візит 1983 року, коли країна ще не оговталася від шоку, викликаного введенням воєнного стану в грудні 1981 року. Комуністична влада побоювалися, що візит папи буде використаний опозицією. Але тато не дав приводу для звинувачень ні тоді, ні в свій наступний візит в 1987 році. З лідером опозиції Лехом Валенсою він, наприклад, зустрівся виключно в приватному порядку. У радянські часи польське керівництво давало згоду на приїзд Папи з обов'язковим урахуванням реакції СРСР. Тодішній керівник Польщі генерал Войцех Ярузельський, погоджуючись на візит папи, хотів показати, що він перш за все поляк і патріот, а вже потім комуніст. Пізніше тато зіграв велику роль в тому, що в кінці 1980-х зміна влади в Польщі сталася без єдиного пострілу. В результаті його діалогу з генералом Войцехом Ярузельським той мирно передав владу Леху Валенсі, який отримав папське благословення на проведення демократичних реформ.

• 28 червня - відбулася перша консисторія понтифікату, в ході якої тато вручив червоні кардинальські шапочки 14 новим «князям церкви».

• 12 квітня - Іван Павло II здійснює поїздку в Сараєво (Боснія і Герцеговина), де говорить про громадянську війну в цій колишній югославській республіці як про трагедію і виклик для всієї Європи. На шляху папського кортежу були виявлені міни.

• 24 серпня тато бере участь у Всесвітньому католицькому дні молоді в Парижі, на який зібралося понад мільйон юнаків і дівчат.

• 27 вересня понтифік як слухач присутній на концерті рок-зірок у Болоньї.

• 29 червня - відбувся офіційний візит до Ватикану Вселенського Константинопольського патріарха Варфоломія Першого.

• 27 серпня - тато спрямовує в дар Руській Православній Церкві список ікони Казанської Божої Матері, який зберігався в його особистій капелі.

• 1 лютого - Іоанн Павло Другий був спішно доставлений в римську клініку «Джемеллі» в зв'язку з гострим ларинготрахеїтом, ускладненим спазматическими явищами.

• 23 лютого - на прилавках книжкових магазинів Італії з'явилася остання книга, що належить перу тата, - «Пам'ять і ідентичність».

• 24 лютого - відбулася повторна госпіталізація понтифіка, в ході якої йому була проведена трахеотомія.

• 13 березня - тато виписався з лікарні і повернувся до Ватикану, однак вперше не зміг взяти безпосередньої участі в богослужіннях Страсного тижня.

• 27 березня - понтифік спробував звернутися до віруючих після Великодньої меси з вікна Апостольського палацу, що виходить на площу Святого Петра, але так і не зміг вимовити ні слова.

• 30 березня - Іван Павло II в останній раз з'явився на публіці, але не зміг привітати віруючих, присутніх на площі Святого Петра у Ватикані.

• 2 квітня - Іван Павло II, який страждав хворобою Паркінсона, артритом і рядом інших захворювань, помер у віці 84 років в 21:37 за місцевим часом (GMT +2). У його останні години біля його ватиканської резиденції зібрався величезний натовп людей, які молилися про полегшення його страждань. За висновком ватиканських лікарів, Іван Павло II помер «від септичного шоку і серцево-судинного колапсу».

• 8 квітня - відбувся похорон.

• 14 квітня - в Ватикані відбулася прем'єра багатосерійного телефільму «Кароль. Людина, яка стала Папою Римським ». Прем'єра планувалася на початок квітня, але була відкладена у зв'язку зі смертю понтифіка.

• 17 квітня - завершився траур по покійному папі і офіційно закінчився відпущений йому земний термін правління. За стародавнім звичаєм були зламані і знищені особиста печатка Іоанна Павла II і перстень, так званий Pescatore ( «Перстень рибалки»), із зображенням першого тата, апостола Петра. Печаткою Іоанн Павло II запевняв офіційні листи, відбитком персня - особисту кореспонденцію.

• 18 квітня - в перший день Папської Конклава 2005 року італійський телевізійний канал «Canale 5» почав показ багатосерійного телефільму «Кароль. Людина, яка стала Папою Римським ».

Відгуки на кончину Іоанна Павла II

В Італії, Польщі, країнах Латинської Америки, Єгипті та багатьох інших в зв'язку зі смертю Іоанна Павла II був оголошений триденний траур. Бразилія - ​​найбільша в світі католицька країна (120 млн католиків) - оголосила семиденну жалобу, Венесуела - п'ятиденний.

На смерть Іоанна Павла II відгукнулися політичні і духовні лідери всього світу.

Президент США Джордж Буш назвав його «лицарем волі».

«Упевнений, що роль Івана Павла II в історії, його духовне і політична спадщина гідно оцінені людством», - йдеться в телеграмі співчуття російського президента Володимира Путіна.

«Покійного предстоятеля древньої Римської кафедри відрізняли відданість обраній в юності шляху, гаряча воля до християнському служіннюі свідченням », - сказав патріарх Московський і Всієї Русі Алексій II.

«Ми ніколи не забудемо про те, що він підтримував пригноблені народи, в тому числі палестинців», - заявив, за словами прес-секретаря Ліги арабських держав, її генеральний секретар Амра Муса.

Церемонія похорону Папи Івана Павла II, які відбулися 8 квітня 2005 року о ватиканському соборі Святого Петра, була заснована на літургійних текстах і положеннях апостольської конституції, затвердженої Іваном Павлом II в 1996 році.

У ніч на 8 квітня був припинений доступ віруючих в собор Святого Петра, і тіло Іоанна Павла II помістили в кипарисовий труну (за переказами, з цього дерева був виготовлений хрест, на якому розіп'яли Ісуса Христа) - перший з трьох належних понтифіку при похованні трун ( два інших - цинковий і сосновий). Перед закриттям кришки труни обличчя Іоанна Павла II було накрито спеціальним шматком білого шовку. За традицією в труну поклали шкіряний мішечок з монетами, випущеними за роки понтифікату Івана Павла II, і металевий пенал з сувоєм, що містить життєпис Іоанна Павла II.

Після молитви труну перенесли на паперть перед фасадом собору Святого Петра, де о 10 годині ранку кардинали відслужили заупокійну месу. Траурну службу вів Йозеф Ратцингер, декан Колегії кардиналів, префект Конгрегації доктрини віри. Літургія йшла на латині, однак окремі місця читалися по-іспанськи, по-англійськи, по-французьки, а також на суахілі, польською, німецькою та португальською мовами. Східні патріархи відспівували папу по-грецьки.

Після закінчення церемонії прощання тіло Івана Павла II було перенесено в грот базиліки (собору) святого Петра. Іоанн Павло II похований поруч з мощами святого апостола Петра, у польській капелі (каплиці) Матері Божої Ченстоховської, святої покровительки Польщі, неподалік від каплиці творців слов'янського алфавіту святих Кирила і Мефодія, в колишньої могилі Папи Івана XXIII, прах якого в зв'язку з його канонізацією в 2000 році був перенесений з крипти собору Святого Петра в сам собор. Капела Матері Божої Ченстоховської в 1982 році за наполяганням Іоанна Павла II була відреставрована, прикрашена іконою Святої Діви Марії і зображеннями польських святих.

Беатифікація Івана Павла II

У латинській традиції, починаючи з встановлення папи Урбана VIII від 1642 року прийнято розрізняти процес зарахування до лику блаженних (беатифікований) і святих (канонізованих). Пізніше при папі Бенедикта XIV були встановлені вимоги, яким повинен відповідати кандидат: його твори повинні відповідати вченню Церкви, проявлені ним чесноти повинні бути винятковими, а факти чуда, вчинені за його заступництвом, повинні бути підтверджені документально або показаннями свідків.

Для канонізації необхідно чотири задокументованих дива, що сталися за молитвами віруючих померлому праведному, для беатифікації - два. При беатифікації мучеників факту чуда не потрібно.

Питаннями прославлення займається Конгрегація у справах святих у Ватикані, яка вивчає подані матеріали і направляє їх, в разі позитивного попереднього ув'язнення, на твердження татові, після чого в соборі Святого Петра відкривають ікону новопрославленого.

Сам Іван Павло II зарахував до лику святих і блаженних більше людей, ніж всі його попередники разом узяті. З 1594 роки (після прийняття Сикстом V в 1588 році апостольської конституції Immensa aeterni, що стосується, зокрема, і питань канонізації) по 2004 рік проведено 784 канонізації, з них 475 - під час понтифікату Івана Павла II. До лику блаженних Іоанн Павло II зарахував 1338 чоловік.

фільмографія

«Кароль. Людина, яка стала Папою Римським »

Багатосерійний телевізійний фільм (2005 рік) виробництва Італії та Польщі, режисер Джакомо Баттіато, композитор Енніо Морріконе (в пресі зустрічається назва «Кароль - людина, яка стала Папою»). Фільм знятий за книгою Джанфранко Свідеркоскі «Історія Кароля: невідоме життя Іоанна Павла II».

«Кароль. Папа Римський, який залишився людиною »

Багатосерійний телевізійний фільм (2006 рік) виробництва Італії, Польщі, Канади, режисер Джакомо Баттіато, композитор Енніо Морріконе (в пресі зустрічається назва «Кароль - Папа, який залишився людиною»).

«Свідоцтво»

Ігровий фільм, знятий за книгою спогадів про Івана Павла II «Життя з Каролем», яку написав особистий секретар Папи - кардинал Станіслав Дзівіш, нинішній архієпископ Краківський.

енцикліки

Основна стаття: Список енциклік Папи Римського Іоанна Павла II

Під час свого понтифікату Іван Павло II написав 14 енциклік, присвячених соціальному вченню Церкви, екуменізму, еклезіології, пневматології, моралі і моральності.

Кароль Юзеф Войтила був хорошим гірськолижником. На лижі встав з дитинства. Будучи студентом, вигравав аматорські змагання. Свою любов до гірських лиж зберіг на все життя. Будучи вже Папою, катався інкогніто в горах Термінілло (en: Monte Terminillo), недалеко від Риму.

біографія

Святий Іоанн Павло II - Папа Римський, предстоятель Римсько-католицької церкви з 16 жовтня 1978 по 2 квітня 2005 року, драматург, поет, педагог. Беатифікований 1 травня 2011 папою римським Бенедиктом XVI. Канонізований 27 квітня 2014 папою римським Франциском і співслужили йому татом на спокої Бенедиктом.

У 1978 році 264-ї папа Іван Павло II став першим римським папою неіталійських походження, обраним за останні 455 років (Адріан VI, який став татом в 1523 році, був голландцем за народженням), одним з наймолодших понтифіків в історії і першим папою слов'янського походження . Однак є версія, що Іоанн Павло II був другим понтифіком-слов'янином: можливо, першим папою слов'янського походження був Сикст V, його батько Сречко Періч був родом з Чорногорії.

За тривалістю свого понтифікату він поступається тільки Апостолу Петру і папи Пія IX (1846-1878). Наступником Іоанна Павла II став німецький кардинал Йозеф Ратцингер, який прийняв ім'я Бенедикт XVI.

дитинство

Кароль Юзеф Войтила народився 18 травня 1920 року в місті Вадовіце біля Кракова в родині поручика польської армії К. Войтили, досконало володів німецькою мовою і систематично навчався німецькому свого молодшого сина, і вчительки Емілії Качоровський - народилася в Кракові рімокатолічкі, за походженням з Холмщини, згідно з рядом джерел русинки або українки, можливо, тому майбутній римський папа любив і поважав православ'я і вважав, що християнство має дихати двома легенями - західним і східним. Коли Каролю виповнилося 8 років, померла його мати, а в 12 він втратив старшого брата Едмунда.

В юності захоплювався театром і мріяв стати професійним актором: коли його друзі питали про те, чи не бажає він стати священиком, незмінно відповідав «Non sum dignus» (з лат. - «Я не гідний»). У 14 років спробував себе в шкільному драматичному гуртку, ще в юності написав п'єсу «Король-Дух». Очолював шкільне Маріанські суспільство. У цьому ж віці здійснив свою першу прощу до головної святині Польщі в місті Ченстохова. У 1938 році Кароль прийняв таїнство миропомазання і отримав своє середню освіту.

Юність

Кароль навчався надзвичайно успішно. Закінчивши класичний ліцей в 1938 році, напередодні Другої світової війни, він вступив на факультет полоністики Ягеллонського університету в Кракові, де вивчалися філологія, література і філософія народів Польщі. Писав вірші: в 1939 році склав збірник під назвою «Псалтир епохи Відродження» (куди увійшли різні вірші, в тому числі одне, присвячене матері, а також віршована драма «Давид»). У своїй ліриці Войтила описує своє схиляння перед Господом і можливі глибини щастя і скорботи. Крім заняття літературною діяльністю, він встиг пройти вступний курс російської мови і курс церковнослов'янської писемності. Тоді ж став членом «Студії 39» - театрального гуртка.

Початок Другої Світової війни зустрів у Кракові, де молився в Вавельському кафедральному соборі, коли на місто падали перші бомби. 2 вересня разом з батьком покинув Краків і відправився на схід країни, де, на загальну думку, польська армія збирала сили для контратаки, проте після зустрічі з радянськими військами їм довелося повернутися назад.

Під час німецької окупації, коли велика частина професури університету була відправлена ​​в концтабір і офіційно заняття припинилися, відвідував заняття «підпільного університету», а щоб уникнути вивезення в Німеччину і утримувати себе і батька, так як окупанти не виплачували батькові пенсію, на яку вони раніше жили, працював в каменоломні компанії Solvay поблизу Кракова, потім перейшов на хімічний завод цієї ж компанії. Він закликав польських робітників не переносити ненависть до окупантів на непричетних фольксдойче, русинів і гуралей з самих робітників.

З пізньої осені 1939 року і до середини 1940 року написав безліч віршів і кілька п'єс на біблійні сюжети, а також почав переклад на польську мову «Царя Едіпа» Софокла. В цей час Кароль все ще був упевнений, що своє майбутнє пов'яже з театром чи наукою, однак на його долю кардинальним чином вплинула зустріч з Яном Тирановскім, власником кравецької майстерні.

Тирановскій був главою нелегального релігійної громади «Життєдайний розарій»: члени гуртка зустрічалися для молитовного спілкування і роздуми про «Таїнствах Вервиці», число яких становило 15 (відповідають п'ятнадцяти основних подій життя Ісуса Христа і Діви Марії). Відповідно, Тирановскій шукав 15 молодих людей, які були б готові присвятити себе любові до Бога і служіння ближнім. Організація подібного спільноти в той час була вкрай небезпечною, і її членам загрожувала відправка в табір і смерть. Раз в тиждень Кароль з іншими молодими адептами збирався у Тирановского, де той читав зі своїми вихованцями книги по історії релігії і твори католицьких містиків. Майбутній тато надзвичайно високо відгукувався про Тирановском і вважав, що саме завдяки йому він відкрив для себе світ справжньої духовності.

Тоді ж він став одним з ініціаторів діяв підпільно «Рапсодійного театру», подання якого зводилися до одного лише виголошення тексту. Театр ставив п'єси про соціальної та політичної несправедливості, про боротьбу пригноблених: Кароль та інші члени трупи вважали, що їх затія може підтримати польську культури під час окупації і зберегти дух нації.

18 лютого 1941 помер Кароль Войтила-старший. Кончина батька стала переломом у житті Кароля. Згодом він згадував: «До двадцяти років я втратив усіх, кого любив. Бог явно готував мене до моєї стежки. Батько був тією людиною, яка пояснював мені таїнства Божі і допоміг їх осягнути ». Після цього моменту Кароль остаточно вирішив, що він не буде ні актором, ні викладачем - він буде священиком.

У 1942 році Кароль Войтила записався на загальноосвітні курси підпільної Краківської духовної семінарії, звернувшись для цього до кардинала Сапіги, який згодом став ще одним його наставником: для Войтили це означало початок ще більш напруженою і ризикованою життя, оскільки він продовжував роботу в кар'єрі і участь в театральній трупі. Навесні 1943 року Кароль нарешті прийняв важке рішення, зустрівшись зі своїм театральним наставником Мечиславом Котлярчик і сказавши йому, що він йде з театру і збирається прийняти сан. Після закінчення семінарії він спочатку думав про те, щоб вступити до кармелітського монастиря і жити тихим життям ченця.

У 1944 році архієпископ Краківський кардинал Стефан Сапега з міркувань безпеки перевів Войтилу разом з іншими «нелегальними» семінаристами на роботу в єпархіальне управління в архієпископському палаці, де Кароль залишався до кінця війни.

У березні 1945 року, після звільнення радянськими військами Кракова, в Ягеллонському університеті поновилися заняття. До нового режиму Войтила (як і Сапіга), ставився вкрай обережно: ще в 1941 році в одному зі своїх листів він писав, що «комунізм - демагогічна утопія, а у Польщі і польських комуністів немає нічого спільного, крім мови».

Ще в юності Кароль став поліглотом і досить побіжно розмовляв на тринадцяти мовах - рідною польською, і крім того на словацькому, російською, есперанто, українською, білоруською, італійською, французькою, іспанською, португальською, німецькою та англійською, а також знав латинь.

служіння церкви

1 листопада 1946 року Кароль Войтила був висвячений на священика і через кілька днів поїхав до Риму для продовження богословської освіти.

Влітку 1947 року здійснив поїздку по Західній Європі, під час якої виніс не тільки приємні, але й тривожні враження. Через багато років після цього він писав: «я з різних сторін побачив і став краще розуміти, що таке Західна Європа - Європа після війни, Європа чудових готичних соборів, яку, однак накриває хвилею секуляризації. Я усвідомив всю серйозність виклику, кинутого церкви, і необхідність протиставити грізній небезпеці нові форми пастирської діяльності, відкритої для більш широкої участі мирян ».

У червні 1948 року в Папському Міжнародному Атенеумі «Ангелікум» він захистив докторську дисертацію за творами іспанського містика XVI століття, реформатора ордену кармелітів, св. Іоанна Хреста. Потім повернувся до Польщі, де у липні 1948 року його призначили помічником настоятеля парафії в селі Неговіч, що на півдні країни в гміні Гдув, де служив під керівництвом Казімєжа Бузалім, якого глибоко поважав Сапега. У селі новоспечений священик відразу завоював велику повагу: так одного разу місцеві представники таємної поліції задумали розпустити парафіяльне відділення Католицької асоціації молоді та посилено шукали донощиків серед прихожан, однак зрадити патера Войтилу ніхто не погодився. Кароль вчив прихожан не противитися владі відкрито: він вважав, що в такі важкі часи краще вести себе лояльно і смиренно.

У грудні 1948 року Академічний сенат Ягеллонського університету в Кракові визнав дійсним отриманий Войтили в Римі диплом і удостоїв його докторського звання.

У серпні 1949 року був призначений помічником священика в парафії Св. Флоріана в Кракові, але у вересні 1951 року тимчасово звільнений з посади для підготовки до іспиту на звання університетського викладача.

У 1953 році Войтила захистив на богословському факультеті Ягеллонського університету в Кракові дисертацію про можливість обґрунтувати християнську етику, виходячи з етичної системи німецького філософа Макса Шелера. Після захисту дисертації в жовтні 1953 року розпочав викладати в університеті етику і моральне богослов'я, але незабаром комуністичний уряд Польщі закрило богословський факультет, і навчання змушені були перевести до Краківської духовної семінарії. Тоді ж йому запропонували викладати в Люблінському Католицькому Університеті, де наприкінці 1956 року його очолив кафедру етики.

4 липня 1958 року по призначенню папи Пія XII батько Войтила став допоміжним єпископом Краківського архієпископства і титулярним єпископом Омбі. 28 вересня 1958 року відбулося висвячення на єпископа, який скоїв львівський архієпископ Еугеніуш Базяк в співслужінні з титулярним єпископом даули Францішком Йопом і титулярним єпископом Ваги Болеславом Коминком. 16 липня 1962 роки після смерті Архієпископа Еугеніуш Базяка був обраний Капітульна вікарієм Краківського архієпископства.

У період між 1962 і 1964 роком він брав участь у всіх чотирьох сесіях Другого Ватиканського Собору, скликаного Папою Іоанном XXIII, будучи одним з наймолодших його учасників. Зіграв важливу роль в підготовці пастирської конституції «Gaudium et spes» і декларації про релігійну свободу «Dignitatis Humanae». Завдяки цій роботі, в сiчнi 1964 був зведений в сан архієпископа, митрополита Краківського.

26 червня 1967 року папа Павло VI звів його в кардинали-священики з титулом церкви pro hac vice Сан-Чезарео ін палати.

На посаді кардинала прагнув всіляко протидіяти комуністичному режиму в Польщі. Під час подій в Гданську народ вийшов на вулиці після різкого підвищення цін на товари, і на придушення заворушень були висунуті співробітники міліції і війська, в результаті чого кілька людей загинули. Войтила виступив із засудженням актів насильства з боку влади і зажадав «права на хліб, права на свободу ... справжньої справедливості ... і припинення залякування». Кардинал також продовжував свою давню тяжбу з державною владою: так, він подавав петиції про будівництво нових церков, виступав за скасування військової повинності для студентів семінарій, захищав право давати дітям католицьке виховання і освіту. Вся ця діяльність мала часткові успіхи.

У 1973-1975 роках Павло VI 11 разів запрошував Войтилу в Рим для приватних бесід, що свідчить про те, що між ними склалися досить тісні відносини. У березня 1976 року Войтила читає перед іншими кардиналами свої проповіді на італійському (а не на латині: знання італійської підвищувало шанси на обрання понтифіком). Після цього нового польського кардинала стали частіше помічати: так, в тому ж році газета «The New York Times» включила його в список десяти найбільш ймовірних наступників Павла VI.

У серпні 1978 року, після смерті Павла VI, Кароль Войтила брав участь в конклаві, котра обрала Папу Іоанна Павла I, проте той помер всього через 33 дні після обрання - 28 сентября 1978 року.

У жовтні того ж року відбувся ще один конклав. Учасники конклаву виявилися розколоті на прихильників двох претендентів-італійців - Джузеппе Сірі - архієпископа Генуї, відомого своїми консервативними поглядами, і більш ліберального Джованні Бенеллі - архієпископа Флоренції. В кінцевому підсумку Войтила став компромісним кандидатом і був вибраний папою. При сходженні на престол Войтила прийняв ім'я свого попередника і став Іваном Павлом II.

Папа Іван Павло II

1970-ті роки

Як і його попередник, Іоанн Павло II намагався спростити свою посаду, позбавивши її багатьох королівських атрибутів. Зокрема, говорячи про себе, він використовував займенник я замість ми, як це прийнято у царюючих осіб. Папа відмовився від церемонії коронації, провівши замість неї просту інтронізацію. Він не носив папської тіари і завжди прагнув підкреслити роль, як це обумовлено в титулі тата, Servus Servorum Dei (з лат. - «раб рабів Божих»).

24 січня - Папа Іван Павло II прийняв міністра закордонних справ СРСР Андрія Громико на його прохання, що стало безпрецедентною подією, оскільки дипломатичних відносин між СРСР і Ватиканом в той час ще не було, а всім було відомо ставлення тата до комуністичної ідеології і очевидне недружелюбність радянської влади до католицизму.

25 січня - почалася пастирська поїздка Папи до Мексики - перша з 104 закордонних подорожей понтифіка.
4 березня - вийшла перша папська енцикліка Redemptor Hominis (Ісус Христос, Спаситель).

6 березня - папа Іоанн Павло II склав заповіт, яке він постійно перечитував, і яке, за винятком декількох додавань, залишилося незмінним.

2 червня - Войтила вперше приїхав до рідної Польщі як глава Римсько-католицької церкви. Для поляків, які перебували під владою атеїстичного прорадянського режиму, обрання їх співвітчизника татом стало духовним поштовхом до боротьби і появи руху «Солідарність». «Без нього комунізм не закінчився або, по крайней мере, це сталося б набагато пізніше і з великою кров'ю», - так передавала слова колишнього лідера «Солідарності» Леха Валенси британська газета Financial Times. За весь час понтифікату Іван Павло II вісім разів відвідував батьківщину. Найважливішим, можливо, став візит 1983 року, коли країна ще не оговталася від шоку, викликаного введенням воєнного стану в грудні 1981 року. Комуністична влада побоювалися, що візит папи буде використаний опозицією. Але тато не дав приводу для звинувачень ні тоді, ні в свій наступний візит в 1987 році. З лідером опозиції Лехом Валенсою він зустрівся виключно в приватному порядку. У радянські часи польське керівництво давало згоду на приїзд Папи з обов'язковим урахуванням реакції СРСР. Тодішній керівник Польщі генерал Войцех Ярузельський, погоджуючись на візит папи, хотів показати, що він перш за все поляк і патріот, а вже потім комуніст. Пізніше тато зіграв велику роль в тому, що в кінці 1980-х зміна влади в Польщі сталася без єдиного пострілу. В результаті його діалогу з генералом Войцехом Ярузельським той мирно передав владу Леху Валенсі, який отримав папське благословення на проведення демократичних реформ.

28 червня - відбулася перша консисторія понтифікату, в ході якої тато вручив червоні кардинальські шапки 14 новим «князям церкви».

У 1980 році Ватикан з державним візитом відвідала англійська королева Єлизавета II (вона ж глава Англіканської церкви). Це був історичний візит, враховуючи, що багато століть британські монархи і римські понтифіки були непримиренними ворогами. Єлизавета II першою з британських монархів відвідала Ватикан з державним візитом і навіть запросила тата до Великобританії з пастирським візитом до 4 млн британських католиків.

замах

13 травня 1981 року правління Іоанна Павла II мало не обірвалося в результаті замаху на ватиканській площі св. Петра. Згодом Іван Павло II прийшов до переконання, що кулю відвела від нього рука самої Божої Матері.

Замах здійснив член турецької ультраправої угруповання «Сірі вовки» Мехмет Алі Агджа. В Італії він потрапив після втечі з турецької в'язниці, де відбував термін за вбивство і пограбування банків. Агджа важко поранив Іоанна Павла II в живіт і був заарештований на місці.

У 1983 році папа відвідав ув'язненого Алі Агджу, засудженого до довічного ув'язнення. Вони поговорили про щось, залишившись удвох, але тема їхньої розмови досі невідома. Після цієї зустрічі Іван Павло II сказав: «Те, про що ми говорили, залишиться нашим секретом. Я говорив з ним, як з братом, якого я простив, і який має моє повне довіру ».

У 1984 році Алі Агджа дав свідчення, згідно з якими до замаху були причетні болгарські спецслужби, після чого звинувачення були пред'явлені трьом громадянам Болгарії і трьом громадянам Туреччини, в тому числі болгарському громадянинові Сергію Антонову, якого оголосили координатором замаху. Набула поширення версія про причетність до цього КДБ. Однак всі обвинувачені, крім Агджі, були виправдані за відсутністю доказів.

На прохання Іоанна Павла II Агджа був помилуваний італійською владою і переданий в руки турецького правосуддя.
У 2005 році Алі Агджа заявив, що до замаху були причетні якісь ватиканські кардинали.

Глава спеціальної комісії парламенту Італії сенатор Паоло Гуцанті, член партії «Вперед, Італія» (возглявляемой Берлусконі), повідомив журналістам: «Комісія вважає, що, поза сумнівом, керівники СРСР були ініціаторами усунення Іоанна Павла II». Звіт базується на інформації, опублікованої колишнім начальником архівного відділу КДБ СРСР Василем Мітрохіним, що втік до Великобританії в 1992 році. Ця доповідь, однак, ніколи не вважався в Італії офіційним, сама спеціальна комісія була розпущена і згодом звинувачена в наклепі, а доповідь - в підтасовки, покликаних очорнити соціаліста Романо Проді - суперника Берлусконі на майбутніх виборах.

1980-і роки

27 лютого під час візиту до Португалії на папу здійснена ще одна спроба замаху. Зазіхав молодий священик, прихильник ультраконсервативного і реакційного кардинала Лефевра.

1 грудня 1989 року папа вперше прийняв у Ватикані радянського лідера - ним став Михайло Горбачов. Біограф Івана Павла II Джордж вейгели оцінив цю подію так: «Візит Горбачова до Ватикану став актом капітуляції атеїстичного гуманізму як альтернативи розвитку людства». Зустріч стала переломним моментом в дипломатичних контактах між СРСР і Ватиканом і в процесі відродження католицької церкви в СРСР. 15 березня 1990 року, між Ватиканом і СРСР були встановлені офіційні відносини, які мають дипломатичний статус. Уже в квітні 1991 року був підписаний офіційний документ про відновлення структур Католицької церкви в Росії, Білорусії та Казахстані. А в серпні 1991 року за особливим розпорядженням Михайла Горбачова було піднято залізна завіса, і понад 100 тисяч юнаків і дівчат з СРСР без віз, за ​​внутрішніми радянськими паспортами, вирушили на зустріч з Папою Римським у Польщі.

1990-ті роки

29 квітня 1994 року понтифік послизнувся, виходячи з душу і зламав шийку стегна. На думку незалежних експертів, з цього ж року він почав страждати на хворобу Паркінсона.

У травні 1995 року, коли Іоанну Павлу II виповнилося 75 років, він звернувся до свого найближчого радника, кардиналу Йозефу Ратцингеру, який очолював Конгрегацію доктрини віри, з питанням про те, чи не повинен він залишити свій пост, як приписує канонічне право Католицької Церкви єпископам і кардиналам, які досягли цього віку. В результаті проведеного історико-теологічного дослідження був зроблений висновок, що для Церкви краще старий Папа, ніж «Папа у відставці».

21 травня 1995 Папа просив вибачення за зло, заподіяне католиками в минулому представникам інших конфесій.
19 листопада 1996 року понтифік прийняв у Ватикані лідера Куби Фіделя Кастро.
1997 рік

12 квітня Іоанн Павло II здійснив поїздку в Сараєво (Боснія і Герцеговина), де говорив про громадянську війну в цій колишній югославській республіці як про трагедію і виклик для всієї Європи. На шляху папського кортежу були виявлені міни.

24 серпня Папа взяв участь у Всесвітньому католицькому дні молоді в Парижі, на який зібралося понад мільйон юнаків і дівчат.
27 вересня понтифік як слухач присутній на концерті рок-зірок у Болоньї.

21 січня 1998 Папа почав пастирську поїздку на комуністичну Кубу. На зустрічі з Фіделем Кастро в Палаці революції (ісп.) Рос. в Гавані Папа засудив економічні санкції проти Куби. Одночасно Папа передав Фіделю Кастро список з 302 імен кубинських політв'язнів. Кульмінацією історичного візиту стала меса на площі Революції в Гавані, де зібралося близько мільйона кубинців. Після цього візиту влади Куби звільнили декількох в'язнів, дозволили святкувати Різдво, погодилися дозволити в'їзд на острів новим місіонерам, в цілому ставлення до церкви стало більш ліберальним.

11 березня в Римі відбулася перша зустріч Папи з президентом Ірану Мохаммадом Хатамі. Цей візит допоміг Ірану вийти з міжнародної ізоляції.

7 травня почалася папська поїздка до Румунії. Іоанн Павло II став першим Папою, який відвідав православну країну.

13 червня Папа відвідав Варшаву і під час візиту провів беатифікацію 108 блаженних польських мучеників - служителів церкви, які загинули в роки Другої світової війни.

2000-і роки

До останніх своїх днів тато намагався підтримати паству в пострадянських республіках СРСР. У червні, вже будучи тяжко хворим, він побував в Києві і Львові, де зібрав сотні тисяч паломників. У вересні пішов пастирський візит до Казахстану і Вірменії, в Єревані звершив богослужіння біля Вічного вогню Меморіалу жертвам геноциду в Османській імперії. У травні 2002 року відбувся візит до Азербайджану.

12 вересня, після терактів у США, глава Римсько-католицької церкви закликав президента Джорджа Буша не допустити переважання логіки ненависті і насильства.

5 листопада 2003 року понтифік прийняв у Ватикані Президента Росії Володимира Путіна.
2004 рік
29 червня відбувся офіційний візит до Ватикану Вселенського Константинопольського патріарха Варфоломія I.
27 серпня тато направив в дар Російській православній церкві список ікони Казанської Божої Матері, який зберігався в його особистій капелі.
2005 рік

1 лютого - Іоанн Павло Другий був спішно доставлений в римську клініку «Джемеллі» в зв'язку з гострим ларинготрахеїтом, ускладненим спазматическими явищами.

23 лютого - на прилавках книжкових магазинів Італії з'явилася остання книга, що належить перу тата, - «Пам'ять і ідентичність».
24 лютого - відбулася повторна госпіталізація понтифіка, в ході якої йому була проведена трахеостомія.

13 березня - тато виписався з лікарні і повернувся до Ватикану, однак вперше не зміг взяти безпосередньої участі в богослужіннях Страсного тижня.

27 березня - понтифік спробував звернутися до віруючих після Великодньої меси з вікна Апостольського палацу, що виходить на площу Святого Петра, але так і не зміг вимовити ні слова.

30 березня - Іван Павло II в останній раз з'явився на публіці, але не зміг привітати віруючих, присутніх на площі Святого Петра у Ватикані.

2 квітня - Іван Павло II, який страждав хворобою Паркінсона, артритом і рядом інших захворювань, помер у віці 84 років в 21:37 за місцевим часом (GMT +2). У його останні години біля його ватиканської резиденції зібрався величезний натовп людей, які молилися про полегшення його страждань. За висновком ватиканських лікарів, Іван Павло II помер «від септичного шоку і серцево-судинного колапсу».

14 квітня - в Ватикані відбулася прем'єра багатосерійного телефільму «Кароль. Людина, яка стала Папою Римським ». Прем'єра планувалася на початок квітня, але була відкладена у зв'язку зі смертю понтифіка.

17 квітня - завершився траур по покійному папі і офіційно закінчився відпущений йому земний термін правління. За стародавнім звичаєм були зламані і знищені особиста печатка Іоанна Павла II і перстень, так званий Pescatore ( «Перстень рибалки»), із зображенням першого тата, апостола Петра. Печаткою Іоанн Павло II запевняв офіційні листи, відбитком персня - особисту кореспонденцію.

18 квітня - в перший день Папської Конклава 2005 року італійський телевізійний канал «Canale 5» почав показ багатосерійного телефільму «Кароль. Людина, яка стала Папою Римським ».

діяльність

Антикомуніст і консерватор

З ім'ям Іоанна Павла II пов'язана ціла епоха - епоха краху комунізму в Європі, - і для багатьох в світі саме він став її символом поряд з Михайлом Горбачовим.

На своєму посту Іоанн Павло II проявив себе невпинним борцем як проти сталінських ідей, так і проти негативних сторін сучасної капіталістичної системи - політичного і соціального гноблення народних мас. Його публічні виступи на підтримку прав і свобод людини зробили його символом боротьби проти авторитаризму у всьому світі.

Будучи переконаним консерватором, тато рішуче відстоював підвалини віровчення і соціальної доктрини католицької церкви, що дісталися в спадок від минулого. Зокрема, під час свого пастирського візиту в Нікарагуа Іоанн Павло II публічно рішуче засудив популярну серед частини латиноамериканських католиків теологію визволення і персонально священика Ернесто Карденаля, що увійшов до складу сандинистского уряду Нікарагуа і порушив правила Святих апостолів «Не вступатіся в Народния управління». Римська курія внаслідок відмови священиків вийти з уряду Нікарагуа навіть протягом тривалого терміну після роз'яснення римського папи позбавила їх сану незважаючи на те, що церква Нікарагуа цього не зробила.

Католицька церква за Іоанна Павла II зберегла непримиренну позицію щодо абортів і засобів контрацепції. У 1994 році Святий Престол зірвав прийняття ООН запропонованої США резолюції щодо підтримки планування сім'ї. Іоанн Павло II виступав рішуче проти гомосексуальних шлюбів та евтаназії, проти висвячення жінок в священики, а також підтримував целібат.

При цьому, зберігаючи основоположні канони віри, він довів здатність католицької церкви розвиватися разом з цивілізацією, визнавши досягнення громадянського суспільства і науково-технічного прогресу і навіть призначивши покровителями Європейського Союзу святих Мефодія і Кирила, а покровителем Інтернету - святого Ісидора Севільського.

Покаяння католицької церкви

Іоанна Павла II в ряду його попередників виділяють вже одні тільки покаяння за помилки, вчинені деякими католиками в ході історії. Ще під час Другого Ватиканського собору в 1962 році польські єпископи разом з Каролем Войтили опублікували лист до німецьких єпископів про примирення зі словами: «Ми прощаємо і просимо вибачення». А вже будучи Папою, Іван Павло II приніс покаяння від імені західно-християнської церкви за злочини часів хрестових походів і інквізиції.

У жовтні 1992 року Римо-католицька церква реабілітувала Галілео Галілея (через 350 років після смерті вченого).

У серпні 1997 року Іван Павло II визнав провину церкви в масовому знищенні протестантів у Франції під час Варфоломіївської ночі 24 серпня 1572 року, а в січні 1998 року прийняв рішення відкрити архіви Святої інквізиції.

12 березня 2000 в ході традиційної недільної меси в соборі Святого Петра Іоанн Павло II публічно покаявся в гріхах членів католицької церкви. Він просив вибачення за гріхи діячів церкви: церковні розколи і релігійні війни, «презирство, акти ворожості і умовчання» по відношенню до євреїв, насильницьку євангелізацію Америки, дискримінацію за статевою і національною ознакою, прояви соціальної і економічної несправедливості. Ніколи в історії людства жодна релігія чи конфесія не приносила подібного покаяння.

Іоанн Павло II визнавав звинувачення на адресу католицької церкви - зокрема, в мовчанні під час подій Другої світової війни і Голокосту, коли католицькі священики і єпископи обмежилися порятунком євреїв та інших переслідуваних нацистами людей (див. Історію рабина Золли і мн. Ін.).

миротворець

Активно виступаючи проти будь-яких воєн, в 1982 році під час кризи навколо Фолклендських островів він відвідав і Великобританію, і Аргентину, закликавши країни до миру. У 1991 році папа засудив війну в Перській затоці. Коли в 2003 році в Іраку знову почалася війна, Іван Павло II відправив одного з кардиналів з місією миру в Багдад, а ще одного благословив на бесіду з Президентом США Джорджем Бушем, під час якої папський легат передав американському президентові різко негативне ставлення Ватикану до американо британському вторгненню в Ірак.

Міжконфесійні відносини

У міжконфесійних відносинах Іоанн Павло II також сильно відрізнявся від своїх попередників. Він став першим Папою, який пішов на контакти з іншими конфесіями.

У 1982 році, вперше за 450 років з моменту відділення англіканської церкви від римо-католицької, папа римський зустрівся з архієпископом Кентерберійським і зробив спільне богослужіння.

У серпні 1985 року по запрошення короля Хассана II папа виступив в Марокко перед тисячної аудиторією молодих мусульман. Він говорив про нерозуміння і ворожнечі, які існували раніше в стосунках християн і мусульман, і закликав до встановлення «миру і єдності між людьми і народами, складовими на Землі єдине співтовариство».

У квітні 1986 року папа вперше в історії католицької церкви переступив поріг синагоги, де, сидячи поруч з верховним рабином Риму, вимовив фразу, що стала одним з найбільш цитованих його висловлювань: «Ви - наші улюблені брати і, можна сказати, наші старші брати». Через багато років, у 2000 році, папа відвідав Єрусалим і торкнувся Стіни плачу, святині іудаїзму, а також побував у меморіалі Яд ва-Шем.

У жовтні 1986 року в Ассізі відбулася перша міжрелігійна зустріч, коли на запрошення понтифіка обговорити проблеми міжконфесійних відносин відгукнулися 47 делегацій від різних християнських конфесій, а також представники 13 інших релігій.

4 травня 2001 року Іван Павло II відвідав Грецію. Це був перший візит глави римсько-католицької церкви в Грецію з 1054 року, коли стався розкол християнської церкви на католицьку і православну.

апостольські візити

Іоанн Павло II здійснив понад 100 зарубіжних поїздок, відвідавши близько 130 країн. Найчастіше він відвідував Польщу, США і Францію (по шість разів), а також Іспанію і Мексику (по п'ять разів). Ці поїздки були покликані сприяти зміцненню позицій католицизму по всьому світу і встановлення зв'язків католиків з іншими релігіями (в першу чергу, ісламом і іудаїзмом). Усюди він завжди виступав на захист прав людини і проти насильства і диктаторських режимів.

В цілому, за час понтифікату тато проїхав більше 1 167 000 км.

Нездійсненої мрією Іоанна Павла II залишилася поїздка до Росії. У роки, що передували падінню комунізму, його поїздка в СРСР була неможлива. Після падіння залізної завіси відвідування Росії стало політично можливим, але проти приїзду Папи виступила Російська православна церква. Московський патріархат звинуватив Римсько-католицьку церкву в експансії на споконвічну територію православної церкви, а патріарх Московський і Всієї Русі Алексій II заявив, що поки католики не відмовляться від прозелітизму (спроб звернення православних в католицтво), візит глави їхньої церкви в Росії неможливий. Візиту Папи в Росію намагалися сприяти багато політичних лідерів, включаючи Володимира Путіна, але Московська патріархія залишилася непохитною. У лютому 2001 року прем'єр-міністр Михайло Касьянов, намагаючись обійти невдоволення Московського патріархату, пропонував папі римському зробити в Росію не пастирський, а державний візит.

На думку архієпископа Тадеуша Кондрусевича, в 2002-2007 роках митрополита архиєпархії Матері Божої, одним з головних досягнень за час понтифікату Івана Павла II стало відновлення в Росії адміністративних структур Римсько-католицької церкви в лютому 2002 року. Саме ці перетворення, однак, загострили і без того складні взаємини між Святим Престолом та Московським патріархатом.

Після смерті

Відгуки на кончину Іоанна Павла II

В Італії, Польщі, країнах Латинської Америки, Єгипті та багатьох інших в зв'язку зі смертю Іоанна Павла II був оголошений триденний траур. Бразилія - ​​найбільша в світі католицька країна (120 млн католиків) - оголосила семиденну жалобу, Венесуела - п'ятиденний.

На смерть Іоанна Павла II відгукнулися політичні і духовні лідери всього світу.
Президент США Джордж Буш назвав його «лицарем волі».

«Упевнений, що роль Івана Павла II в історії, його духовне і політична спадщина гідно оцінені людством», - йдеться в телеграмі співчуття російського президента Володимира Путіна.

«Покійного предстоятеля древньої Римської кафедри відрізняли відданість обраній в юності шляху, гаряча воля до християнського служіння і свідченням», - сказав патріарх Московський і Всієї Русі Алексій II.

«Ми ніколи не забудемо про те, що він підтримував пригноблені народи, в тому числі палестинців», - заявив, за словами прес-секретаря Ліги арабських держав, її генеральний секретар Амр Муса.

Прем'єр-міністр Ізраїлю Аріель Шарон, відкриваючи щотижневе засідання уряду, сказав: «Іван Павло II був людиною світу, іншому єврейського народу, визнавали право євреїв на Землю Ізраїлю. Він чимало зробив для історичного примирення між іудаїзмом і християнством. Саме завдяки його зусиллям Святий Престол визнав Держава Ізраїль і встановив з ним дипломатичні відносини в кінці 1993 року ».

У заяві голови Палестинської національної адміністрації Махмуда Аббаса підкреслювалося, що Іоанна Павла II будуть пам'ятати як «видатного релігійного діяча, який присвятив своє життя захисту миру, свободи і рівності». З співчуттями виступили також палестинські партії і рухи, включаючи Народний фронт звільнення Палестини, більшість членів якого в момент виникнення становили східні християни (вірмени і православні), ХАМАС і «Ісламський джихад».

«Куба завжди вважала Іоанна Павла II іншому, який захищав права бідних, виступав проти неоліберальної політики і боровся за мир на планеті», - заявив міністр закордонних справ Куби Феліпе Перес Роке.

похорон

Прощання з Папою Римським Іоанном Павлом II і його похорон стали наймасовішою низкою церемоніальних подій в історії людства. 300 тисяч чоловік були присутні на траурній літургії, 4 млн паломників проводили понтифіка з життя земного в життя вічне (з них понад мільйон склали поляки); понад мільярд віруючих, що належать до різних християнських конфесій і які сповідують різні релігії, молилися за упокій його душі; 2 млрд глядачів стежили за церемонією в прямому ефірі.

На похорон понтифіка з'їхалися понад 100 глав держав і урядів - 11 монархів, 70 президентів і прем'єр-міністрів, кілька керівників міжнародних організацій, В тому числі Генеральний секретар ООН Кофі Аннан. І ще близько двох тисяч членів різних делегацій - всього з 176 країн. Росію представляв прем'єр-міністр Михайло Фрадков.

Церемонія похорону Папи Івана Павла II, які відбулися 8 квітня 2005 року о ватиканському соборі Святого Петра, була заснована на літургійних текстах і положеннях апостольської конституції, затвердженої Іваном Павлом II в 1996 році.

У ніч на 8 квітня був припинений доступ віруючих в собор Святого Петра, і тіло Іоанна Павла II помістили в кипарисовий труну (за переказами, з цього дерева був виготовлений хрест, на якому розіп'яли Ісуса Христа) - перший з трьох належних понтифіку при похованні трун ( два інших - цинковий і сосновий). Перед закриттям кришки труни обличчя Іоанна Павла II було накрито спеціальним шматком білого шовку. За традицією в труну поклали шкіряний мішечок з монетами, випущеними за роки понтифікату Івана Павла II, і металевий пенал з сувоєм, що містить життєпис Іоанна Павла II.

Після молитви труну перенесли на паперть перед фасадом собору Святого Петра, де о 10 годині ранку кардинали відслужили заупокійну месу. Траурну службу вів Йозеф Ратцингер, декан Колегії кардиналів, префект Конгрегації доктрини віри. Літургія йшла на латині, однак окремі місця читалися по-іспанськи, по-англійськи, по-французьки, а також на суахілі, польською, німецькою та португальською мовами. Патріархи Східні Католицькі Церкви відспівували папу по-грецьки.

Після закінчення церемонії прощання тіло Івана Павла II було перенесено в грот базиліки (собору) святого Петра. Іоанн Павло II похований поруч з мощами святого апостола Петра, в капелі Матері Божої Ченстоховської, святої покровительки Польщі, неподалік від каплиці творців слов'янського алфавіту святих Кирила і Мефодія, в колишньої могилі Папи Івана XXIII, прах якого в зв'язку з його канонізацією в 2000 році був перенесений з крипти собору Святого Петра в сам собор. Капела Матері Божої Ченстоховської в 1982 році за наполяганням Іоанна Павла II була відреставрована, прикрашена іконою Святої Діви Марії і зображеннями польських святих.

Беатифікація Івана Павла II

У латинській традиції, починаючи з встановлення папи Урбана VIII від 1642 року прийнято розрізняти процес зарахування до лику блаженних (беатифікований) і святих (канонізованих). Пізніше при папі Бенедикта XIV були встановлені вимоги, яким повинен відповідати кандидат: його твори повинні відповідати вченню Церкви, проявлені ним чесноти повинні бути винятковими, а факти чуда, вчинені за його заступництвом, повинні бути підтверджені документально або показаннями свідків.

Для канонізації необхідно як мінімум два чуда, за заступництвом покійного. При беатифікації і канонізації мучеників факту чуда не потрібно.

Питаннями прославлення займається Конгрегація у справах святих у Ватикані, яка вивчає подані матеріали і направляє їх, в разі позитивного попереднього ув'язнення, на твердження татові, після чого в соборі Святого Петра відкривають ікону новопрославленого.

Сам Іван Павло II зарахував до лику святих і блаженних більше людей, ніж всі його попередники після XVI століття. З 1594 роки (після прийняття Сикстом V в 1588 році апостольської конституції Immensa Aeterni Dei, що стосується, зокрема, і питань канонізації) по 2004 рік проведено 784 канонізації, з них 475 - під час понтифікату Івана Павла II. До лику блаженних Іоанн Павло II зарахував 1338 чоловік. Він оголосив Терезу від Дитятка Ісуса Вчителем Церкви.

Папа римський Бенедикт XVI почав процес зарахування до лику блаженних свого попередника - Івана Павла II. Про це Бенедикт XVI повідомив на зборах священиків у Базиліці Святого Іоанна на Латерані в Римі. Обов'язковою умовою для беатифікації є вчинення дива. Вважається, що Іван Павло II кілька років тому зцілив від хвороби Паркінсона французьку черницю Марі Симон-П'єр. 1 травня 2011 року папа Бенедикт XVI беатифікував Івана Павла II.

29 квітня 2011 року тіло папи Івана Павла II було ексгумовано і розміщено перед головним вівтарем собору св. Петра, а після беатифікації перепоховано в новій гробниці. Мармурову плиту, якою була накрита колишня могила понтифіка, відправлять на його батьківщину - в Польщу.

Канонізація Івана Павла II

Рішення про канонізацію було прийнято в результаті кардиналської консисторії, яку провів папа Франциск 30 вересня 2013 року. 3 липня Конгрегація з канонізації святих Святого Престолу зробила заяву, що необхідне для канонізації знов друге знамено за сприяння понтифіка сталося 1 травня 2011 року. Диво сталося в 2011 році в Коста-Ріці з жінкою на ім'я Флорібет Мора Діас, яка зцілилася від аневризми судин головного мозку завдяки молитві і заступництву Іоанна Павла II.

праці

Іоанн Павло II є автором більше 120 філософських і богословських робіт, 14 енциклік і п'яти книг, остання з яких - «Пам'ять і ідентичність» - вийшла в світ напередодні його госпіталізації 23 лютого 2005 року. Найпопулярніша його книга - «Переступити поріг надії» - розійшлася тиражем в 20 млн екземплярів.

Найважливішою метою для Іоанна Павла II як глави католицької церкви була проповідь християнської віри. Іоанн Павло став автором ряду важливих документів, багато з яких зробили і роблять великий вплив на Церкву і на весь світ.

Перші його енцикліки були присвячені триєдиної сутності Бога, а найпершою стала «Ісус Христос, Спаситель» ( «Redemptor Hominis»). Ця зосередженість на Бога тривала протягом усього понтифікату.

Біографія Кароля Войтили Папи Іоанна Павла II. Як це було

Кароль Йозеф Войтила з'явився на світло у вівторок, 18 травня 1920 року, в маленькому містечку Вадовіце на півдні Польщі. Виходець із простого народу, що виріс в гірських районах Південної Польщі, Войтила відмінно знав людей, що займалися хліборобством і жили в своїх курних хатах.

Перша особиста трагедія підстерегла Кароля Войтилу 13 квітня 1929 року, коли у віці сорока п'яти років померла його мати. Каролю через п'ять тижнів мало виповнитися дев'ять років, і він ходив до третього класу початкової школи. У початкову школу Кароль пішов у віці шести років, і з першого ж дня навчання він став отримувати відмінні оцінки з польської мови, релігії ( «дуже добре»), арифметиці, малюнку, співу ( «дуже добре»), фізкультури, старанності і поведінці . Школа розташовувалася на другому поверсі і горищі будівлі вадовицьких повятового суду, недалеко від церкви і в декількох кроках від будинку Войтил. Панувала в ній неймовірна тіснота, класи були переповнені, і хлопчики під час перерв і у вільний час могли розважатися тільки на вулиці перед церквою.

У дитинстві Кароля звали Лолусь, і це вигадане матір'ю дитяче ім'я збереглося до сьогоднішнього дня: під час приватних зустрічей у Ватикані саме так звертаються до Папи кілька його найближчих друзів. Емілія дуже пишалася своїм молодшим сином - навіть тоді, коли він ще був немовлям. Франтішек Задора, тодішній сусід Войтил, згадує, як Емілія говорила його матері:

«Ось побачиш, мій Лолусь стане великою людиною». У будинку Войтил завжди панувала релігійна атмосфера, біля входу в квартиру, куди вели круті залізні сходи, постійно стояв невеликий посудину з освяченою водою, вмочивши пальці в яку кожен, що входив в квартиру і виходив з неї, хрестився. На стінах висіли святі образи, а у вітальні наводився вівтариками, у якого вранці молилася вся сім'я. Вечорами і в неділю батько або мати читали вголос Біблію, що в ті часи було в Галичині рідкістю. У будинку регулярно читалися молитви, відзначалися всі церковні свята і дотримувалися пости.

Мати навчила Лолека хреститися, батька Кароль Войтила також згадує як «людину надзвичайно релігійного». Коли у віці десяти років майбутній Папа прислужував під час меси - його мати на той час уже померла, - Кароль-старший зробив синові зауваження, що той не молиться Святому Духу «належним чином». «Він навчив мене, як треба молитися, - згадував Іван Павло II, - і це був важливий духовний урок». Більш ніж через півстоліття молитва ця знайшла відображення в папській енцикліці про Святого Духа.

Кароль Йозеф Войтила був хрещений 20 червня 1920 року священиком Франтишеком Жаком, військовим капеланом в каплиці вадовицьких церкви, перебуваючи-дившейся на іншій стороні вулиці, на якій стояв його рідний будинок. Хрещеним батьком майбутнього Папи став один з свояків його матері, Йозеф Кучмерчик, хрещеною матір'ю - сестра Емілії, Марія Вядровска. В парафіяльній книзі було записано по-латині: baptisatus est Carolus Josephus.

Цікавий факт: в книзі, де зазначаються всі минулі священні дейсвующій, для Кароля Войтили був відведена ціла сторінка. Тобто після його хрещення, Франтішек Жак залишив лист порожнім, а наступні записи продовжував на іншому аркуші. Так, через багато років священики відзначали всі події, проішедшем з Каролем Войтили.

На формування характеру Вой-тили великий вплив зробили особиста трагедія, страждання і самотність; ще не досягнувши двадцяти одного року, він втратив майже всю родину: його сестра померла в дитячому віці, мати він втратив у вісім років, старшого брата об одинадцятій, а улюбленого батька - за три місяці до його двадцять першого дня народження.

Ці сімейні втрати сформували Войтилу як людину і як священнослужителя. Він часто говорить про них в особистих бесідах, особливо про хвилини страшної самотності після смерті батька. Сам він також кілька разів стикнувся зі смертю.

Друзі, які знають Войтилу з давніх дет, вважають, що молитва і медитація завжди служили головними джерелами її фізичної і розумової сили, а також дивовижної здатності відновлювати енергію - незважаючи на вбивчий графік ватиканської життя і виснажливі поїздки по всьому світу. За звичайними мірками, ці навантаження явно занадто великі для людини в такому віці.

Схильність до гуманітарних наук проявилася у Кароля Войтили рано, ще в школі. Вчителі згадували, що він особливо любив уроки іноземної мови, релігії і філософії. Після закінчення школи Кароль разом з батьком переїхав до Кракова і вступив до університету, де почав вивчати філософію та філологію. Він провчився там всього два роки, проте університетська атмосфера справила великий вплив на майбутнього Папу. У 18 років Кароль бере активну участь в діяльності театрального гуртка, відвідує заняття з риторики і пише вірші. Не так давно «Незалежна газета» опублікувала російський переклад п'єси під назвою «У крамниці ювеліра», написаної Войтили в 1939 р П'єсу передує підзаголовок: «Медитація про таїнство шлюбу, іноді обертається драмою» ... При всіх недоліках перекладу можна вгадати в автора цієї п'єси «апологета сім'ї», людини люблячого і про любов напружено розмірковує. Приблизно тоді ж Кароль написав цикл віршів під назвою «Балади Вавельського собору».

14 травня 1938 року Войтила склав випускні іспити. Він отримав вищі оцінки ( «відмінно») за польським, грецької, німецької мов, По латині, історії, проблем сучасної Польщі, філософії та фізичного виховання. 27 травня разом з іншими учнями гімназії майбутній Папа отримав диплом про закінчення школи. Щоб отримати найвищу оцінку з латині, йому довелося на перше питання відповідати сорок хвилин, на другий п'ятнадцять, а на третій сім - така система прийому іспиту покликана була переконати викладачів, що учень володіє латиною так само добре, як і польською мовою (або майже так само добре).

Восени 1939 р Польщу окупували гітлерівські війська, і релігійна і культурне життя країни завмерла, принаймні, на офіційному рівні. Все ж таки існував підпільний університет, в якому Кароль Войтила ще деякий час продовжував вчитися. Але вже 1 листопада 1940 року для нього починається зовсім інше життя: щоб допомагати хворому батькові, він надходить робітником на кам'яний кар'єр в Закшовеке, поблизу Кракова, однак продовжує займатися літературою, пише п'єсу «Король Дух», працює в підпільній організації, що вкриває краківських євреїв і переправляє їх в інші країни.

Фабрика «Сольвей» використовувала вапняк з каменоломень в розташованому на південь від Дембніков Закрувке, і саме там в вересні 1940 року Войтила почав свою трудову біографію простим робочим. Величезні кам'яні брили відколювались від скель з допомогою динаміту, а потім перевозилися у вагонах вузькоколійки на фабрику, яка перебувала в Фалецький Бору - промисловому районі Кракова. Войтила пропрацював на фабриці чотири роки.

Батько Кароля Войтили помер у лютому 1941 року, коли Каролю було 20 років. У вільні хвилини майбутній Папа читав релігійні праці. Одним з перших таких творів був «Трактат про скоєний служінні Святій Діві Марії», написаний на початку XVIII століття Людвігом Марією Гріньон де Монтфором, священиком з Бретані, який пізніше був канонізований Римо-Католицькою Церквою. Юнацьке шанування Каролем святині Діви Марії в Кальварія-Зебжидовска, а також читання цієї книги в блакитному палітурці заклали згодом основи культу Божої Матері.

Молився він по дорозі на роботу, в церкві на Дембніках, молився на фабриці, молився в старій дерев'яній церкві в Фалецький Бору неподалік від фабрики «Сольвей», по дорозі на кладовище і над могилою батька, молився вдома. Більшість робочих ставилися до Кароля з повагою і захопленням. Вони називали його «студентом» або «нашим маленьким священиком» і часто дозволяли йому відпочити, кажучи: «Ти вже досить сьогодні попрацював, відпочинь, почитай, з'їж що-небудь».

У жовтні 1942 р Кароль вступив на курси при богословському факультеті Ягеллонського університету. Ці курси - в порушення гітлерівських наказів про припинення релігійної освіти - вів Краківський архієпископ, кардинал Адам Сапега. Через два роки Кароль Войтила став семінаристом.

13 жовтня 1946 кардинал Сапега присвятив Войтилу в сан субдіакона (цей сан був скасований Павлом VI), а через тиждень - диякона. В той же день, 20 жовтня, Войтила формально попросив про проведення таїнства посвячення, підтвердивши під присягою, що він повністю усвідомлює обов'язки, які бере на себе, і що робить це «по абсолютно доброї волі».

1 листопада, в День всіх святих, кардинал Сапега у своїй особистій капелі присвятив Кароля Войтилу в священнослужителі Римсько-католицької Церкви. У той же день Краків віддавав шану жертвам концентраційного табору в Освенцімі, прах яких був похований на Раковицькому цвинтарі.

Свою першу месу Кароль Войтила відслужив в склепі святого Леонарда у Вавельському кафедральному соборі серед саркофагів польських королів і національних героїв. Свідком цієї події був священик Фіглевіч. Потім Кароль відслужив три тихі меси за упокій душ матері, батька і брата. Відбулися вони 2 листопада, і в них взяли участь всі члени «Театру Рапсодія», після чого в будинку одного з друзів відбувся прийом.

Своє наступне богослужіння Войтила провів у церкві в Дембніках. Тоді ж він відмовився від місця викладача в університеті. 11 листопада в будинку своїх друзів, Квятковський, Кароль охрестив їх дочка. Це було перше хрещення, яке провів молодий священик. В парафіяльній книзі церкви святої Анни записано, що дівчинку охрестив Carolus Wojtyla Neopresbyter.

Восени 1946 р Кароль Войтила відправляється у Вічне Місто і надходить у «Ангелікум» (домініканський університет св. Томи). У 1948 р він захистив там дипломну роботу під назвою "Питання про віру у св. Іоанна Хреста ".

Повернувшись до Польщі, близько року він провів у містечку Неговіце, де був помічником настоятеля. Потім поїхав до Кракова, в парафія св. Флоріанa - тут йому довелося працювати головним чином з університетською молоддю. У 1953 р о. Кароль Войтила почав викладати етику і моральну теологію спочатку на богословському факультеті Ягеллонського університету, а потім в Католицькому університеті в Любліні. П'ятдесяті роки відзначені в житті майбутнього Папи напруженою науковою діяльністю: за цей час він написав понад 300 статей, головним чином з християнської етики. У 36 років Кароль Войтила став професором в Інституті етики в Любліні. Це, втім, не заважало йому займатися спортом, подорожувати, спілкуватися з друзями. Повідомлення про те, що Папа Пій XII зводить його в єпископське гідність, застало о. Войтилу в байдарковому поході! .. Це було в липні 1958 р віці 38 років він став наймолодшим єпископом в історії Польщі.

У 1962 р Войтила знову відправився в Рим, на цей раз - щоб взяти участь в роботі II Ватиканського Собору.

Кароль Войтила був посвячений у сан єпископа 28 вересня 1958 року в Вавельському кафедральному соборі. Як завжди, у нього була власна концепція ходу торжества. Він наполягав, щоб численним присутнім віруючим деякі елементи тривалої і складної церемонії пояснював спеціальний коментатор. Однак більш традиційний в своїх поглядах архієпископ Базяк, який вів торжество, не погодився з такою пропозицією. Войтила вибрав також низьку митру замість високою, дуже величною, яку воліло більшість єпископів.

Кароль Войтила був призначений Папою архієпископом-митрополитом краківським 30 грудня 1963 року народження, урочиста церемонія заняття їм Вавельського кафедрального собору відбулась 3 березня 1964 року. Майбутньому Папі було тоді сорок три роки.

29 травня, через одинадцять днів після свого сорок сьомого дня народження, Войтила дізнався, що Павло VI призначив його кардиналом. 26 червня 1967 року краківський архієпископ разом з двадцятьма шістьма іншими прелатами в Сикстинській капелі отримав кардинальський титул під час однієї з найбільших церемоній, які коли-небудь проходили в Католицькій Церкві. На наступний день після обіду двадцять сім нових кардиналів служили разом з Павлом VI урочисту месу на площі Святого Петра

обрання Папою

О 18 годині 18 хвилин кардинал Вілло повідомив, що Папою Римсько-католицької Церкви став Кароль Войтила з Кракова, а потім підійшов до нього і запитав латиною: «Погоджуєшся ти?»

Войтила не вагався ні хвилини. «Така воля Божа, - відповів він, - погоджуюся».

Пролунали оплески. Піч Чезаре Тасси випустила в небо хмара білого диму. Воно повідало світу, що був обраний Папа, але його ім'я як і раніше залишалося невідомим. На чекали в напрузі на площі Святого Петра віруючих опустилася ніч.

Треба сказати, що кардиналу Вілло було доручено оголосити про те, що саме польський підданий став новим Папою. Його друзі говорили, що по дорозі до балкону, з якого він мав оголосити звістку, кардинал кілька разів перепитував ім'я Папи:

"Як там його ім'я? Войтила? Що за убогий мову."

Взявши в знак поваги до свого попередника ім'я Іоанна Павла II, Кароль Войтила став двісті шістдесят третім наступником святого Петра і двісті шістдесят четвертим Папою Римської Католицької Церкви, найчисленнішою і самої старої церковної організації в світі.

Як Папа він став також Єпископом Римським, Вікарієм Ісуса Христа, Наступником святого Петра, Князем Апостолів, Pontifex Maximus, в руках якого зосереджена вища судова влада над Церквою, Патріархом Заходу, Примасом Італії, Архиєпископом-Митрополитом Римської Провінції, головою Ватиканського Держави і рабом Рабів Божих. Тепер до нього потрібно було звертатися «Його Святість Папа» або менш офіційно «Святий Отець».

У віці п'ятдесяти восьми років знаходиться в хорошій формі польський кардинал, який має зріст майже сто вісімдесят сантиметрів, став наймолодшим Папою з 1846 року і першим Папою-іноземцем з 1523 року. Іоанн Павло II не став зволікати з тим, щоб показати кардиналам, а незабаром і всьому світу, що, як глава Церкви, він збирається бути зовсім іншим, ніж його попередники.

Ставши на чолі католицької церкви, Кароль Войтила зламав століттями сформований образ римського первосвященика. Він бігав в кросівках по гірських стежках, займався на тренажерах, плавав в басейні, грав в теніс, катався на гірських лижах. З пастирськими поїздками папа відвідав багато країн у всіх частинах світу.

Багато зробивши для модернізації образу католицької церкви, Іоанн Павло II залишився непохитним у проповідуванні принципів, які, на його думку, становлять моральну основу людської цивілізації. Він виступає за категоричну заборону абортів, штучного запліднення, розлучень, проти застосування протизаплідних засобів, висвячування жінок в священицький сан.

Кошмаром стали постріли, вироблені в Іоанна Павла II на площі Святого Петра в середу після обіду, 13 травня 1981 року турецьким терористом з відстані всього лише в три з половиною метра.

Куля з потужного дев'ятиміліметровий браунінга потрапила Папі в живіт і пройшла в декількох міліметрах від аорти. Якби вона її зачепила, врятувати Папу не вдалося б. Куля, на щастя, минула і інші життєво важливі органи. Проте цілих п'ять годин і дванадцять хвилин, поки в клініці Агостіньо Джемеллі, розташованої в двадцяти хвилинах їзди від місця замаху, хірурги проводили складну операцію, Папа перебував у критичному стані.

Іоанна Павла II забрали з площі Святого Петра через кілька хвилин після того, як він був вражений однієї з двох куль, випущених Мехметом Алі Агджоі в присутності двадцяти тисяч присутніх на щотижневу генеральну аудієнцію паломників і туристів. Іоанн Павло II перебував тоді в своєму «папамобілі» і поранений він був знизу стояв на тротуарі злочинцем.

Папа наполіг на особистій зустрічі з Алі Агджоі. Один з кардиналів говорив, що тато довго сидів поруч з терористом закривши обличчя рукою, кажучи щось Алі Агджоі. Коли він вийшов з камери, то на обличчі його блищали сльози.

В першу річницю замаху Іван Павло II попрямував в Фатіму, щоб подякувати Божу Матір за порятунок йому життя і покласти на її вівтар що потрапила в нього кулю. Куля була пізніше вмонтована в золоту, прикрашену діамантами корону Діви Марії. Пробиту кулею, закривавлену епітрахиль, яка була на Папі в хвилину замаху, він пожертвував Чорної Мадонни з Ченстохови.

З роками стан його здоров'я погіршився, йому довелося відмовитися активних занять спортом, але він зберіг прагнення до активної пастирської діяльності. Значною мірою завдяки позиції зайнятої Іоанном Павлом II, католицька церква прийняла такі епохальні рішення, як реабілітація Галілео Галілея або покаяння за багатовікове переслідування єврейського народу.

Слідом за пораненням, на Папу обрушилися нові біди. Перебуваючи в своїй заміській віллі, він наступив на поділ своєї сутани і, падаючи, зламав руку. В результаті, права рука його практично втратила рухливість. Іоанн Павло 2 жартував з цього приводу:

"Благословляє можна і лівою рукою"

У 90-х роках нова травма - перелом шийки кульшового суглоба, що для багатьох в його означає повну нерухомість. Папа переніс шість операцій і знову став ходити, накульгуючи на праву ногу.

Багато, хто добре знав тата, говорили, що по початку ображалися на нього за те, що під час бесід, він весь час щось писав. Здавалося, що він занурений в роботу і не слухає своїх співрозмовників, але тато від народження мав чудову пам'ять і міг робити дві справи відразу. Поранення і травми не зламали його дух. Навіть під час тривалих перельотів і поїздок, він продовжував свою роботу над книгами.

В кінці 20-го століття на Іоанна Павла 2 обрушився найтяжча недуга - хвороба Паркінсона. Але тим не менш, Папа продовжує бути главою римсько-католицької церкви, стійко переносячи всі випробування, які випадають на його частку.

Pater noster, qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo
et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis
hodie.
Et dimitte nobis debita nostra, sicut
et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
sed libera nos a malo.
Amen.

16 жовтня 2002 року виповнилося 24 роки з дня обрання Кароля Войтили Папою Римським. Незважаючи на важкий стан, Іоанн Павло II знаходиться в світлій пам'яті і в здоровому глузді. За останніми даними, медикам вдалося повернути назад 2-ю стадію хвороби Паркінсона і здоров'я тата значно покращився.

(Кароль Войтила) - одна з найяскравіших постатей XX століття не тільки вузько-церковного, але і світового масштабу. Він займав Престол Святого Петра з 1978 по 2005 рік (майже 27 років), і по тривалості свого понтифікату поступився лише самому Апостолу Петру і ще Папи Пія IX, чий понтифікат тривав 32 роки.
Папа Іоанн Павло II став першим Папою-неіталійцем за 455 років минулих з 1523 року, коли понтифіком обрали голландця Адріана IV, він же був першим за всю історію Папою-поляком і, ймовірно, другим Папою слов'янського походження (після Сикста V, чий батько Сречко Періч був родом з Чорногорії).

Кароль Юзеф Войтила народився 18 травня 1920 року в містечку Вадовіце неподалік Кракова в родині поручика польської армії. В юності захоплювався театром і мріяв стати професійним актором. Закінчив класичний ліцей в 1938 р і поступив на факультет полоністики Ягеллонського університету в Кракові. В роки німецької окупації продовжував відвідувати заняття перейшов в підпілля університету, працюючи при цьому в каменоломні, потім на хімічному заводі. У 1942 році вступив до підпільної духовної семінарії. У 1946 р висвячений на священика. При цьому продовжував свою освіту, захистивши в результаті дві докторські дисертації: за творами іспанського містика XVI століття св. Іоанна Хреста і з морального богослов'я з опорою на філософські пошуки Макса Шелера. Був поліглотом і вмів швидко говорити на 11-ти мовах. У 1956 р очолив кафедру етики в Люблінському Католицькому Університеті.

У 1958 р був хіротонізований в архієрейський сан, ставши вікарним єпископом в Кракові. У 1962 - 1964 рр. взяв участь в чотирьох сесіях II Ватиканського Собору, будучи одним з наймолодших його «батьків». Взяв безпосередню і вельми значну участь в підготовці одного з найважливіших соборних документів - Пастирської Конституції про Церкву в сучасному світі Gaudium et spes, А також Декларації про релігійну свободу Dignitatis humanae.
У сiчнi 1964 року возведений в сан архієпископа-митрополита Краківського. У червні 1967 року Папа Павло VI звів його кардиналом.

Після раптової смерті Іоанна Павла I був обраний на конклаві Єпископом Риму 16 жовтня 1978 р віці 58 років. Прийняв ім'я Іоанна Павла II, підкреслюючи тим самим вірність курсу свого попередника і II Ватиканського Собору, що проходив при Папах Івана XXIII і Павлові VI. всіляко прагнув сформувати стиль «Папства нового типу», очистивши служіння Римського Єпископа від усього, що вказувало на його зв'язок з положенням царюючих осіб: зокрема, став використовувати в зверненнях займенник «я» замість «ми»; відмовився від церемонії коронації, замінивши її інтронізацією; остаточно відмовився від використання Папської тіари, а головним лейтмотивом свого служіння зробив той, який був позначений в титулі, прийнятому Папою Григорієм Великим ще в VI столітті: Servus servorum Dei, Тобто «Раб рабів Божих».

2 червня 1979 року він вперше приїхав до рідної Польщі як предстоятель Римсько-Католицької Церкви. Для поляків цей візит став поштовхом до боротьби за цивільні права і проти насильно нав'язуваного атеїзму, вилившись в створення руху «Солідарність».
Найважливішим був візит Івана Павла II до Польщі в 1983 р, вже після введення воєнного стану. І тоді, і в свій наступний візит в 1987 р, Папа Войтила поводився дуже коректно, зосередившись на своїй релігійній місії і зустрівшись з лідером розпущеної «Солідарності» Лехом Валенсою лише в приватному порядку. Пізніше Папа зіграв величезну роль в тому, що зміна суспільно-політичного ладу в Польщі пройшла мирним шляхом: після бесіди з понтифіком президент Польщі Войцех Ярузельський погодився добровільно передати владу Леху Валенсі, а останнього Папа благословив на проведення демократичних реформ.

13 травня 1981 р Іоанн Павло II пережив замах на своє життя від рук турецького терориста Алі Агджі. Сам понтифік був переконаний, що його життя врятувала тоді Матір Божа, за що він пізніше віддав Їй подяку в Богородичному святилище в Фатімі. У 1983 р Іоанн Павло II відвідав засудженого до довічного ув'язнення Агджу в тюрмі, пробачив його і примирився з ним.

1 грудня 1989 р Римський Єпископ вперше прийняв у Ватикані радянського лідера - Михайла Горбачова. Ця зустріч стала переломною в процесі відродження Католицької Церкви на території СРСР: в березні 1990 р між Ватиканом і Москвою були встановлені відносини, які мають статус дипломатичних, а 13 квітня 1991 року з'явився Папський декрет, який відновлює структури Католицької Церкви (спочатку - в формі Апостольських адміністратур) в Росії, Білорусії та Казахстані. 11 лютого 2002 р Апостольські адміністратури в Російської Федераціїбули перетворені на повноцінні єпархії.
У серпні 1991 р за особистим розпорядженням Михайла Горбачова було піднято «залізну завісу», і понад сто тисяч юнаків і дівчат з СРСР без віз, за ​​внутрішніми паспортами СРСР, змогли відправитися на зустріч з Папою в цей час здійснював свій черговий візит до Польщі, приурочений до проведення в Ченстохові Всесвітнього днямолоді.

Вперше за весь час існування Римської католицької церкви папою став слов'янин. За винятком шести німецьких пап, главою Святого престолу були кардинали романоязичних країн. Говорили, що 58-річний поляк був обраний завдяки коаліції кардиналів німецькомовних країн. Його кандидатуру запропонували конклаву віденський кардинал Франц Кеніг. Стверджують, ніби він і зіграв вирішальну роль в незвичайному виборі.

Войтила вважався провінціалом і не мав певної програми. Було відомо також, що коло його особистих інтересів дуже широкий. Кароль Войтила писав вірші і п'єси, захоплювався гірськими лижами і плаванням. Нічого певного, а вже тим більше ніяких кардинальних змін кардинали від нього не очікували. Можливо, саме тому Іоанну Павлу II і вдалося набрати необхідну кількість голосів. Дуже скоро стало очевидно, наскільки помилкові були уявлення кардиналів про провінційному архієпископа.

Приватне життя тата

О пів на шосту ранку, коли гвардійці Ватикану позіхають на своїх постах, а жителі Риму доглядають останні сни, в маленькій келії на третьому поверсі Апостольського палацу запалюється настільна лампа. І так щоранку. Протягом 22 років. Рідкісним гостям, бував в цій келії, важко повірити, що тут проводить ночі намісник Бога на землі - настільки контрастна обстановка його келії і розкіш інших залів ватиканських палаців. Жорстка ліжко, маленький килимок, два крісла, стіл і кілька старовинних ікон на побілених стінах.

Будинок в маленькому польському містечку Вадовічі, в одній з квартир якого колись жила родина Войтили, тепер перетворений в музей. Шість сімей з радістю погодилися переїхати звідси в інше місце для того, щоб на першому поверсі розташувався книжковий магазин з творами тата, а на другому - його особисті речі: весло каное молодого Кароля, його гірські лижі і три ряси понтифіка. У жовтому кам'яному будинку щорічно буває близько 180 тис. Відвідувачів.

Сам понтифік визнається, що з будинком в Вадовічі у нього пов'язані найсумніші спогади. Кароль намагався сховатися від самотності, граючи в шкільному театрі. Він збирався стати актором або принаймні драматургом, поки не відбулася зустріч, яку тепер прийнято називати божественним благословенням. У 1938 році трупа повинна була виступати перед архієпископом Адамом Сапегой. Войтилі доручили вітальну промову. Після представлення архієпископ підійшов до юнака і поцікавився, чим він збирається займатися в майбутньому. "Філолог або акторським ремеслом", - відповів Кароль. "Шкода. Дуже шкода, що ви не хочете віддати ваші таланти церкви", - сказав Адам Сапега.

Іоанн Павло II стверджує, що саме ця розмова став переломним моментом в його житті. Через місяці він відчув непереборне бажання стати монахом і прийшов до архієпископа. Той тричі відмовляв юнакові. Тільки через роки - в 1946 році архієпископ Адам висвятив Кароля.

Так почався його шлях до Ватикану.

Понтифік досі підтримує стосунки з друзями молодості. Кілька разів на рік він обідає з однокласником Єжи Клутером, який, як і тоді, називає його шкільної кличкою - Лолик. Тепер двом старим, звичайно, неможливо зіграти в футбол або покататися на гірських лижах.

Кращі дня

"Він все ще залишається таємницею для мене, - зізнається Єжи Клугер.- Особливо його відданість церкви. Дивно і дивно спостерігати, коли понтифік починає молиться: через п'ять хвилин він начебто не бачить нічого навколо".

Друзі тата кажуть, що він дуже болісно переживає те, що здоров'я не дозволяє йому, як раніше, займатися плаванням і здійснювати піші прогулянки в Альпах. Раніше охоронці ледь встигали за своїм підопічним.

Вибір книг для читання в нього еклектичний: книги по філософії, історії або соціології, твори Достоєвського і Рільке. Понтифік вільно володіє вісьмома мовами, тому читає книги в оригіналі.

Увечері о 23.00 тато опускається перед вівтарем в особистому каплиці. Півгодини, які він проводить перед розп'яттям, - єдиний час протягом дня, коли Іоанн Павло II може залишитися один. Після цього він йде спати, щоб вранці підкоритися розкладом, складеним особистими секретарями.

непогрішний тато

Роки папства Іоанна Павла II стали найяскравішими в майже двотисячолітньої історії Ватикану. Римську католицьку церкву методично стрясають скандали, але навіть вони не в силах похитнути впливовість тата. Навряд чи хтось засумнівається, що повернення Ватикану провідної ролі у світовій політиці відбулося завдяки комусь іншому, крім тата. Іоанн Павло II став каталізатором розвалу соцтабору. На батьківщині - в Польщі - тата вважають духовним лідером "Солідарності". У роки протистояння офіційної влади католицькі священики на прохання членів "Солідарності" перевозили під своїми рясами крамольні папери, і понтифік це тільки вітав. Папа благословив розпад Югославії, зробив немислиме для глави церкви число закордонних візитів і домігся представництва Ватикану в ООН. Завдяки татові католицька церква переглянула ставлення до інквізиції, вчення Дарвіна, реабілітувала Джордано Бруно, Яна Гуса і Галілео Галілея. Стверджують, що тепер на черзі Мартін Лютер.

У внутрішньоцерковних справах Іоанн Павло II залишається консерватором. Папа проти абортів і скасування обітниці безшлюбності для священиків, жінок-священнослужителів, одностатевих шлюбів і, звичайно, скасування догмату непогрішності глави Святого престолу. Це, мабуть, єдине, що його противники можуть поставити папі в провину. Існує думка, що в понятті кардиналів "ліберальний тато", якого вони так чекають, - це людина, лояльна насамперед до їх власних справах. Іншими словами, здатний закрити очі на афери кардиналів, єпископів і священиків. "Вільний" - в першу чергу в питаннях оцінки їх фінансової діяльності.

Понтифіку все складніше управляти своїми підлеглими. Навіть близькі татові люди кажуть, що його основна біда, як "менеджера", полягає в тому, що Іван Павло II готовий займатися адміністративною роботою тільки в разі крайньої необхідності. "Понтифік приймає людини для того, щоб вирішити проблему, - каже один з його секретарей.- Але забуває про нього, та й про проблему, як тільки відвідувач закриває за собою двері".

У той же час помічники тата не втомлюються дивуватися, наскільки швидко він вникає в суть справ під час щорічного обговорення фінансових звітів. "Я ж був священиком і сам вів бухгалтерію", - пояснює в таких випадках понтифік.

Не так давно глава німецької конгрегації єпископів Карл Леман в інтерв'ю німецькій радіостанції Deutschlandfunk вперше публічно закликав папу піти у відставку. Посилаючись на здоров'я і похилий вік понтифіка, він порадив татові зізнатися в тому, що він не може керувати церквою.

Ідею добровільної відставки тата слідом за Карлом Леманн підтримали і інші члени конклаву. Заголовки італійських газет зарясніли словами "змова кардиналів". На наступний день на площі Святого Петра у Ватикані зібралася багатотисячна юрба. Присутні дійшли попросити Іоанна Павла II залишитися. Втихомирити натовп зміг тільки сам папа - лише після того як він вийшов на балкон і пообіцяв, що "залишиться главою церкви рівно стільки, скільки завгодно Господу Богу". Годиною пізніше Леман був відправлений у відставку.

Але і після цього пересуди про наступника папського трону при живому батькові не припинилися. Прецедент в історії вже був: тато Селестіно V відійшов від справ у зв'язку "зі станом здоров'я". Правда, Іоанн Павло II завжди нагадує, що саме за це Данте Аліг'єрі помістив тата Селестина V в перше коло пекла.

18 травня Іоанну Павлу II виповниться 80 років. У 1992 році йому видалили злоякісну пухлину. Хоча Ватикан як і раніше завзято спростовує чутки про прогресуючу у тата хвороби Паркінсона і декількох інфарктах, сам понтифік не приховує, що його здоров'я залишає бажати кращого. Однак ні про яку дострокової пенсії не може бути й мови, незмінно підкреслює секретар Іоанна Павла II. "Ви знаєте, як останнім часом понтифік відповідає на питання про здоров'я? - перепитує секретар журналістів .-" Не дочекаєтесь "